东北师范大学
硕士学位论文
人教版高中语文实验教科书（必修）选文中的生命教育研究
姓名：杨文英
申请学位级别：硕士
专业：课程与教学论·语文
指导教师：刘莉萱
20090501
摘要
教育的对象是学生，是一个个灵动的生命，教育应该是一种直面学生的生命，关怀学生的生命，提升学生的生命质量的活动。然而我们现行的教育过多关注的是学生的升学和分数，忽略了对学生的生命本身，如人格、个性、精神、理想等的关注和呵护，结果造成高中生对生命的漠视，对生命价值的迷茫和困惑。
本文主要针对当前高中生的生命意识淡薄，而目前对高中生的生命教育却很缺乏的现状，从以下三个部分进行思考与论述：
首先简单阐述生命教育的内涵，在这个基础上，从提高高中生的生命质量和适应高中生身心发展的特点两方面分析了实施生命教育的必要性；从高中语文教科书的选文具有对学生进行生命教育的丰富内容和在语文教学中利用教科书的选文对学生进行生命教育是一条很好的途径两方面论述了实施生命教育的可行性。
其次主要从发展自我的生命教育、关心社会的生命教育、关爱自然的生命教育三个方面对现行的人教版高中语文实验教科书（必修）选文中蕴涵的生命教育内容进行了具体的解读。
最后探讨了在语文教学中，就如何充分利用语文教科书选文中蕴涵的生命教育内容对学生进行生命教育问题。笔者对语文教师提出了三项要求，并从教学方法的角度提出了五条具体建议，希望能够达到有效引导学生热爱生命，珍惜生命，追求生命的意义和价值，促进学生个体生命与社会、自然的和谐发展的目的。关键词：生命教育；语文教科书选文；教学
Ａｂｓｔｒａｃｔ
Ｔｈｅｓｕｂｊｅｃｔｓｏｆｔｈｅｅｄｕｃａｔｉｏｎａｒｅｔｈｅｈｕｍａｎｓ，ａｒｅｔｈｅｌｉｖｅｓ．Ｔｈｅｅｄｕｃａｔｉｏｎｓｈｏｕｌｄｆａｃｅｔｈｅｌｉｖｅｓｏｆｔｈｅｓｔｕｄｅｎｔｓ，ｃａｒｅａｂｏｕｔｔｈｅｌｉｖｅｓ，ａｎｄｉｍｐｒｏｖｅｔｈｅｑｕａｌｉｔｙｏｆｔｈｅ
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ｎｕｍｂｅｒｏｆｔｈｅｃｏｌｌｅｇｅ
ｃｏｎｃｅｒｎｓｅｎｔｒａｎｃｅａｎｄｔｈｅａｃａｄｅｍｉｃａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｉｎｏｕｒｃｏｕｌｌｔｒｙ，ｂｕｔｐａｙｓｌｅｓｓａｂｏｕｔｔｈｅｌｉｖｅｓ．Ｆｏｒｅｘａｍｐｌｅ，ｔｈｅｅｄｕｃａｔｉｏｎｉｎｓｅｎｉｏｒｈｉ曲ｓｃｈｏｏｌｓｌｅｓｓａｔｔｅｎｔｉｏｎｔｏｔｈｅｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ，ｓｐｉｒｉｔａｎｄｉｄｅａｌｏｆｔｈｅ
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Ｆｉｒｓｔｌｙ，ｔｈｅｐａｐｅｒｓｔａｔｅｓｔｈｅｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｌｉｆｅｅｄｕｃａｔｉｏｎ．Ｏｎｔｈｅｂａｓｉｓｏｆｔｈｅｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎ，ｉｔａｎａｌｙｚｅｓｔｈｅｉｍｐｏｒｔａｎｃｅｏｆｔｈｅｎｅｃｅｓｓｉｔｙｏｆａｐｐｌｙｉｎｇｔｈｅｌｉｆｅｅｄｕｃａｔｉｏｎｉｎｔｗｏａｓｐｅｃｔｓ一－ｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙｉｍｐｒｏｖｉｎｇｔｈｅｌｉｆｅｑｕａｌｉｔｙｏｆｔｈｅｓｔｕｄｅｎｔｓｉｎｓｅｎｉｏｒｓｃｈｏｏｌｓ
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Ｓｅｃｏｎｄｌｙ，ｔｈｅｐａｐｅｒｈａｓａｎｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｃｏｎｔｅｎｔｓａｂｏｕｔｔｈｅｌｉｆｅｅｄｕｃａｔｉｏｎｅｍｂｅｄｄｅｄｉｎｔｈｅｓｅｌｅｃｔｅｄｔｅｘｔｓｏｆＥｘｐｅｒｉｍｅｎｔａｌｔｅｘｔｂｏｏｋｓｏｆＰＥＰＥｄｉｔｉｏｎｆｒｏｍｔｈｒｅｅａｓｐｅｃｔｓ－－ｌｉｆｅｅｄｕｃａｔｉｏｎｏｆｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇｓｅｌｆ－ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ，ｌｏｖｉｎｇｔｈｅｓｏｃｉｅｔｙａｎｄｃａｒｉｎｇａｂｏｕｔｔｈｅｎａｔｕｒｅ．
Ｆｉｎａｌｌｙ，ｃｏｎｃｅｒｎｉｎｇ
ｃｏｎｔｅｎｔｓｈｏｗｔｏｓｏａｋｔｈｅｔｅｘｔｓｏｆｌｉｆｅｅｄｕｃａｔｉｏｎｔｏｔｈｅｓｔｕｄｅｎｔｓｖｉａｔｈｅｉｎｔｈｅｓｅｌｅｃｔｅｄＥｘｐｅｒｉｍｅｎｔａｌｔｅｘｔｂｏｏｋｓｏｆＰＥＰＥｄｉｔｉｏｎ，ｔｈｅａｕｔｈｏｒｐｒｏｐｏｓｅｓｔｈｒｅｅｐｉｅｃｅｓｏｆｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｆｏｒｔｈｅｔｅａｃｈｅｒｓ；ｗｈａｔ’Ｓｍｏｒｅ，ｔｈｅａｕｔｈｏｒｐｒｏｐｏｓｅｓｆｉｖｅｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎｓｆｏｒｔｈｅｉｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｍｅｔｈｏｄｓｏｆｌｉｆｅｅｄｕｃａｔｉｏｎ．Ｔｈｅａｕｔｈｏｒｈｏｐｅｓｔｏａｃｈｉｅｖｅｔｈｅｇｏａｌｓｔｈａｔｇｕｉｄｅｔｈｅｓｔｕｄｅｎｔｓｔｏｌｏｖｅｔｈｅｉｒｌｉｖｅｓ，ｔｒｅａｓｕｒｅｔｈｅｉｒｌｉｖｅｓａｎｄｐｕｒｓｕｅｔｈｅｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅａｎｄｖａｌｕｅｏｆｔｈｅｉｒｌｉｖｅｓ，ａｎｄｐｒｏｍｏｔｅｔｈｅｈｕｍａｎ，ｓｏｃｉｅｔｙａｎｄｎａｔｕｒｅｔｏｄｅｖｅｌｏｐｈａｒｍｏｎｉｏｕｓｌｙ．
Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｌｉｆｅｅｄｕｃａｔｉｏｎ；ｓｅｌｅｃｔｅｄｔｅｘｔｓｏｆＣｈｉｎｅｓｅｔｅｘｔｂｏｏｋ；ｉｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎＩｌ
独创性声明
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东北师范大学硕士学位论文
己ＩＪｌ吉口
生命是人世间最珍贵而又无法取代的东西。日本思想家池田大作就曾说过：“最崇高、最尊贵的财宝，除生命外断无他物。＂∞然而近年来，关于高中生轻生的消息时常见诸报端。现在笔者仅仅以２００８年发生的事件为例。５月１１日母亲节这天，怀宁县月山镇某高中１８岁的高二学生丁某在寝室里割腕身亡，据了解，丁某来自一个父母离异的家庭，丁某被判给父亲。父亲常年在西藏做生意，而母亲在离婚６年后于今年正月再婚，但母子感情也还好，丁某在遗书中也称对不起母亲。７月１３日恩施利川市第五中学１８岁的高二学生向某与同学１６岁的冉某在课间休息时因琐事发生争执。学生向某用水果刀刺中同学冉某胸部，致冉某当场一倒在血泊中，随后向某也畏罪跳楼自尽。两名学生均因抢救无效死亡。９月８日上海一名独自在家的高二男生吞下了一把安眠药，将自己反锁在屋子里然后便躺在床上等待死亡，幸庆的是这一自杀举动被家里人及时发现。经过紧急抢救，他最终脱离了生命危险。据介绍，该男生平时很少与人交流，但喜欢独自玩网游、看动漫，服药原因可能与父母反对他上网有关。１１月安徽省岳西一位１５岁的高一女生胡佳跳水自杀，原因竟然是因为承受不了单恋的痛苦。警方在检查尸体时发现，她的手腕上还戴着一张明星照片。民警从胡佳的日记信件中了解到，胡佳一直深深地单恋读初中时的一位男生，因始终无法和这位男生在一起，内心很是痛楚。为了寻找精神寄托，她竞在自己经常能看到的地方贴上一些与自己单恋的那个男生在相貌方面有些相似的影视明星照片。她的这种做法被家长发觉后，因接受不了家长教育方法，便选择了自杀。１２月２６日哈尔滨市松北区一名１９岁的高中男生跳楼自杀导致死亡，据说这个男生学习成绩很好，造成其自杀的直接原因竟是父亲自己多次换新手机，而他想让父母给他买一部手机的愿望却不能得到满足。
以上这些因为家庭问题的困扰，因为生活琐事的争执，因为对网络的过于迷恋，因为处理不好个人感情问题，因为接受不了父母的批评或者仅仅是因为一个小小的愿望父母未能满足而轻易放弃宝贵的生命的消息真是让人触目惊心，同时校园暴力事件如打架逗殴，挑衅滋事，持刀抢劫甚至行凶杀人等等频频发生，既影响了学校的正常教学，又严重影响了青少年自身的健康成长。这种状况不能不让老师和家长们为之担忧。像这些不断发生的高中生对生命的自残和对他人生命漠视的现象，其原因固然涉及到众多方面，非常复杂。但不可否认学校教育要承担起不可推卸的责任。华东师范大学叶澜教授就曾明确指出：我们的“学校教育。联合国教科文组织国际教育发展委员会编著．学会生存一教育世界的今天和明天［Ｍ］．教育科学出版社，１９９６．１９５．１
是直面人的生命，通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。厕意大利教育家蒙台梭利也曾深刻指出：“教育的目的在于帮助生命力的正常发展，教育就是助长生命力发展的一切作为。”固“教育的对象是人，意味着教育必须面向生命，满足生命发展的需要，提升生命的质量。＂＠然而，“目前中小学各科教学都存在忽视生命教育，将学科知识变成僵死的教条，通过灌输的方式进行知识传递的弊端，各学科中蕴藏的震撼人的心灵和智慧的内容被埋没，人文素质、生命意识和生命价值的培养被抛在脑后。”＠在国内还没有普及专门生命教育课程，而我国各科教学中对生命教育欠缺的情况下，考虑到课堂教学始终是学生学习的主阵地，课堂教学主要是通过教材来实施完成的，而语文课程作为－－Ｎ基础课程，它自身具有的人文性特点以及语文教科书的选文大部分篇目里都蕴涵着丰富的生命教育思想，在对学生进行生命教育方面应该具有比其他学科更多的优势。所以笔者对现行的人教版高中语文实验教科书（必修）的选文与生命教育的关系进行研究，希望能为我国的生命教育研究和实践提供帮助。
Ｄ叶澜，郑金洲，卜玉华著．教育理论与学校实践［Ｍ］．北京：高等教育出版社，２０００．１３６．
。转引自邓涛．教育视域里的生命教育［Ｊ］．教书育人，２００２，（８）：２．
劬冯建军著．生命化教育的理念［Ｍ］．教育科学ｆｉ｜版社，２００７．１．
固张素玲，巴兆成，秦敬民主编．生命教育［Ｍ］．中国石油人学出版社，２００７．５８．２
一、进行生命教育的必要性和可能性
（一）生命教育的内涵
生命教育是个舶来品。２０世纪初在西方兴起的死亡学和继它之后发展起来的死亡教育、生死教育应该是生命教育的最早起源。１９６８年，美国学者杰・唐纳・华特士开始提倡和实践生命教育思想，重点致力于反吸毒、预防爱滋病、自杀、社会暴力等问题，随后很多国家和地区受之影响，在世界范围内形成了一股生命教育思潮。１９７９年在澳洲的雪梨成立了第一个“生命教育中心＂（１ｉｆｅｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌｃｅｎｔｅｒ：ＬＥＣ），这个中心现在已经成为一个国际性的机构，“药物滥用、暴力与爱滋病＂的防治为该中心的工作重点。日本在１９８９年修改的新的《教学大纲》中针对学生的自杀、污辱、杀人、破坏自然环境、浪费等日趋严重的现象，在道德教育的目标也包含了“以尊重人的精神”和“对生命的敬畏”的观念。英国的生命教育中心在１９８６年建立，建立的目标是防止药物的胡乱或过度的使用。１９９０年生命教育开始受到英国政府的重视，其标志是英国政府把生命教育课程规定为跨领域课程。２００２年８月开始，英国政府把生命教育作为国家和学校的正规教育课程，并且成为英国教育改革的重要政策。乌克兰于２００１年开始也设置了生命科学基础课。
