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教育走向生本教育激扬生命
作者：王存昌
来源：《信息教研周刊》2013年第04期
没有人能够知道春风的颜色，只有当她吹拂过山川和田野；没有人能够知道教育将要发生，只有当学习者的心灵扬起风帆；没有人能够知道孩子们的灵慧，只有当他们自由地思考和实践。
《望晨光之熹微》——郭思乐
人类在不断探索中，对某一事物的研究，养成了一个思维习惯——寻根溯源。对于“教育是什么”这个哲学问题，古今中外，见仁见智。鲁迅先生曾说：“教育是要立人。”著名教育家陶行知先生则认为：“教育是依据生活、为了生活的„生活教育‟，培养有行为能力、思考能力和创造力的人。”德国哲学家雅斯贝尔斯则认为：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。”等等。对教育的认识，离不开文化的传承，人格的培养，独立人的自我发展等诸此目的。那么，运用什么模式培养人的思维、创造能力，成为我们积极探索的目标。
信息技术介入教育，注定了传统的“一言堂”的教学模式最终走向末路，多模态教育、可视化教育等新型教学模式的实践探索，成为培养学生成才的成功尝试。但从哲学层面上分析，无论多模态教育还是可视化教育所运用的方式，多是运用信息技术（外力）作用于学生，存在一定的局限性。让学生主动学习，提高自身能力，让学生成为真正的教育的、教学的主体，发挥学生的主观能动性（内力），才可以称为真正的成功教育。生本教育培养模式的出现，在很大程度上消除了其他教育模式存在的弊端。
听过这么一个故事：
以前农民插秧，把秧苗插得密上加密，以为付出劳动越多，就会收获越多，但秧苗并没有因此增产。后来有人把插秧改为抛秧，农民摆脱了面朝黄土背朝天之苦，姿态优美地抛出秧苗，却带来了丰收。
这个故事告诉我们要遵循生物生存规律，不能违背生物的自然生长性。反观我们的传统教育，也存在着此类现象。教师把自己的意志强压给学生，自以为把每节课设计得漂亮，传授给每个学生，就能提高学生的成绩，显然是一种空谈。学生也很难达到教师的期望。
生本教育创始人郭思乐认为，教育必须适应儿童，而不能让儿童去适应教育。只有这样工作才是最有效率的。教育设计不能仅依据教育者的意愿，更重要的是应当研究被教育者的意志。比如要求学生用听课的办法上完每一节课，就是唯教者意志的设计，而儿童却要通过活动才能长时间的上好课，让儿童在活动中学习，才是尊重被教育者的设计。
郭思乐教授在《教育走向生本》一书中举过一个最经典的例子：
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教育走向生本教育激扬生命
作者：王存昌
来源：《信息教研周刊》2013年第04期
没有人能够知道春风的颜色，只有当她吹拂过山川和田野；没有人能够知道教育将要发生，只有当学习者的心灵扬起风帆；没有人能够知道孩子们的灵慧，只有当他们自由地思考和实践。
《望晨光之熹微》——郭思乐
人类在不断探索中，对某一事物的研究，养成了一个思维习惯——寻根溯源。对于“教育是什么”这个哲学问题，古今中外，见仁见智。鲁迅先生曾说：“教育是要立人。”著名教育家陶行知先生则认为：“教育是依据生活、为了生活的„生活教育‟，培养有行为能力、思考能力和创造力的人。”德国哲学家雅斯贝尔斯则认为：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。”等等。对教育的认识，离不开文化的传承，人格的培养，独立人的自我发展等诸此目的。那么，运用什么模式培养人的思维、创造能力，成为我们积极探索的目标。
信息技术介入教育，注定了传统的“一言堂”的教学模式最终走向末路，多模态教育、可视化教育等新型教学模式的实践探索，成为培养学生成才的成功尝试。但从哲学层面上分析，无论多模态教育还是可视化教育所运用的方式，多是运用信息技术（外力）作用于学生，存在一定的局限性。让学生主动学习，提高自身能力，让学生成为真正的教育的、教学的主体，发挥学生的主观能动性（内力），才可以称为真正的成功教育。生本教育培养模式的出现，在很大程度上消除了其他教育模式存在的弊端。
听过这么一个故事：
以前农民插秧，把秧苗插得密上加密，以为付出劳动越多，就会收获越多，但秧苗并没有因此增产。后来有人把插秧改为抛秧，农民摆脱了面朝黄土背朝天之苦，姿态优美地抛出秧苗，却带来了丰收。
这个故事告诉我们要遵循生物生存规律，不能违背生物的自然生长性。反观我们的传统教育，也存在着此类现象。教师把自己的意志强压给学生，自以为把每节课设计得漂亮，传授给每个学生，就能提高学生的成绩，显然是一种空谈。学生也很难达到教师的期望。
生本教育创始人郭思乐认为，教育必须适应儿童，而不能让儿童去适应教育。只有这样工作才是最有效率的。教育设计不能仅依据教育者的意愿，更重要的是应当研究被教育者的意志。比如要求学生用听课的办法上完每一节课，就是唯教者意志的设计，而儿童却要通过活动才能长时间的上好课，让儿童在活动中学习，才是尊重被教育者的设计。
郭思乐教授在《教育走向生本》一书中举过一个最经典的例子：