为什么说"父母不孝,奉神无益:兄弟不和,交友无益?"

蔡礼旭老师  编辑:弟子规公益网

为什么林则徐先生说,“父母不孝,奉神无益;兄弟不和,交友无益”,孝顺父母、友爱兄弟,这是做人的大根大本,孝悌扎好了,自然对人就有忠心跟爱心。我们从这里看,其实家庭教育是根。所以他兄弟延伸出来,对同学、对朋友都懂得友爱了。我们来看一下,孝是根,根是能生,“百善孝为先”,孝心开,百善皆开。我们看其他的这些德行,其实也是从孝流露出来的。大家想,悌,友爱兄弟姐妹,《弟子规》说:“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中”。忠心,一个人对父母都不忠诚,他怎么对别人忠诚?所以“入则孝”说,“亲所好,力为具”,一个人那种忠诚就从这里出来。大家有没有想起哪一个故事?“子路负米”,你看走了百里,这么重的米,他有没有觉得累?你们没扛过,体会体会他的心境。他都没想累,他就不累,他就想著父母吃到这个米那种高兴,他就想著这些。所以诸位学长们,累从哪里来?大家注意去感受感受。我们父母那一代当妈妈比较辛苦还是我们现在这一代?这一代,讲话要凭良心。上一代的人生五个、生八个,是不是?一份薪水,闽南话俭肠勒肚,很节俭!妈妈这么刻苦,有时候做一些手工做到半夜,隔天一醒过来又在帮我们准备早餐。母亲很辛劳!请问大家有听过她们喊一声苦吗?没有。可是现在都穿名牌的,吃香的喝辣的,然后一天就喊好几次苦。所以真正的苦不是外面的条件,是人心中的情义、道义退了。有情义、道义,只要想到该做的,他做得心安,他不觉得苦。现在是常想自己,计较来计较去,攀比来攀比去,所以叫苦连天。我们看到这个想起了子路负米,他高兴,让父母能吃到好的东西。后来他到楚国当大臣,俸禄很好,钟鸣鼎食,每天吃得很豪华,他吃不下。他说,不如我百里负米奉养父母那种快乐,现在这个不快乐。所以这个忠诚是从对父母的孝心出来的。

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为什么林则徐先生说,“父母不孝,奉神无益;兄弟不和,交友无益”,孝顺父母、友爱兄弟,这是做人的大根大本,孝悌扎好了,自然对人就有忠心跟爱心。我们从这里看,其实家庭教育是根。所以他兄弟延伸出来,对同学、对朋友都懂得友爱了。我们来看一下,孝是根,根是能生,“百善孝为先”,孝心开,百善皆开。我们看其他的这些德行,其实也是从孝流露出来的。大家想,悌,友爱兄弟姐妹,《弟子规》说:“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中”。忠心,一个人对父母都不忠诚,他怎么对别人忠诚?所以“入则孝”说,“亲所好,力为具”,一个人那种忠诚就从这里出来。大家有没有想起哪一个故事?“子路负米”,你看走了百里,这么重的米,他有没有觉得累?你们没扛过,体会体会他的心境。他都没想累,他就不累,他就想著父母吃到这个米那种高兴,他就想著这些。所以诸位学长们,累从哪里来?大家注意去感受感受。我们父母那一代当妈妈比较辛苦还是我们现在这一代?这一代,讲话要凭良心。上一代的人生五个、生八个,是不是?一份薪水,闽南话俭肠勒肚,很节俭!妈妈这么刻苦,有时候做一些手工做到半夜,隔天一醒过来又在帮我们准备早餐。母亲很辛劳!请问大家有听过她们喊一声苦吗?没有。可是现在都穿名牌的,吃香的喝辣的,然后一天就喊好几次苦。所以真正的苦不是外面的条件,是人心中的情义、道义退了。有情义、道义,只要想到该做的,他做得心安,他不觉得苦。现在是常想自己,计较来计较去,攀比来攀比去,所以叫苦连天。我们看到这个想起了子路负米,他高兴,让父母能吃到好的东西。后来他到楚国当大臣,俸禄很好,钟鸣鼎食,每天吃得很豪华,他吃不下。他说,不如我百里负米奉养父母那种快乐,现在这个不快乐。所以这个忠诚是从对父母的孝心出来的。

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