不同的国家和地区进行生命教育目标的制定，都是针对于自己国家特殊国情的需要。我国大陆的生命教育虽然与一些国家相比开展得比较晚，但已经被专家学者和社会实践人士广泛重视。不同的理论研究者从各自不同的角度对生命教育进行了深入思考和探索，提出了很多有价值的理论观点。这就存在着一个对生命教育内涵的理解问题。纵观目前已经取得的研究成果，对它的理解主要有以下几种观点：
台湾学者林吉基认为，生命教育就是“透过具有生命内涵课程的教学与体验的历程，让学生认识生命的意义与价值，进而欣赏生命、珍惜生命，最后学会包容、接纳、尊重他人的生命，营造出至高、往上超越、天人合一的生命的教育。”①北京师范大学教授肖川认为：“生命教育就是为了生命主体的自由和幸福所进行的生命化的教育。它是教育的一种价值追求，也是教育的一种存在形态。生命教育的宗旨在于捍卫生命的尊严，激发生命潜质，提升生命品质，实现生命价值。”固钱巨波在“生命教育论纲＂一文中认为生命教育的含义包括三个方面：“一是教∞转引自林思伶．高级中学实施生命教育课程方法与成果调查研究，生命教育研究网站．
圆肖川．谍程发展名词术语诠释［Ｊ］．教育导刊，２００２年８、９月号上半期．３
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育要确认生命的整体性和人发展的主体作用；二是要按照人生命成长、发展的规律和社会需要实施教育；三是其终极目标是培养人热爱人生，珍视生命，塑造健全的人格，充分开发人的生命潜能和人生
智慧，为受教育者实现人生的最大价值（社会价值、个人价值）奠定基础。＂凹许世平在《生命教育及层次分析》这篇文章中认为“生命教育就是指对个体从出生到死亡的整个过程中，通过有目的、有计划、有组织地进行生存意识熏陶，生存能力培养和生命价值升华，最终使生命充分展现的活动过程，其宗旨是珍惜生命，注重生命质量，凸现生命价值。＂固程红艳在《教育的起点是人的生命》一文中提出生命教育的内涵是“教育应依据生命的特征，遵循生命发展的原则，引导生命走向更加完整、和谐与无限的境界，引导人的生命进入类生命。’’＠叶澜在《教育的生命基础》中说“生命价值是教育的基础性价值，教育具有提升人的生命价值和创造人的精神生命的意义。换句话说，对生命潜能的开发和发展需要的满足，教育具有不可替代的重要责任，因而生命构成了教育的基础性教育。生命的精神能量是教育转换的基础性构成，教育活动就其过程的本质来看是人类精神能量通过教与学的活动，在师生之间、学生之间实现转换和新的精神能量的生成过程。师生主动、积极地投入学校各种实践，是学校教育成效的基础性保证，是人的发展的重要内在保证，也是人的生命特征的本真体现。让师生的生存基调变为被动受控，是对生命原生态的扭曲，是学校在人本身的自然生态上的严重破坏。＂固刘济良在《生命教育论》提到“我认为，就目前中国的教育来讲，生命教育应当更强调的是生命的个体性、完整性、过程性、人文性。＂“我认为生命教育就是在学生物质性生命的前提下，在个性生命的基础上，通过有目的、有计划的教育活动，对个体生命从出生到死亡的整个过程，进行完整性、人文性的生命意识的培养，引导学生认识生命的意义，追求生命的价值，活出生命的意蕴，绽放生命的光彩，实现生命的辉煌。”＠
以上五种观点强调生命教育要在遵循个体自然生命基础上追求生命的意义，实现生命的价值。结合上述几种不同的生命教育概念的描述及笔者自身对教育教学理论的体会，笔者这样来界定高中阶段语文学科生命教育的内涵，即根据高中生认知水平和心理发展特点，通过对语文教科书的选文的学习让学生们间接地接触社会和自然，从中渗透生命意识，加强生命体验，从而引导学生热爱生命，理解和追求生命的意义和价值，发展自我，关心社会，关爱自然，使自身生命与社会和自然达成高度的和谐统一，形成正确的世界观、人生观、价值观，为他们今后的个人发展和终身幸福奠定坚实的基础。
∞钱巨波．生命教育研究［Ｊ］．江苏教育研究，１９９９（４）．
圆许世平．生命教育及层次分析［Ｊ］．中国教育学刊，２００２（４）．
＠程红艳．教育的起点是人的生命［Ｊ］．教育理论与实践．２００２（８）．
园叶斓．教育的“生命基础”之内涵［Ｊ］．山两教论，２００４（６）．
＠刘济良．生命教育论阳］．中国社会科学出版社，２００４．９．４
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（二）进行生命教育的必要性
１．加强生命教育是提高学生生命质量的需要
随着社会经济的发展，人们的需求已经不仅仅局限于满足基本的生存条件，而是更加注重追求生命的质量。现在人们越来越认识到，人的生命质量绝对不仅仅取决于他的知识、智力等认知因素，更取决于他对自己生命存在的意义和价值的追寻和肯定，取决于他对自我、自然环境、社会环境的情感、态度等多方砸因素。而这些正是生命教育所包含的内容。很长时间以来，“由于教育注重的只是知识的传授、技术的训练和形而下实用技能的获得，而忽略了对学生德性的培养、人性的完善和生命的呵护；又由于中国教育在升学、考试这一幽灵的左右下，使得我们的教育完全失去了其价值追求和人文精神养育的一面”①在这种工具理性支配下的教育给学生带来了沉重的课业负担和强大的升学压力，剥夺了高中生自主活动的时间和空间，他们不得不放弃自己的兴趣爱好，不得不放弃自己独特的生命理想和价值追求，把全部精力投入到紧张的学习生活之中。学生在学习中更多体会到的是压力，几乎很少有学生认为自己的学习生活充满了快乐。特别是那些成绩差的学生，由于他们感到升学没有希望，大部分对自己便失去了信心，甚至怀疑贬损自己的生命意义和价值。教育的目的应该是“一种既授人以生存的手段与技能，使人把握物质世界的教育，又导人以生存的意义与价值，使人建构自己意义世界的教育＂固生存的手段与技能，这些知识的学习对我们的生存和成长不可或缺，离开知识的学习和掌握，我们将无法在社会上立足，更不可能有生命的发展。但如果学习的内容，仅限于知识技能的获得，忽视价值追求和人文精神的培养，那么想提高学生的生命质量也绝对不可能。所以在这一时期通过对学生进行生命教育来提高他们的生命质量显得尤为重要。
２．开展生命教育是适应高中生身心发展特点的迫切要求。
高中阶段是学生人生观、价值观确立的重要时期。处于这个时期的学生，随着阅历的增加和知识的丰富，他们的自我意识和独立思考能力增强，开始对人生、社会的价值进行关注和思索。但在对社会、他人与自我之间的关系上，经常容易出现困惑、苦闷、焦虑和彷徨。对生命非常漠视，不懂得热爱和珍惜，因此引导他们正确的看待自己的生命，理解生命的意义和价值，在这一阶段显得非常重要。“同时高中生正处在生长发育、知识积累和技能发展的关键时期，由于其高度自尊心、敏感、稳定与冲动并存的心理特点且涉世不深，在学习压力下，其自我控制、自我调节能力较差，成为一个感情脆弱、易受外界各种环境影响的人群。＂＠而当前社会环境纷繁复杂，有不少消极因素的存在，社会一些领域，缺少诚信、。刘济良．生命教育论［Ｍ］．中国社会科学出版社，２００４．８４．
＠转引白干北生等著．生命的畅想［Ｍ］．中国社会科学出版社，２００４．４６．
囝张进辅．现代青年心理学［Ｍ］．重庆出版社，２００２．５２２．５
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道德沦落、以权谋私、欺骗敲诈等不良风气滋长，一些文化娱乐场所充满着大量的凶杀、暴力、淫秽色情、低级庸俗的不健康信息，极易污染学生的心灵，影响了学生的价值观念和行为习惯。国内的心理学和教育工作者对中学生的心理健康状况做了大量调查研究，发现当前我国心理不健康青少年比例不断上升，他们的精神世界开始失衡，孤独、任性、焦虑、逆反心理、苦闷等情绪明显增多，学生之间缺少互相理解、互相信任的关系，学生之间的情感也显得冷漠，自杀现象趋于上升，另据有关资料研究结果表明，高中生及大学生占有相当高的自杀比例。另据有关人士对上海２４００多名中小学生进行了危机问题调查，将调查的结果与六年前进行比较，学生的自杀意念比例竟上升了１００倍。∞２００５年４月１９日北京师范大学亚太实验学校校长徐向东在《中国教育报》谈生命教育时说：“进入２１世纪，随着青少年心理问题的日益严重，生命教育将对提升人生境界、开发人的生命潜能、提高人的生命质量产生重大意义。”所以针对这一时期高中生的不容乐观身心发展特点，对他们进行生命教育已经迫在眉睫。
（三）利用语文教科书选文对学生进行生命教育的可行性
１．语文教科书具备对学生进行生命教育的丰富内容
中华文化源远流长、博大精深，大量的历史文化典籍及现当代的经典文学作品是中华民族人文文化的瑰宝，也是中华人文精神的艺术体现。它传承着中华文化精神，对民族生存和发展具有重大作用，是中华民族百折不挠、生生不息的强大精神动力，深刻地影响着一代又一代中国人的生命意识。语文课程资源主要来源于语文教科书，它的选文更是中华文化经典中的精华，语文教科书中所选入的一篇篇文质兼美的文章，他们不仅在语言运用方面可以成为学生学习的典范，而且由于它们出自作家自身的经验世界，更是作家自我生命体验的结晶。无论它是以抒发情感为主的作品，还是侧重说明事理阐述人生哲理的文章，作者在写作过程中都是带有某种特定的感情，流露出情感的因素，使文章富于强烈的生命情感。在字里行间都充满着作者生命情感的文章中，我们可以看到作者对人生和社会的深刻感悟，对各种世态人情的明晰洞察，对辽阔宇宙中的生命现象的无畏探索，对民族的兴衰荣辱、百姓的生活苦难的关怀，对人生命运的感怀，对生命理想的追求，对生命个性的张扬，对生命人格的塑造，对生活智慧的感悟等等。这些正是我们对学生进行生命教育的丰富内容，它将引领我们从中充实生命内容，去思考生命的意义与价值，提升人生境界。教师与学生通过共同分析与研读这些文章的语言及构思，理解与领悟其中的蕴藏的情感或阐述的事理，就能启发学生的思想，使生命潜移默化地得到滋养，帮助他们树立正确的生命意识。因此语文教科书丰富的生命教育就为在语文教育中实施生命教育提供了必要的前提，并决定了语文教科书的选文对学生的生命价值承担着特殊的使命，语文教育不仅要以认知ｍ吴增强．生命教育的历史追寻及其启示［Ｊ］．思想理论教育，２００５（９）．６
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教育为重要目标，更要以生命教育为重要目标。
２．在语文教学中利用语文教科书选文进行生命教育是一条很好的途径随着社会的发展，人们对身心健康的关注，使生命教育的内容越来越广，实施的途径也越来越多。在实施途径上可以采用开设独立的生命教育课程的途径，这应该是实施生命教育的最基本的方式，但从我国的目前的国内实际情况考虑，在学校开设独立的生命教育课程的还有一定的困难。吴增强先生对此发表意见说：“生命教育不要另起炉灶，而要在现有工作基础上系统地、有机地整合。＂叫同时罗素认为在现实教学中“并没有一门课程只给学生普通的陶冶，而另一门课程只给学生专门知识”圆。由此可见完全可以在现有的条件下充分利用各学科教学的知识内容对学生进行生命教育。《普通高中语文课程标准》就明确指出“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”可见人文性是语文学科的一个重要性质。语文课程“人文性＂说明了语文学科所具有的人文学科的特点，而人文学科是一门关于“人自身的生存意义和价值的体验与思考＂的学科，因此语文学科教学完全可以承担起培养学生热爱生命，积极乐观面对生活，关爱他人，善待生命、完善人格、实现生命的意义和价值责任。再者生命教育属于人文教育的范畴，而“语文学科的人文教育不同于政治理论的解读，它必须渗透到一篇篇具体生动的作品的教学过程中，使学生在理解作品思想内容，体会作品思想情感的过程中潜移默化地受到熏陶和感染＂④。而我们的语文课堂教学正是依靠对一篇篇的具体作品的分析来进行的，所以利用语文教科书的选文进行生命教育正是在语文教学的正常轨道内运行，非常的方便实施，因而在语文课堂教学中，如能深入挖掘教科书选文中蕴涵的生命教育内容，结合选文的讲解，联系实际、有的放矢地对学生进行生命教育应该是一条很好的途径。
∞吴增强．生命教育的历史追寻及其启示［Ｊ］．思想理论教育，２００５（９）．
。西方资产阶级教育思想流派论著选［Ｍ］．人民教育…版社，１９８０．１２１．
＠卫灿金，武永明著．语文课程与教学论研究［Ｍ］．高等教育出版社，２００７．２７．７
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二、教科书中蕴涵的生命教育内容具体解读
高中语文教科书的选文为我们提供了进行生命教育的丰富资源，下面笔者从发展自我的生命教育、关心社会的生命教育、关爱自然的生命教育三方面对人教版高中语文实验教科书（必修）的选文中蕴涵的生命教育内容进行具体的解读。
（一）发展自我的生命教育
１．珍惜生命教育
生命是美丽的，有生命的存在的世界才能显示出勃勃生机。我们应该热爱生命、珍惜生命，只有把握住瞬息的生命，进而才能把握住整个生命。同时人的生命又是有限的，更是脆弱的，有生就有死，死亡不可避免，它是客观存在的，那么我们就不要刻意避开死亡这个话题。然而长期以来，由于受传统思想的影响，中国人对死亡一直抱有回避的态度，这样做的结果是要么使学生容易对死亡感到恐惧，要么对死亡的概念模糊，没有死亡意识，对生命漠然处之。因此进行生命教育，教育学生要珍惜生命，就也要引导学生正确认识死亡、对待死亡。对自然衰老的死亡现象，要引导学生学会坦然地接受。对于侵蚀生命的疾病，要勇于战胜它。对于企图以死亡来逃避人生困境的做法，是懦夫所为，要及时放弃。帮助学生认识死亡，其目的是教育他们该如何生存，珍惜生命。“所谓死亡，必须用组成生命的自然动力加以解释。如果抽离了生命的意义，死亡也便没有意义而言。死亡之所以是人类存在的一个极其重要的问题，无非是因为它加入了我们对生命意义的探究。关于死亡的一切思考，都反映我们对生命意义的思考。’’哪所以对学生进行死亡教育就是要使他们了解死亡，懂得正因为人生必然要面对死亡，生命是有限的，所以更要珍惜生命，在短暂的人生中追求生命的意义，创造出灿烂的生命价值。
蒙田在《热爱生命》一文中告诉我们：“乐于生的人才能真正不感到死亡的苦恼。”人应该具有热爱生命、珍惜生命的积极态度，让自己的每一天都在充实、快乐中度过，珍惜光阴，不让时间虚度，充分享受生命的美好，这样当死亡来临就不会有任何遗憾了。
在《兰亭集序》一文中王羲之明确指出：“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”认为那种把生和死、长寿和短命等同看待的观念，完全是不合情理的荒诞思想，为我们揭示了生死是客观存在的，告诉我们在对待生死问题上不要刻意躲避，要勇于面对。这种正视死亡的态度蕴含了一种生命有限，时不我待，要珍惜光阴，ｍ艾温・辛格著．我们的迷惘［Ｍ］．郜元宝，译．桂林：广西师范大学出版社，２００１．７４．８
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创造生命价值的积极的生命态度。
鲁迅在《纪念刘和珍君》一文中对刘和珍等死难烈士给予了高度的评价。但是从文中我们可以看出作者是不赞成他们这种徒手请愿的方式。他认为人类历史的前进是在血战中前进的，只有无数人勇于流血牺牲历史才能前进，但是“请愿是不在其中的，更何况是徒手的”。可见鲁迅先生对生命的珍视和热爱。在文中鲁迅先生还引用了四句诗：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿’’，从中我们可以看出他看透人生生死的清醒态度。
《念奴娇・赤壁怀古》一词表达了词人对古代杰出人物的缅怀和对韶华似锦、年轻有为的周瑜的仰慕之情，同时联系自己的现实处境，产生了生命短促、人生无常的感叹，痛惜年华虚掷，壮志难酬。
苏轼《赤壁赋》一文中由眼前的江水明月的永恒存在想到，在人世间即使是曹操、周瑜这样的英雄人物也不能在世间长存，于是发出了“哀吾生之须臾，慕长江之无穷＂的感慨，抒发了生命短促无常的悲观情怀。而在文中的第四段我们则看到作者很快丢开个人愁怀，拿江水和明月来作比喻，劝解人们不必羡慕长江和明月，不为人生的短促而痛苦，而应该始终保持一种豁达乐观的态度坦然面对人生。
这些选文中作者的那种热爱生命的态度将对学生产生积极的影响。
２．智慧生命教育
当今的时代是一个信息大爆炸的时代，时代发展非常迅速，现在全世界每年有８０多万种各样的书籍面世，我们需要不断地学习才能适应时代发展的需要。就一个人一生所学的知识来说，在学校学习期间所获得的知识量不过是他一生所需要的知识总量的１０％，而另外９０％以上的知识都是在离开校园后的自学中不断获取的。因此，这是一个需要我们终身学习的时代。在这个时代，具备了比别人学得更多更快更好的智慧，是一个人取得的竞争优势的一个重要条件。从中我们可以看出，生命是需要智慧的，智慧是生命的核心，智慧是成功人生的资本。所以进行生命教育需要教给学生正确的学习方法和态度，点燃他们的生命智慧，让他们能够积极主动的学习，自主的发展，终身学习，实现生命的价值。
苟子的《劝学》一文距今已有两千多年，虽然时代发展了，但他论述的有关学习的意义、作用和循序渐进、持之以恒、用心专一的治学态度等观点的精辟概述，也是值得我们今天的学生继承和发扬的。
又如《一位物理学家的教育历程》一文叙述一位物理学家的成长故事，通过学习这篇文章应引导学生知道毅力、恒心、实践能力和不受外界诱惑、淡泊名利的专研态度和人格品质对一个人在治学上获得成功的重要性。
王安石的《游褒禅山记》虽然是一篇游记，但它的写作目的不是为了表现山水之美，而借记游来说明道理才是全文的中心。这篇文章给我们的启发是，不仅９
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仅是在学习方面，做任何事情都要善于思考，勇于探索，敢于坚持，百折不挠，这样才能获得成功。
《咬文嚼字》和《说“木叶＂》这两篇文章有助于培养学生严谨治学的态度和良好的学习习惯和兴趣，对于他们学习能力的增强。
帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》指出人肉体生命是很脆弱的，就像自然界中最脆弱的苇草，但人只要具有思想，那么人就会变得伟大，告诉我们要“努力地好好思想＂。这篇文章揭示了学习的意义，有助于激发学生的长久的学习动力。
《师说》一文针对士大夫耻学于师的恶劣习俗，阐述了教师的性质和作用：“师者，所以传道受业解惑也。＂，接着指出了选择老师的态度和标准：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。’’提倡以能者为师，不耻下问。最后从正反两方面再次论述了从师的必要性。通过这篇文章的学习，有助于树立学生尊师重教的思想和培养他们谦虚好学的风气。
通过引导学生对这样的文章的学习，有助于学生形成正确的学习方法和态度，有助于他们生命智慧的形成和发展。
３．理想生命教育
“生命教育的目标，基础层面是教人珍爱生命，学会保护生命，更高的层次的目标则在于教人体悟人生的意义，追求人生的理想。’’∞由此可见，进行生命教育除了教育学生珍惜生命外，还要教育他们要有精神追求，追求生命意义的升华、生命价值的体现、生命理想的实现。只有这样，个体生命才能真正转化为受社会尊重的、有价值的生命。否则，没有对生命的意义和价值的追求，人将和动物没有本质的区别。同时理想信念也是人的生命的精神支柱，是实现生命价值的源泉和精神动力，只要树立了远大的理想，并坚持不懈地为之奋斗，就能够获得成功。没有远大的理想，人生就没有伟大的业绩。因而进行生命教育必须引导学生树立远大的理想，不断明确奋斗目标，使人生充满希望，通过持之以恒的努力，实现生命的意义和价值，创造出生命的奇迹，从而超越生命的有限性。
在《我有一个梦想》一文中作者的梦想的含义是多层面的。作者希望美国的有色人种能够与白人一样享有同等的权利和同等的地位，得到尊重和理解，包括享有与白人一样的接受教育的权利和自由，获得一样的就业和发展的机会。马丁・路德・金的崇高人生理想对学生人生理想的树立将产生积极的影响。
《短歌行》一文中，“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。＂抒发了作者对生命的短暂、时光的易逝的感慨。“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”又有一种借酒消愁的意味，好像消极的情感成分很浓，但是教师要引如冯建军著．生命化教育的理念［Ｍ］．教育科学出版社，２００７．１１．１０
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导学生认识到诗人处于一个动荡的年代，正是由于他内心有着强烈的建立功业的理想，而一时又无法如愿，所以才产生这种消极的感慨。但是这种消极的感慨，也只是对事业和理想执着追求的人，才可能产生，所以这首诗总体来看更反映了一种对理想执著追求的积极进取精神，对于学生来说有很好的激励鼓舞作用。
４．挫折教育
在我们每个入的一生中，不如意事十之八九。现在的高中生大多数都是独生子女，由于家庭对他们的过度爱护，他们便成了温室里的花朵，无法面对生活中的一些儿风风雨雨，遇到困难和挫折时勇气不足，承受磨难、挫折的能力较差，甚至出现自暴自弃，自杀等现象。“学生没有学会如何以积极的态度面对生命中的困难和挫折，没有认真地思考人生的意义，因而也不懂得生命的珍贵和美好。＂①因此有必要对学生进行挫折教育，增强其应对挫折的心理承受能力，使他们能够坦然面对生命的困境，在与挫折斗争的过程中，品味生命的多姿多彩。
在《老人与海》一文中，桑地亚哥是海明威笔下的“硬汉子＂的典型代表。在海明威的笔下，桑地亚哥是一个英雄，一个不向厄运低头，面对任何困境和挫折，都凭着坚定的毅力和卓越的智慧勇敢抗争到底的英雄。他捍卫了“人的灵魂的尊严’’，值得我们为他而自豪，以他为榜样。这篇小说教育我们，人生的道路是艰难的、充满坎坷的，但我们不要轻易向困难和厄运屈服，面对困难和厄运时我们要拿出勇敢和顽强的精神来。
苏轼在《定风波》（莫听穿林打叶声）一词中，通过写自己面对一场突然来临的风雨，虽然没带雨具仍然从容步行的生活小事，表达了自己在面对各种政治打击和挫折时能够坦然面对的潇洒超俗、乐观开朗的人生态度。
李清照在《声声慢》（寻寻觅觅）一文中抒发了国破家亡之恨和离乡背井之哀以及夫死无子的孤独苦痛之情。可以说她面对的是生命的绝境，人生的不幸都落到了这样一个弱女子身上。但是，她以她特有的柔弱却坚强承受了这一切。在这里我们看到了人的生命力量的强大，增强了学生面对困境的勇气和战胜困难的决心。
（－－）关心社会的生命教育
１．社会情感教育
生命是一个自然个体，但它又是社会中的一分子。个体和社会之间存在着紧密的联系，个体不能脱离社会而独自存在。高中阶段是个体社会化的一个重要阶段，帮助他们建立起人与人之间和谐的亲情、友情、爱情等生命情感关系，有利他们的生命情感的健康发展，增加他们幸福的生命情感体验。如果不能帮助他们和谐地与人交往，就会产生孤独感、失落感，甚至感觉不到生命的意义和价值。。冯建军著．生命化教育的理念［Ｍ］．教育科学出版社，２００７．１０．１１
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语文教科书中的有大量表现温馨的社会情感的选文，通过教学引导学生从中感受亲情、体验亲情，增加对父母的理解和关心，学会珍惜友谊，发展友谊，帮助他们打开情感的世界，让他们充分地感受到爱，让他们时时体会到自己正处于浓浓情感的包围之中，这对他们确立生命的归属，找到情感的依托，懂得生命的可爱与可贵有重要引导作用。同时进行社会情感的教育不仅要让学生认识到我们的生命成长需要来自别人的爱，需要得到别人的肯定与接纳，特别是来自父母、师长、伙伴的，同样，别人也需要我们付出的爱和情感的接纳。爱因斯坦说过：“只有为别人活着才是有价值的。”认识到自身生命的意义和价值来自与他人的和谐亲密的关系，生命的意义来自与他人保持良好的关系，对别人的生命表现出关注和欣赏。学会接纳他人，欣赏他人，关爱他人，与人为善，与他人沟通，建立良好的人际关系。引导学生去关爱和帮助身边的每一个人，这样我们的生命才更有意义，也更有价值。
《父母和孩子之间的爱》阐述父爱和母爱的本质特点，并比较他们之间的区别。让我们更深刻的认识和更好地理解这份世界上最无私的父爱和母爱。
《边城》小说通过写男女之间的爱情、祖孙之间、父子之间的亲情、邻里之间的友情，生动表现了边城百姓的美好、纯朴和善良的人格品质。
《记梁任公先生的一次演讲》通过写梁任公先生的一次演讲的具体情景，表现了作者对老师的尊敬、爱戴之情。
《就任北京大学校长之演说》一文提出教师是无私地把知识毫无保留地奉献给学生的人，学生对待教师“自应以诚相待，敬礼有加”。同学是和自己朝夕相处、共同学习和共同进步的人，对待同学“尤应互相亲爱’’。这为我们指明了处理同老师和学生关系的正确态度。
关汉卿《窦娥冤》窦娥一个小女子含冤受审，在大堂下被打得皮开肉绽都没有屈服，但是当昏官要严刑拷打她的婆婆时，她却赶快说：“住住住，休打我婆婆，情愿我招了罢。”为了保护她的婆婆，她情愿受不白之冤，冒着被处死的危险。在她被押往刑场的路上，在这生命的最后时刻，她想的还是她的婆婆，请求绕道而行，以免让婆婆看见了更增加婆婆的痛苦。我们不能不被窦娥内心的善良和孝顺所感动。
爱情教育是人生的一门必不可少的课程，进行生命教育，必须上好爱情教育这一课。随着生理、心理的成熟，高中生开始对异性产生爱慕，对于爱情产生向往，同时对爱情的理解肤浅而且不成熟，很少考虑爱情是否现实，也不理解爱情是要承担一定的社会责任。我们不能去制止爱情的发生，因为那是一种自然的情感。需要我们做的是，通过我们的教育和引导，使学生的这份圣洁的情感保持它天然的美丽和纯洁。让学生进行健康的异性交往，懂得友谊和爱情的真正含义，能够区分友谊、爱情；正确把握同异性同学交往的分寸，用理智来正确把握自己情感。１２
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《孔雀东南飞》一文中兰芝忠于爱情，不为世俗荣华所动。她和丈夫彼此深爱着对方，在封建家长的阻挠和施压下，被活活拆散，最终为了捍卫爱情而双双殉情而死。他们勇敢捍卫爱情的言行至今仍令人震撼。
《卫风・氓》以一个女子的口吻，讲述了女主人公跟“氓”从结识与相爱到热恋与结婚再到被遗弃的婚恋悲剧和女主人公对氓之负心怨恨感情、决绝态度和自我振作精神。文章叙事抒情，通过对一个完整故事的叙述，充分表达了作者对负心者的斥责与对不幸者的同情。
柳永的《雨霖铃》是一首送别词，全词围绕“伤离别＂这个主题描写了他离开都城汴京城时与一位情人临别时难舍难分的情绪以及设想离别之后的凄苦难言的相思，表达了伤感深沉的离愁别绪。
李清照《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）这首词是作者早期和丈夫赵明诚分别之后所写，它通过描述了重阳佳节作者把酒赏菊的情景，抒发了对丈夫的浓烈的思念之情。
阅读这类诗词，一方面学生可以从不同时代，不同的人物形象，不同的情境当中更进一步增强对爱情这种美好情感的体会，加深对爱情的理解。从另一个方面让学生认识到爱情不是儿戏，增强学生的自身道德观念，在成年之后能够用正确地态度对待和追求美好的爱情。
培养学生对弱势群体的关爱。现代社会竞争日趋激烈，随之产生了强势群体和弱势群体。怜悯弱势群体是一种崇高的美德。我们要有意识地培养学生去关注、关怀弱势群体，当学生能够自觉地这样去做的时候，他们就拥有了博大的爱心，他们的生命会因此而绽放出眩目的光彩。语文教科书中作家的所体现出来的悲悯情怀会对学生起到强烈的感染作用。
《大堰河一我的保姆》一文中，我们看到了大堰河生活是非常艰苦：冬天要到结了冰的池塘去洗菜，用手去切带着冰碴的冻着的萝卜，吃的是猪吃的麦糟而且还带着那刺鼻的馊味儿，用的是呛人的炉烟……然而辛苦劳累了一生到死时安葬却非常简陋。作者借大堰河的形象抒发了对广大劳动人民的怜悯和敬爱之情。
２．独立人格教育
高中生即将走向社会，从个体与社会的关系来看，我们一方面要培养学生与他人、社会的亲和心理，与社会建立和谐相融的关系，另一方面由于社会的大环境是非常复杂的，为了不让学生受社会不良风气的影响，不被社会所完全同化，因此我们要对学生进行独立人格的教育，教育学生作事情要有自己的立场，坚持自己对真理的追求，在各种利益面前，要能够抵制诱惑甚至威胁，不为他人所左右，能够独立作出清醒正确的判断选择，保持自己的生命人格，保持自己高洁的生命品质，做自己生命的主宰者。在《离骚》一文中，有这样一些表达屈原个人品质的句子：“民生各有所乐
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兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！＂“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔：众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；固时俗之工巧兮，俪规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；巾毡郁邑余挖傺兮，吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；伏清白以死直兮，固前圣之所厚。＂从中我们可以看出屈原具有洁身自好、决不与蝇营狗苟之群同流合污的美好品德和为坚持真理，捍卫理想视死如归的高贵品质。
陶渊明的《归去来兮辞》（并序）一文通过记述自己辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了厌恶官场，洁身自好、不与当时黑暗的上层社会同流合污高尚情操。
３．社会责任感教育
人是社会的有机组成部分，“只有使青少年具备了必备的责任意识，他们才能在学习和生活中不断地拼搏和进取，使自己沿着正确的人生方向前进。培养学生的责任感，就是在教给学生一个有意义、有价值的人生。＂∞当代高中生是未来社会建设的主力军和接班人，决定着未来国家发展的前途和命运。要使他们将来能够尽职尽责的担负起新时期社会赋予的历史重任，培养他们强烈的社会责任感，显得极为迫切和重要。因此教育学生具有社会责任感也是对学生进行生命教育应有之意。作为当代高中生应该家事国事天下事，事事关心，不负时代的重托，肩负起历史的使命，把实现自己的生命价值同祖国的需要结合起来，充分发挥自己的聪明才智，把生命力量用在民族复兴的伟大事业上，建设祖国，报效祖国。
《沁园春・长沙》这首词上片写面对充满着勃勃生机的壮阔秋景，诗人心潮澎湃，不禁发出这样的疑问：虬帐寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？＂广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你消长兴衰命运的真正主人呢？这一问道出了诗人心怀社会的博大胸怀。下片借对往昔的不平凡岁月的回忆，非常巧妙的回答了“谁主沉浮”的问题，揭示主宰国家命运的，是以天下为己任、蔑视反动统治者、敢于改造旧社会的青年革命者。表现了诗人以天下为己任改造旧中国、创造新天地的英勇无畏社会责任感。
鲁迅的《纪念刘和珍君》一文对烈士刘和珍等进行了热情讴歌。他们为了国家和民族的命运前途，不顾学校当局的阻挠，积极投身于反帝、反封建的实践之中，对待反动统治下的血腥屠杀，毫不回避，前仆后继，勇往直前，为推翻黑暗的反动统治而奋斗献身，这种社会责任感是何等的伟大，何等的崇高。
《蜀道难》诗人从蜀道的山势的高险、地势的险要写起，其中化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居＂的语句，希望人们对此产生足够的重视，∞张素玲，巴兆成，秦敬民主编．生命教育［Ｍ］．中国石油大学出版社，２００７．７６．１４
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以古为鉴，认识到这里并不是最合适的久居之地，随时可能会发生战争，以及文中还提到的蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻＂性质，都可以从中看出作者对社会的忧虑及对人民的关切。
《就任北京大学校长之演说》一文蔡元培以北京大学新任校长的身份针对社会的“风俗日偷，道德沦丧＂的现状，对学生明确提出了要有社会责任感的要求：注重品德的修养，从自身做起，担当起净化社会流俗的职责。
今天我国虽然处于和平建设时期，但世界大环境并不和平，我们要居安思危。语文课平时要结合史实的学习，教育学生树立国家民族观念，热爱我们的国家，热爱我们的民族，认识到国家利益永远高于一切，当国家面临危难时，为捍卫国家安全和人民利益挺身而出，不惜牺牲自己的一切的行为同样也是社会责任感的具体表现。
辛弃疾的两首词《水龙吟・登建康赏心亭》和《永遇乐・京口北固亭怀古》在表达了自己壮志难酬的愤慨之情中也体现了浓烈的御敌抗金的社会责任感。
《烛之武退秦师》一文中烛之武面对秦晋围郑，国难当头、兵临城下、郑国危在旦夕之势，以国家利益为重，为维护国家安全，不计较个人恩怨，临危受命，凭借非凡的口才、缜密的思考、过人的胆识，使秦晋退兵、拯救了郑国。
《荆轲刺秦王》一文中荆轲在国家多事之秋为了挽救燕圈的危亡，明知身入不测之秦是极其危险的事，还是挺身而出，毅然前往，这种不畏强暴，不怕牺牲的精神和气概值得称道。
《廉颇蔺相如列传》一文充分展现了廉颇蔺为了国家的利益，在秦国面前威武不屈、不畏强暴以及“先国家之急而后私仇＂的顾全大局的社会责任感。
４．民族自豪感教育
道德是一个人最重要的生命品质，一个人只有在良好的道德品质的引领下，他的生命才可能有意义和价值。道德教育是生命教育的重要内容。无论在任何时代、任何国家，爱国主义教育都是道德教育的重要内容，而培养和激发学生的民族自豪感，可以增强学生的民族意识和民族认同感，这将有助于培养学生热爱祖国的精神境界。伟人邓小平曾说过：“民族自豪感是推动中华民族奋发图强，建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家的巨大精神力量。＂由此可见民族自豪感又可以转化成人的一种巨大的生命力量，所以民族自豪感教育也是生命教育的重要内容。中华民族是一个伟大的民族，有着悠久的历史，灿烂的文化，曾为人类文明和世界和平做出过巨大的贡献和牺牲。我们曾为之骄傲、为之自豪。但是由于教育的缺失和外国文化的入侵等原因，种种迹象表明学生的民族自豪感正在逐步下降。因此我们要帮助学生们树立民族自豪感，使学生有一个正确的民族观念，要为自己是一位中国人而骄傲，为振兴中华民族做出自己的贡献，从而实现自己的生命价值。
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《别了，“不列颠尼亚＂》一文为我们再现了香港回归祖国这一让中国人民振奋和自豪的历史时刻。香港回归祖国对于中华民族来说是具有重大历史意义的盛事，对于激发学生的民族自豪感是一个很好的素材。
《飞向太空的航程》也让我们对民族发展进步充满了自豪感。中华民族的飞天梦想可谓由来已久。如果从远古时期嫦娥奔月的神话开始算起，那么已经做了几千年了。经过一代又一代人的不懈努力到了今天，中国人的这一梦想的终于实现了，并且迎来了“神舟＂五号载人航天飞船飞向太空的时刻。
改革开放以来，随着我国经济的发展、国际地位的提高，国际外事活动、贸易往来和学术交流日益频繁，即使在日常工作和生活与外国人的接触也是很常见的事情。懂得珍惜和维护国家与民族的尊严，使我们的民族自豪感得以保持下去，也该成为今天对学生进行生命教育的一项重要内容。因此要教育学生时刻都要警记自己是中华民族的一员，人人都要自觉的维护她的尊严，不能做半点有损于国家民族形象的事情。
《苏武传》一文记述了苏武出使匈奴，在胡地被扣留，为了不给国家带来羞辱，便选择自杀拒绝接受匈奴审讯。面对卫律威逼利诱，他不为所动，引刀自刺表示自己不投降的决心。最后，为了征服苏武，匈奴又采取摧毁它的身体盟方式，但他却以顽强的毅力在各种生存困境中活了下来，捍卫了民族的尊严。这篇文章为我们生动刻画了一位为民族尊严和汉王朝利益坚持操守、宁死不屈民族志士形象。
（三）关爱自然的生命教育
１．热爱自然教育
大自然是美丽的。蔚蓝的天空有云霞的映衬，翠绿的群山绵延万里、连绵起伏，江河奔腾不息，幽静的湖泊又透着明镜般光亮，还有葱郁繁茂的森林，平坦如茵的草地，洁白而坚硬的冰川，以及绚丽迷人的四季花草……这一切，都是大自然给予人类的恩惠。我们的语文教科书的选文中有许多描写自然风光的文章。在这些文章中，作者对自然景物不是冷漠的观赏，而是由衷地赞美，表达了对大自然的热爱之情。进行生命教育就是通过引导学生学习这类有关自然景物描写的文章，培养学生热爱自然的情感，让学生在尽情欣赏和享受大自然的美，感受到生命的美好，懂得热爱生命，珍惜生命。并从自然生物顽强旺盛的生命力中感受到生命力量的伟大，激发学生对自然界其他物种生命以及人类生命的热爱之情，学会关怀自然，形成保护自然生态环境，建立人与自然和谐发展的美好家园的信念。
《兰亭集序》的前一部分写到兰亭这地方有崇山峻岭，有繁茂的树木和修长的竹子，又有如同青罗带一般的清澈湍急的溪流，这一天，天气晴朗，和风习习，点染出兰亭优美的自然环境。１６
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《赤壁赋》一文为我们描述了赤壁的纯真自然之美：清风缓缓吹来，水面依然很平静。明月从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿两星之间。在江面上有白蒙蒙的雾气笼罩，看上去水光一片，与天相连。水船儿就自由自在地浮动在这茫茫无边的江面上。
《沁园春・长沙》这首词上半阕着重写景。描绘了一幅绚丽多彩、生机勃勃的壮丽秋景图：山林好像染过颜色一样变成了红色；江水清澈澄碧，江面上大船乘风破浪，千帆竞发，争先恐后。．广阔的天空里，雄鹰振翅高飞；清浅见底的江水里，鱼群自由自在地邀游。
２．敬畏自然教育
进行生命教育既要让学生尽情欣赏和享受大自然的美，更要尊重自然、保护自然、敬畏自然。人类的生存发展依赖于自然环境及其资源，同时自然界的命运决定着人类的命运，人类为了生存和发展所从事的一切活动一旦超出了自然的承载能力，自然便反过来通过自然灾害、环境污染、生态退化、资源耗竭对人类产生负面影响，严重危及人类的生存和发展，给人类带来灾难。因此全民族必须树立起环保意识，具体地说就是树立资源意识，生存意识。要让大家都认识到，保护环境与资源和我们每个人息息相关，保护环境不仅是关乎子孙后代的千秋大业，而且已经直接危害着人体健康，关系到人类社会今天的生存。如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，自觉履行保护环境的义务的话，我们的生命将毁会在自己的手中，等待我们的是大自然对我们作出严厉的惩罚。
在《宇宙的边疆》一文中，我们可以了解到宇宙的辽阔无边，人类相对于宇宙来说“只不过是晨窗中飞扬的一粒尘埃”，从中我们可以看出作者对自然敬畏的态度。同时作者也指出，人类身躯虽然渺小，但却能探索无比广阔的宇宙的奥秘，揭示了人类敬畏自然和自然和谐共处的方法，即探索自然奥秘，按自然的规律办事。
３．善待动物教育
“尊重生命还要尊重自然界所有的生命，生命是自然界的奇迹，人类本身也是生命形态之一，这种生命形态和其他的生命形态息息相关，并不能脱离其他的生命形态而独善其身。＂①由此可见，善待动物就是善待我们自身的生命，善待动物也该成为生命教育的重要内容。１９８２年１０月２８酲联合国大会通过的国际性文件《世界自然宪章》指出：“每种生命形式都是独特的，无论对人类的价值如何，都应得到尊重，为了使其他生物得到这样的尊重，人类的行为必须受到道德的约束。＂在这个世界上，每种生命都有生存的权利，他人都不可侵犯。要让学生认识到“维护并珍惜生命是善，而破坏或阻止生命是恶。真正有道德的人会。张素玲，巴兆成，秦敬民主编．生命教育［Ｍ］．中国石油大学Ⅱｊ版社，２００７．５１．１７
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遵守这个规矩，帮助所有亟待救援的人，他会避免伤害任何活着的物体。他不问这个生命的价值是否值得同情，或是它是否有感觉能力。对他而言，生命是神圣的，伦理本身就是要无限伸展对所有生命的责任＂。∞因此珍惜热爱生命还有一个更高层次的理解，即善待大自然的一切生命。但是，在今天，由于人类对自然的盲目的过度索取，已经造成自然环境的极度污染，全球气温升高，自然资源日趋枯竭，许多自然界的动物已经或正在频临灭绝，不仅如此，在日常生活中，也有许多人对动物有着残忍的虐待行为，就是因为在人们心目中，丝毫没有把他们当作“生命”来对待。因此我们要对学生进行善待动物的生命教育。
作家巴金先生在《小狗包弟》一文中讲述了自己在文化大革命期间为保全自身而舍弃了自己的心爱的小狗的性命的故事，表达了自己对此事的深深自责和痛悔。应借助巴金先生的这种自我反省的态度引导学生认识Ｎｄ，狗虽然是动物，但也是和人类平等的生命，它该同我们人类一样有生存的权利和免受侵害的权利。要通过这篇文章的教学唤醒学生的善良天性。
《动物游戏之迷》一文中，动物学家认识到动物是热爱游戏的，至于动物为什么要进行游戏，文中提供了四种假说：演习说、自娱说、学习说、锻炼说。虽然对此还没有确定的答案，但是我们从中看到了动物之间有很多的交流方式，它们也是有智慧的有创造性的生命，这将有助于学生重新看待动物，有助于培养学生对动物的关爱、善待态度。
Ｄ艾柏特・史怀哲著．陈泽环译．敬畏生命［Ｍ］．上海社会科学出版社，１９９６．１２７．１８
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三、利用语文教科书选文对学生进行生命教育对教师的
要求和教学方法建议
（一）对教师的要求
１．教师要转变教学观念，我们都知道，教育是直面人的生命的活动。教育的对象是人，教师的职责是教书育人，但是目前的高中教学，有些教师更多地关注学生的知识、技能的获得、智力的培养，把让学生获得升学考试的高分数作为教学的最终目标，忽视对学生个体生命状态的了解和呵护，忽视对学生生命价值的关注和引导。生命教育不仅是传授学生基本知识和基本技能和发展学生智力的教育，更是一种对人的内在的生命情感和价值进行正确的熏陶和感染的教育。教育活动不能离开对学生学生个体生命的全面关注。因此在语文学科中进行生命教育，这些教师的那种过于注重学生认知发展的教学观念就急需转变。教师要把学生真正当作一个生命主体来看待，尊重学生的生命，尊重学生生命发展的自主权以及身心发展等多方面的差异和不同需求，并结合青少年的心理特点，采用灵活多样的教学方式，充分利用现有的教育教学条件，把学生健康心理的形成，学生健全人格的培养，以及学生自身生命与自然、社会的和谐发展作为教育教学工作的重要任务。
２．教师要有强烈的生命意识
生命教育在提升人的生命的精神境界，追求人的生命价值，实现人的生命意义等方面起着非常重要的作用。高中语文教科书的选文为我们提供了进行生命教育的丰富资源，而在语文教学中如何利用这些资源对学生进行生命教育，其中的一个关键问题在于我们的教师有没有自觉的进行生命教育的意识。而要使教师自身具有自觉的生命教育的意识，一个重要的因素是我们的语文教师自身要具有强烈的生命意识，是一个珍爱生命，不断追求生命意义与价值，并实践这种意义和价值的生命个体。因为这样的教师才能够深刻认识到，对学生进行生命教育的重要性，这不仅关系学生自身的生存和发展，也关系到社会国家的生存和发展；这样的教师才会由关注自身生命发展到关注每一个学生的生命发展，立足于对学生１９
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生命的关爱的立场去自觉地挖掘语文教科书选文中蕴含的丰富的生命教育内容，充分发挥其在语文学科教学中对学生进行生命教育的主导的作用，抓住对学生进行生命教育的每次机会，把各方面的丰富的生命体验和生命情感传递给学生，感染学生，有效地促进学生生命的健康成长与发展。
３．教师要加强与学生的沟通
由于学生来自不同的家庭背景，有着不同的人生经历等等原因，造成了学生心理的差异性。在语文课堂上学生是带着自己独特的生命体验，与教师、文本展开对话的。由于课堂时间的有限，为了更好让学生与语文教科书的选文进行充分的对话和交流，体验生命的快乐与价值，体验教科书中选文的意义并与之产生共鸣，激发出学生对自身生命乃至对社会和自然的关心和思考，从中受到积极正面的生命意识的熏陶和感染，教师首先要对学生各异的生命体验，内心的困惑、苦闷和彷徨，有所了解，以便在课堂上有针对性地采取相应的方式方法，因材施教。因此在课余时间语文教师有必要和学生进行充分的沟通、交流，耐心认真地倾听学生内心的想法，走进学生的精神世界，和他们的情感的进行交融、与他们思想的进行碰撞，面对他们的学生内心的困惑和存在的疑虑或者消极的情绪，拒绝采用声严厉色的说教方式，而是要做学生的知心朋友，结合学生身心发展的阶段特点和学生交心，这样情感的沟通才能有效地实现。
（二）教学方法建议
１．情感感染法
心理学研究成果表明，情感本身具有强烈的感染作用，一个人的情感会受他人的情感影响，使自身具有与他人相似的情感。语文教科书中的大部分文章，既有知识因素，同时又有情感因素。因此我们在对学生进行生命教育时，就可以利用这种情感的感染作用，使学生受到感染，进而发生预想的情感变化。在教学中，教师要动之以情，把自己的情感进入到课文情境中，然后用生动形象的“情绪语言”并配合丰富的面部表情再现课文中的情境，描述作者或作品主人公在所处情境中的情感体验，充分发挥沟通教科书选文中表现的情感和学生情感的媒介作用和文学形象的感染作用，以此来扣动学生的心弦，感染学生的情感，让他们产生深切的情感体验。另外文学语言本身也具有特别的感染力，教师绘声绘色地范读或引领学生进行各种形式的朗读、吟咏、背诵也是感染学生情感的有效方式。学生只有在有了一定的情感之后，才能产生内心的需要，在实践中去自觉履行。２０
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教师在讲授教科书选文的时候，可以同时运用多种方式去激发学生的情感。例如，教师在教学《我有一个梦想》这篇课文前，先用充满激情的朗读，富有表现力的手势和表情，具有感染力的语言向学生介绍马丁・路德金为解放黑人运动所作的不懈努力和所取得的不朽成绩，从而为教学创设了一种崇敬的氛围，有利于学生对马丁・路德金产生崇拜的情感。
２．联系实际法
语文教科书中的选文有很大一部分篇目都是一定时期社会现实生活的反映，由于有些选文内容与学生的生活和思想实际有一定的距离，因此利用这样的的选文对学生进行生命教育就应该运用联系实际法。为此教师深入钻研教科书选文，吃透选文，充分理解教科书选文本身内在的思想性。另外，教师平时还要全面关心学生，了解学生的生活实际和思想状况，这样才能把选文中所反映的内容与学生的实际生活和思想状况联系起来，对学生进行教育才有针对性和说服力，才不至于成为空洞的说教，才能达到对学生的生命意识进行影响和教育的目的。
如讲《廉颇蔺相如列传》一文时，在学生学习了蔺相如那种以国家大局为重，不计较个人恩怨的高尚品质时，就可以联系生活实际，引导他们正确处理个人和国家、集体的关系，正确对待和处理同学之间、师生之间的关系，学会严于律己，宽以待人。
在教学《父母与孩子之间的爱》一文时，可以设置一些很贴近学生现实生活的问题，如让学生结合课文的学习谈谈自己有没有不理解父母对自己关爱的时候，并说说现在我们又应该怎样去爱自己的父母？通过引导学生反思与父母的关系问题，使他们在情感上得到了一次熏陶和洗礼。
３．评价讨论法
语文教科书中的选文内容，特别是小说，因为它所反映的题材来是于不同的时代或社会背景，那么其所涉及到的思想内容就可能有健康的一面，也可能又不健康的一面；有的对学生可能产生积极的作用，有的则可能产生消极的作用。这就要求语文教师，在语文的阅读教学中，针对具体情况运用评价讨论法，对课文的思想内容进行欣赏、讨论、评价，指导学生区别内容的进步性和局限性，区别精华和糟粕，提高学生的辨别能力，以免受到不良思想的影响。在教学中通过对一些问题的评价讨论来欣赏文章，就能加深学生对问题的认识，触及他们的心灵深处，起到陶冶性格、净化灵魂的作用。评价讨论法是实施生命教育时比较容易实施也很容易被学生接受的一种方法。
例如在教学鲁迅先生的《祝福》一文时，可以提出怎样看待祥林嫂再嫁时的以死抗争问题，让学生展开评价讨论。通过评价讨论学生的意见可能出现分歧，２１
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无论是赞成祥林嫂是自觉清醒的“抗击搏斗’’封建制度、封建礼教的劳动妇女典型也好，还是认为祥林嫂维护封建礼教、“捍卫封建贞操观念”、“争取立个贞洁牌坊”的“节妇烈妇”典型也罢，只要学生能够有理有据自圆其说就可以了。我要强调的是，教师在引导学生评价讨论这问题的时候，可以借机利用它来进行生命教育。要让学生认识到封建礼教，尤其“三纲＂观念，是和今天的社会文明相悖的错误观念，在今天已经丧失了存在的价值和生命力。祥林嫂的这种以死抗争的方式是不可取的，生命是宝贵，对待人生中的不幸和磨难，我们要以积极的态度勇敢面对，不能采取消极逃避的方式。
４．情境创设法
情感具有情境性的特点。情感总是在一定的情境中产生的，也是就说特定的情境，产生特定的情感，因此创设良好的诱发和培养学生正确的生命意识的情境，带领学生置身于情境之中，使他们耳濡目染受到熏陶是对学生进行生命教育的一个有效途径。对于情境的创设，教师可以利用语言设置问题情境，即依据选文中蕴含的生命教育内容向学生提出能引发他们思考或激发学习兴趣问题。也可以运用具体的事物创设情境，如实物模型、相关图片、影象资料、播放音乐等等。也可以让学生通过对课文情节的绘声绘色的表演，教师对于选文相关的故事的生动感人的讲述等方式创设情境。通过情境的创设，让学生充分感受教科书的选文中蕴含的情感，升华自己的生命意识和生命态度。
例如在教学《人是一根能思想的苇草》一文时，有的老师先出示苇草的挂图，然后采用了设置问题情境的方法，“同学们，你们见过秋天的苇草吗？苇草一到秋天就会变黄，它非常的软也非常的脆，当大风来临时，它们就会被吹倒。可是为什么思想家帕斯卡尔要把人比喻成一根能思想的苇草呢？我们今天就来学习这篇文章，一起去寻找答案吧。＂这样引导学生进入情境，他们会更容易被选文中的思想所感染。
５．榜样激励法
班杜拉的社会学习理论指出，人类的大多数行为是通过观察、模仿榜样的行为而获得的。中学生的有一个共同特点就是喜欢模仿他们心目中喜爱、尊敬、佩服的人。榜样人物的言谈举止具有生动性和强烈的感染性与说服力，容易引起学生情感上的共鸣，使学生在内心产生巨大的效仿意愿，是帮助学生形成正确的生命意识的催化剂。语文教科书选文中对学生能起到榜样作用的人物形象是非常多的。这些人物形象可以潜移默化地熏陶学生的思想感情，为他们树立思想和行动的楷模。因此可以利用语文教科书中的优秀人物的积极健康的生命意识，对学生进行生命教育。在语文教学中，我们可以通过人物的外貌、语言、心理、动作等细节描写对人物形象进行分析，把这些榜样人物的人性闪光点揭示出来，用他们
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的示范作用来感召学生，使他们懂得如何认识生命和怎样去实现生命价值。
例如，教学《老人与海》这篇文章时就可以重点分析主要人物桑地亚哥的形象。在分析人物过程中，可以通过引导学生对桑地亚哥的一些内心独白“可是一个人并不是生来要给打败的＂“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他＂等来揣摩人物的内心世界以及表现在人物身上的高贵品质。通过分析学生会对老人勇于与命运做不懈抗争的无与伦比的力量和勇气，在任何困难面前不屈服的精神有了深刻的感悟，产生深深的敬佩之情，也就自然成为他们学习的榜样。
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结
时代的发展呼唤“以人为本”，语党的十七大报告明确将“以人为本”作为科学发展观的核心。然而我们现行的教育在很大程度上却忽视了对学生的人文关怀，高中生生命意识淡薄、生命状况令人担忧。生命教育作为一种教育哲学，他以学生的生命发展为起点和最终目标，是真正的以人为本的社会需要的教育。每一位教育工作者都要深刻认识到我们面对的是一个个活生生的生命体，他们是有思想、有情感、有尊严、有个性的人，要有强烈的责任心和爱心，学会关心学生，理解学生，去倾听学生的内心世界，去了解他们的痛苦和困惑。满足他们生命的需要，促成他们生命的发展。
本文在高中阶段的生命教育这个研究范畴之内，结合当前高中语文学科教科书的选文的教学，具体探讨了如何进行生命教育的问题。但本人由于学识和经验的局限，文中对生命教育的理论认识和具体实践方法的研究还不够全面、深入，许多存在的问题还没有涉猎，恳请广大有识之士的批评指正，在今后的教育教学工作中，我也会继续进行研究探索，以求使这种教育形式趋于完善。
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后记
时光真如白驹过隙啊，不知不觉中两年的研究生学习生活就要结束了，两年前刚接到录取通知书时那激动欣喜的一刻至今还记忆尤深。我深知自己的读研机会的来之不易，因而倍加珍惜，对所有指导、帮助过我的老师更是怀着深深的敬意和由衷的感激。
首先，我由衷地感谢我的导师刘莉萱教授，老师严谨的治学精神、渊博的学识、仁爱宽厚的品质使我受益匪浅，老师对我学生活上的关心和指导让我倍感温暖。同时还要由衷地感谢李晓明教授、宋祥教授、孙力权教授等老师对我的指导与帮助，提高了我的专业技能，拓展了我的学术视野，让我受益终身！
再次，我要感谢我的学友们，是他们给予我的真诚的友谊，希望他们都有美好幸福的人生。
最后，我要特别感谢我一直以来给予我无微不至关怀和支持的亲人们，是他们默默的付出才有我今天的成长。２７
人教版高中语文实验教科书(必修)选文中的生命教育研究作者：
学位授予单位：杨文英东北师范大学
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本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Thesis_Y1466013.aspx
东北师范大学
硕士学位论文
人教版高中语文实验教科书（必修）选文中的生命教育研究
姓名：杨文英
申请学位级别：硕士
专业：课程与教学论·语文
指导教师：刘莉萱
20090501
摘要
教育的对象是学生，是一个个灵动的生命，教育应该是一种直面学生的生命，关怀学生的生命，提升学生的生命质量的活动。然而我们现行的教育过多关注的是学生的升学和分数，忽略了对学生的生命本身，如人格、个性、精神、理想等的关注和呵护，结果造成高中生对生命的漠视，对生命价值的迷茫和困惑。
本文主要针对当前高中生的生命意识淡薄，而目前对高中生的生命教育却很缺乏的现状，从以下三个部分进行思考与论述：
首先简单阐述生命教育的内涵，在这个基础上，从提高高中生的生命质量和适应高中生身心发展的特点两方面分析了实施生命教育的必要性；从高中语文教科书的选文具有对学生进行生命教育的丰富内容和在语文教学中利用教科书的选文对学生进行生命教育是一条很好的途径两方面论述了实施生命教育的可行性。
其次主要从发展自我的生命教育、关心社会的生命教育、关爱自然的生命教育三个方面对现行的人教版高中语文实验教科书（必修）选文中蕴涵的生命教育内容进行了具体的解读。
最后探讨了在语文教学中，就如何充分利用语文教科书选文中蕴涵的生命教育内容对学生进行生命教育问题。笔者对语文教师提出了三项要求，并从教学方法的角度提出了五条具体建议，希望能够达到有效引导学生热爱生命，珍惜生命，追求生命的意义和价值，促进学生个体生命与社会、自然的和谐发展的目的。关键词：生命教育；语文教科书选文；教学
Ａｂｓｔｒａｃｔ
Ｔｈｅｓｕｂｊｅｃｔｓｏｆｔｈｅｅｄｕｃａｔｉｏｎａｒｅｔｈｅｈｕｍａｎｓ，ａｒｅｔｈｅｌｉｖｅｓ．Ｔｈｅｅｄｕｃａｔｉｏｎｓｈｏｕｌｄｆａｃｅｔｈｅｌｉｖｅｓｏｆｔｈｅｓｔｕｄｅｎｔｓ，ｃａｒｅａｂｏｕｔｔｈｅｌｉｖｅｓ，ａｎｄｉｍｐｒｏｖｅｔｈｅｑｕａｌｉｔｙｏｆｔｈｅ
ｃｏｎｃｅｒｎａｃｔｉｖｉｔｉｅｓｏｆｔｈｅｓｔｕｄｅｎｔｓ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｔｈｅｅｄｕｃａｔｉｏｎｇｉｖｅｓｔｏｏｍｕｃｈｔｏｔｈｅ
ｎｕｍｂｅｒｏｆｔｈｅｃｏｌｌｅｇｅ
ｃｏｎｃｅｒｎｓｅｎｔｒａｎｃｅａｎｄｔｈｅａｃａｄｅｍｉｃａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｉｎｏｕｒｃｏｕｌｌｔｒｙ，ｂｕｔｐａｙｓｌｅｓｓａｂｏｕｔｔｈｅｌｉｖｅｓ．Ｆｏｒｅｘａｍｐｌｅ，ｔｈｅｅｄｕｃａｔｉｏｎｉｎｓｅｎｉｏｒｈｉ曲ｓｃｈｏｏｌｓｌｅｓｓａｔｔｅｎｔｉｏｎｔｏｔｈｅｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ，ｓｐｉｒｉｔａｎｄｉｄｅａｌｏｆｔｈｅ
ｉｎｓｅｎｉｏｒｈｉ。ｇｈｓｃｈｏｏｌｓｉｇｎｏｒｅｔｈｅｉｒｌｉｖｅｓｓｔｕｄｅｎｔｓ．Ｔｈｅｒｅｂｙ，ｔｈｅａｎｉｎｊｕｒｙｔｏｓｔｕｄｅｎｔｓａｎｄｅｖｅｎｈａｖｅｔｈｅｉｒｌｉｖｅｓ，ａｎｄｔｈｅｙｆｅｅｌｃｏｎｆｕｓｅｄａｎｄｐｕｚｚｌｅｄｔｏｔｈｅｖａｌｕｅｏｆｔｈｅｉｒｌｉｖｅｓ．
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Ｓｅｃｏｎｄｌｙ，ｔｈｅｐａｐｅｒｈａｓａｎｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｃｏｎｔｅｎｔｓａｂｏｕｔｔｈｅｌｉｆｅｅｄｕｃａｔｉｏｎｅｍｂｅｄｄｅｄｉｎｔｈｅｓｅｌｅｃｔｅｄｔｅｘｔｓｏｆＥｘｐｅｒｉｍｅｎｔａｌｔｅｘｔｂｏｏｋｓｏｆＰＥＰＥｄｉｔｉｏｎｆｒｏｍｔｈｒｅｅａｓｐｅｃｔｓ－－ｌｉｆｅｅｄｕｃａｔｉｏｎｏｆｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇｓｅｌｆ－ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ，ｌｏｖｉｎｇｔｈｅｓｏｃｉｅｔｙａｎｄｃａｒｉｎｇａｂｏｕｔｔｈｅｎａｔｕｒｅ．
Ｆｉｎａｌｌｙ，ｃｏｎｃｅｒｎｉｎｇ
ｃｏｎｔｅｎｔｓｈｏｗｔｏｓｏａｋｔｈｅｔｅｘｔｓｏｆｌｉｆｅｅｄｕｃａｔｉｏｎｔｏｔｈｅｓｔｕｄｅｎｔｓｖｉａｔｈｅｉｎｔｈｅｓｅｌｅｃｔｅｄＥｘｐｅｒｉｍｅｎｔａｌｔｅｘｔｂｏｏｋｓｏｆＰＥＰＥｄｉｔｉｏｎ，ｔｈｅａｕｔｈｏｒｐｒｏｐｏｓｅｓｔｈｒｅｅｐｉｅｃｅｓｏｆｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｆｏｒｔｈｅｔｅａｃｈｅｒｓ；ｗｈａｔ’Ｓｍｏｒｅ，ｔｈｅａｕｔｈｏｒｐｒｏｐｏｓｅｓｆｉｖｅｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎｓｆｏｒｔｈｅｉｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｍｅｔｈｏｄｓｏｆｌｉｆｅｅｄｕｃａｔｉｏｎ．Ｔｈｅａｕｔｈｏｒｈｏｐｅｓｔｏａｃｈｉｅｖｅｔｈｅｇｏａｌｓｔｈａｔｇｕｉｄｅｔｈｅｓｔｕｄｅｎｔｓｔｏｌｏｖｅｔｈｅｉｒｌｉｖｅｓ，ｔｒｅａｓｕｒｅｔｈｅｉｒｌｉｖｅｓａｎｄｐｕｒｓｕｅｔｈｅｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅａｎｄｖａｌｕｅｏｆｔｈｅｉｒｌｉｖｅｓ，ａｎｄｐｒｏｍｏｔｅｔｈｅｈｕｍａｎ，ｓｏｃｉｅｔｙａｎｄｎａｔｕｒｅｔｏｄｅｖｅｌｏｐｈａｒｍｏｎｉｏｕｓｌｙ．
Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｌｉｆｅｅｄｕｃａｔｉｏｎ；ｓｅｌｅｃｔｅｄｔｅｘｔｓｏｆＣｈｉｎｅｓｅｔｅｘｔｂｏｏｋ；ｉｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎＩｌ
独创性声明
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生命是人世间最珍贵而又无法取代的东西。日本思想家池田大作就曾说过：“最崇高、最尊贵的财宝，除生命外断无他物。＂∞然而近年来，关于高中生轻生的消息时常见诸报端。现在笔者仅仅以２００８年发生的事件为例。５月１１日母亲节这天，怀宁县月山镇某高中１８岁的高二学生丁某在寝室里割腕身亡，据了解，丁某来自一个父母离异的家庭，丁某被判给父亲。父亲常年在西藏做生意，而母亲在离婚６年后于今年正月再婚，但母子感情也还好，丁某在遗书中也称对不起母亲。７月１３日恩施利川市第五中学１８岁的高二学生向某与同学１６岁的冉某在课间休息时因琐事发生争执。学生向某用水果刀刺中同学冉某胸部，致冉某当场一倒在血泊中，随后向某也畏罪跳楼自尽。两名学生均因抢救无效死亡。９月８日上海一名独自在家的高二男生吞下了一把安眠药，将自己反锁在屋子里然后便躺在床上等待死亡，幸庆的是这一自杀举动被家里人及时发现。经过紧急抢救，他最终脱离了生命危险。据介绍，该男生平时很少与人交流，但喜欢独自玩网游、看动漫，服药原因可能与父母反对他上网有关。１１月安徽省岳西一位１５岁的高一女生胡佳跳水自杀，原因竟然是因为承受不了单恋的痛苦。警方在检查尸体时发现，她的手腕上还戴着一张明星照片。民警从胡佳的日记信件中了解到，胡佳一直深深地单恋读初中时的一位男生，因始终无法和这位男生在一起，内心很是痛楚。为了寻找精神寄托，她竞在自己经常能看到的地方贴上一些与自己单恋的那个男生在相貌方面有些相似的影视明星照片。她的这种做法被家长发觉后，因接受不了家长教育方法，便选择了自杀。１２月２６日哈尔滨市松北区一名１９岁的高中男生跳楼自杀导致死亡，据说这个男生学习成绩很好，造成其自杀的直接原因竟是父亲自己多次换新手机，而他想让父母给他买一部手机的愿望却不能得到满足。
以上这些因为家庭问题的困扰，因为生活琐事的争执，因为对网络的过于迷恋，因为处理不好个人感情问题，因为接受不了父母的批评或者仅仅是因为一个小小的愿望父母未能满足而轻易放弃宝贵的生命的消息真是让人触目惊心，同时校园暴力事件如打架逗殴，挑衅滋事，持刀抢劫甚至行凶杀人等等频频发生，既影响了学校的正常教学，又严重影响了青少年自身的健康成长。这种状况不能不让老师和家长们为之担忧。像这些不断发生的高中生对生命的自残和对他人生命漠视的现象，其原因固然涉及到众多方面，非常复杂。但不可否认学校教育要承担起不可推卸的责任。华东师范大学叶澜教授就曾明确指出：我们的“学校教育。联合国教科文组织国际教育发展委员会编著．学会生存一教育世界的今天和明天［Ｍ］．教育科学出版社，１９９６．１９５．１
是直面人的生命，通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。厕意大利教育家蒙台梭利也曾深刻指出：“教育的目的在于帮助生命力的正常发展，教育就是助长生命力发展的一切作为。”固“教育的对象是人，意味着教育必须面向生命，满足生命发展的需要，提升生命的质量。＂＠然而，“目前中小学各科教学都存在忽视生命教育，将学科知识变成僵死的教条，通过灌输的方式进行知识传递的弊端，各学科中蕴藏的震撼人的心灵和智慧的内容被埋没，人文素质、生命意识和生命价值的培养被抛在脑后。”＠在国内还没有普及专门生命教育课程，而我国各科教学中对生命教育欠缺的情况下，考虑到课堂教学始终是学生学习的主阵地，课堂教学主要是通过教材来实施完成的，而语文课程作为－－Ｎ基础课程，它自身具有的人文性特点以及语文教科书的选文大部分篇目里都蕴涵着丰富的生命教育思想，在对学生进行生命教育方面应该具有比其他学科更多的优势。所以笔者对现行的人教版高中语文实验教科书（必修）的选文与生命教育的关系进行研究，希望能为我国的生命教育研究和实践提供帮助。
Ｄ叶澜，郑金洲，卜玉华著．教育理论与学校实践［Ｍ］．北京：高等教育出版社，２０００．１３６．
。转引自邓涛．教育视域里的生命教育［Ｊ］．教书育人，２００２，（８）：２．
劬冯建军著．生命化教育的理念［Ｍ］．教育科学ｆｉ｜版社，２００７．１．
固张素玲，巴兆成，秦敬民主编．生命教育［Ｍ］．中国石油人学出版社，２００７．５８．２
一、进行生命教育的必要性和可能性
（一）生命教育的内涵
生命教育是个舶来品。２０世纪初在西方兴起的死亡学和继它之后发展起来的死亡教育、生死教育应该是生命教育的最早起源。１９６８年，美国学者杰・唐纳・华特士开始提倡和实践生命教育思想，重点致力于反吸毒、预防爱滋病、自杀、社会暴力等问题，随后很多国家和地区受之影响，在世界范围内形成了一股生命教育思潮。１９７９年在澳洲的雪梨成立了第一个“生命教育中心＂（１ｉｆｅｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌｃｅｎｔｅｒ：ＬＥＣ），这个中心现在已经成为一个国际性的机构，“药物滥用、暴力与爱滋病＂的防治为该中心的工作重点。日本在１９８９年修改的新的《教学大纲》中针对学生的自杀、污辱、杀人、破坏自然环境、浪费等日趋严重的现象，在道德教育的目标也包含了“以尊重人的精神”和“对生命的敬畏”的观念。英国的生命教育中心在１９８６年建立，建立的目标是防止药物的胡乱或过度的使用。１９９０年生命教育开始受到英国政府的重视，其标志是英国政府把生命教育课程规定为跨领域课程。２００２年８月开始，英国政府把生命教育作为国家和学校的正规教育课程，并且成为英国教育改革的重要政策。乌克兰于２００１年开始也设置了生命科学基础课。
不同的国家和地区进行生命教育目标的制定，都是针对于自己国家特殊国情的需要。我国大陆的生命教育虽然与一些国家相比开展得比较晚，但已经被专家学者和社会实践人士广泛重视。不同的理论研究者从各自不同的角度对生命教育进行了深入思考和探索，提出了很多有价值的理论观点。这就存在着一个对生命教育内涵的理解问题。纵观目前已经取得的研究成果，对它的理解主要有以下几种观点：
台湾学者林吉基认为，生命教育就是“透过具有生命内涵课程的教学与体验的历程，让学生认识生命的意义与价值，进而欣赏生命、珍惜生命，最后学会包容、接纳、尊重他人的生命，营造出至高、往上超越、天人合一的生命的教育。”①北京师范大学教授肖川认为：“生命教育就是为了生命主体的自由和幸福所进行的生命化的教育。它是教育的一种价值追求，也是教育的一种存在形态。生命教育的宗旨在于捍卫生命的尊严，激发生命潜质，提升生命品质，实现生命价值。”固钱巨波在“生命教育论纲＂一文中认为生命教育的含义包括三个方面：“一是教∞转引自林思伶．高级中学实施生命教育课程方法与成果调查研究，生命教育研究网站．
圆肖川．谍程发展名词术语诠释［Ｊ］．教育导刊，２００２年８、９月号上半期．３
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育要确认生命的整体性和人发展的主体作用；二是要按照人生命成长、发展的规律和社会需要实施教育；三是其终极目标是培养人热爱人生，珍视生命，塑造健全的人格，充分开发人的生命潜能和人生
智慧，为受教育者实现人生的最大价值（社会价值、个人价值）奠定基础。＂凹许世平在《生命教育及层次分析》这篇文章中认为“生命教育就是指对个体从出生到死亡的整个过程中，通过有目的、有计划、有组织地进行生存意识熏陶，生存能力培养和生命价值升华，最终使生命充分展现的活动过程，其宗旨是珍惜生命，注重生命质量，凸现生命价值。＂固程红艳在《教育的起点是人的生命》一文中提出生命教育的内涵是“教育应依据生命的特征，遵循生命发展的原则，引导生命走向更加完整、和谐与无限的境界，引导人的生命进入类生命。’’＠叶澜在《教育的生命基础》中说“生命价值是教育的基础性价值，教育具有提升人的生命价值和创造人的精神生命的意义。换句话说，对生命潜能的开发和发展需要的满足，教育具有不可替代的重要责任，因而生命构成了教育的基础性教育。生命的精神能量是教育转换的基础性构成，教育活动就其过程的本质来看是人类精神能量通过教与学的活动，在师生之间、学生之间实现转换和新的精神能量的生成过程。师生主动、积极地投入学校各种实践，是学校教育成效的基础性保证，是人的发展的重要内在保证，也是人的生命特征的本真体现。让师生的生存基调变为被动受控，是对生命原生态的扭曲，是学校在人本身的自然生态上的严重破坏。＂固刘济良在《生命教育论》提到“我认为，就目前中国的教育来讲，生命教育应当更强调的是生命的个体性、完整性、过程性、人文性。＂“我认为生命教育就是在学生物质性生命的前提下，在个性生命的基础上，通过有目的、有计划的教育活动，对个体生命从出生到死亡的整个过程，进行完整性、人文性的生命意识的培养，引导学生认识生命的意义，追求生命的价值，活出生命的意蕴，绽放生命的光彩，实现生命的辉煌。”＠
以上五种观点强调生命教育要在遵循个体自然生命基础上追求生命的意义，实现生命的价值。结合上述几种不同的生命教育概念的描述及笔者自身对教育教学理论的体会，笔者这样来界定高中阶段语文学科生命教育的内涵，即根据高中生认知水平和心理发展特点，通过对语文教科书的选文的学习让学生们间接地接触社会和自然，从中渗透生命意识，加强生命体验，从而引导学生热爱生命，理解和追求生命的意义和价值，发展自我，关心社会，关爱自然，使自身生命与社会和自然达成高度的和谐统一，形成正确的世界观、人生观、价值观，为他们今后的个人发展和终身幸福奠定坚实的基础。
∞钱巨波．生命教育研究［Ｊ］．江苏教育研究，１９９９（４）．
圆许世平．生命教育及层次分析［Ｊ］．中国教育学刊，２００２（４）．
＠程红艳．教育的起点是人的生命［Ｊ］．教育理论与实践．２００２（８）．
园叶斓．教育的“生命基础”之内涵［Ｊ］．山两教论，２００４（６）．
＠刘济良．生命教育论阳］．中国社会科学出版社，２００４．９．４
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（二）进行生命教育的必要性
１．加强生命教育是提高学生生命质量的需要
随着社会经济的发展，人们的需求已经不仅仅局限于满足基本的生存条件，而是更加注重追求生命的质量。现在人们越来越认识到，人的生命质量绝对不仅仅取决于他的知识、智力等认知因素，更取决于他对自己生命存在的意义和价值的追寻和肯定，取决于他对自我、自然环境、社会环境的情感、态度等多方砸因素。而这些正是生命教育所包含的内容。很长时间以来，“由于教育注重的只是知识的传授、技术的训练和形而下实用技能的获得，而忽略了对学生德性的培养、人性的完善和生命的呵护；又由于中国教育在升学、考试这一幽灵的左右下，使得我们的教育完全失去了其价值追求和人文精神养育的一面”①在这种工具理性支配下的教育给学生带来了沉重的课业负担和强大的升学压力，剥夺了高中生自主活动的时间和空间，他们不得不放弃自己的兴趣爱好，不得不放弃自己独特的生命理想和价值追求，把全部精力投入到紧张的学习生活之中。学生在学习中更多体会到的是压力，几乎很少有学生认为自己的学习生活充满了快乐。特别是那些成绩差的学生，由于他们感到升学没有希望，大部分对自己便失去了信心，甚至怀疑贬损自己的生命意义和价值。教育的目的应该是“一种既授人以生存的手段与技能，使人把握物质世界的教育，又导人以生存的意义与价值，使人建构自己意义世界的教育＂固生存的手段与技能，这些知识的学习对我们的生存和成长不可或缺，离开知识的学习和掌握，我们将无法在社会上立足，更不可能有生命的发展。但如果学习的内容，仅限于知识技能的获得，忽视价值追求和人文精神的培养，那么想提高学生的生命质量也绝对不可能。所以在这一时期通过对学生进行生命教育来提高他们的生命质量显得尤为重要。
２．开展生命教育是适应高中生身心发展特点的迫切要求。
高中阶段是学生人生观、价值观确立的重要时期。处于这个时期的学生，随着阅历的增加和知识的丰富，他们的自我意识和独立思考能力增强，开始对人生、社会的价值进行关注和思索。但在对社会、他人与自我之间的关系上，经常容易出现困惑、苦闷、焦虑和彷徨。对生命非常漠视，不懂得热爱和珍惜，因此引导他们正确的看待自己的生命，理解生命的意义和价值，在这一阶段显得非常重要。“同时高中生正处在生长发育、知识积累和技能发展的关键时期，由于其高度自尊心、敏感、稳定与冲动并存的心理特点且涉世不深，在学习压力下，其自我控制、自我调节能力较差，成为一个感情脆弱、易受外界各种环境影响的人群。＂＠而当前社会环境纷繁复杂，有不少消极因素的存在，社会一些领域，缺少诚信、。刘济良．生命教育论［Ｍ］．中国社会科学出版社，２００４．８４．
＠转引白干北生等著．生命的畅想［Ｍ］．中国社会科学出版社，２００４．４６．
囝张进辅．现代青年心理学［Ｍ］．重庆出版社，２００２．５２２．５
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道德沦落、以权谋私、欺骗敲诈等不良风气滋长，一些文化娱乐场所充满着大量的凶杀、暴力、淫秽色情、低级庸俗的不健康信息，极易污染学生的心灵，影响了学生的价值观念和行为习惯。国内的心理学和教育工作者对中学生的心理健康状况做了大量调查研究，发现当前我国心理不健康青少年比例不断上升，他们的精神世界开始失衡，孤独、任性、焦虑、逆反心理、苦闷等情绪明显增多，学生之间缺少互相理解、互相信任的关系，学生之间的情感也显得冷漠，自杀现象趋于上升，另据有关资料研究结果表明，高中生及大学生占有相当高的自杀比例。另据有关人士对上海２４００多名中小学生进行了危机问题调查，将调查的结果与六年前进行比较，学生的自杀意念比例竟上升了１００倍。∞２００５年４月１９日北京师范大学亚太实验学校校长徐向东在《中国教育报》谈生命教育时说：“进入２１世纪，随着青少年心理问题的日益严重，生命教育将对提升人生境界、开发人的生命潜能、提高人的生命质量产生重大意义。”所以针对这一时期高中生的不容乐观身心发展特点，对他们进行生命教育已经迫在眉睫。
（三）利用语文教科书选文对学生进行生命教育的可行性
１．语文教科书具备对学生进行生命教育的丰富内容
中华文化源远流长、博大精深，大量的历史文化典籍及现当代的经典文学作品是中华民族人文文化的瑰宝，也是中华人文精神的艺术体现。它传承着中华文化精神，对民族生存和发展具有重大作用，是中华民族百折不挠、生生不息的强大精神动力，深刻地影响着一代又一代中国人的生命意识。语文课程资源主要来源于语文教科书，它的选文更是中华文化经典中的精华，语文教科书中所选入的一篇篇文质兼美的文章，他们不仅在语言运用方面可以成为学生学习的典范，而且由于它们出自作家自身的经验世界，更是作家自我生命体验的结晶。无论它是以抒发情感为主的作品，还是侧重说明事理阐述人生哲理的文章，作者在写作过程中都是带有某种特定的感情，流露出情感的因素，使文章富于强烈的生命情感。在字里行间都充满着作者生命情感的文章中，我们可以看到作者对人生和社会的深刻感悟，对各种世态人情的明晰洞察，对辽阔宇宙中的生命现象的无畏探索，对民族的兴衰荣辱、百姓的生活苦难的关怀，对人生命运的感怀，对生命理想的追求，对生命个性的张扬，对生命人格的塑造，对生活智慧的感悟等等。这些正是我们对学生进行生命教育的丰富内容，它将引领我们从中充实生命内容，去思考生命的意义与价值，提升人生境界。教师与学生通过共同分析与研读这些文章的语言及构思，理解与领悟其中的蕴藏的情感或阐述的事理，就能启发学生的思想，使生命潜移默化地得到滋养，帮助他们树立正确的生命意识。因此语文教科书丰富的生命教育就为在语文教育中实施生命教育提供了必要的前提，并决定了语文教科书的选文对学生的生命价值承担着特殊的使命，语文教育不仅要以认知ｍ吴增强．生命教育的历史追寻及其启示［Ｊ］．思想理论教育，２００５（９）．６
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教育为重要目标，更要以生命教育为重要目标。
２．在语文教学中利用语文教科书选文进行生命教育是一条很好的途径随着社会的发展，人们对身心健康的关注，使生命教育的内容越来越广，实施的途径也越来越多。在实施途径上可以采用开设独立的生命教育课程的途径，这应该是实施生命教育的最基本的方式，但从我国的目前的国内实际情况考虑，在学校开设独立的生命教育课程的还有一定的困难。吴增强先生对此发表意见说：“生命教育不要另起炉灶，而要在现有工作基础上系统地、有机地整合。＂叫同时罗素认为在现实教学中“并没有一门课程只给学生普通的陶冶，而另一门课程只给学生专门知识”圆。由此可见完全可以在现有的条件下充分利用各学科教学的知识内容对学生进行生命教育。《普通高中语文课程标准》就明确指出“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”可见人文性是语文学科的一个重要性质。语文课程“人文性＂说明了语文学科所具有的人文学科的特点，而人文学科是一门关于“人自身的生存意义和价值的体验与思考＂的学科，因此语文学科教学完全可以承担起培养学生热爱生命，积极乐观面对生活，关爱他人，善待生命、完善人格、实现生命的意义和价值责任。再者生命教育属于人文教育的范畴，而“语文学科的人文教育不同于政治理论的解读，它必须渗透到一篇篇具体生动的作品的教学过程中，使学生在理解作品思想内容，体会作品思想情感的过程中潜移默化地受到熏陶和感染＂④。而我们的语文课堂教学正是依靠对一篇篇的具体作品的分析来进行的，所以利用语文教科书的选文进行生命教育正是在语文教学的正常轨道内运行，非常的方便实施，因而在语文课堂教学中，如能深入挖掘教科书选文中蕴涵的生命教育内容，结合选文的讲解，联系实际、有的放矢地对学生进行生命教育应该是一条很好的途径。
∞吴增强．生命教育的历史追寻及其启示［Ｊ］．思想理论教育，２００５（９）．
。西方资产阶级教育思想流派论著选［Ｍ］．人民教育…版社，１９８０．１２１．
＠卫灿金，武永明著．语文课程与教学论研究［Ｍ］．高等教育出版社，２００７．２７．７
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二、教科书中蕴涵的生命教育内容具体解读
高中语文教科书的选文为我们提供了进行生命教育的丰富资源，下面笔者从发展自我的生命教育、关心社会的生命教育、关爱自然的生命教育三方面对人教版高中语文实验教科书（必修）的选文中蕴涵的生命教育内容进行具体的解读。
（一）发展自我的生命教育
１．珍惜生命教育
生命是美丽的，有生命的存在的世界才能显示出勃勃生机。我们应该热爱生命、珍惜生命，只有把握住瞬息的生命，进而才能把握住整个生命。同时人的生命又是有限的，更是脆弱的，有生就有死，死亡不可避免，它是客观存在的，那么我们就不要刻意避开死亡这个话题。然而长期以来，由于受传统思想的影响，中国人对死亡一直抱有回避的态度，这样做的结果是要么使学生容易对死亡感到恐惧，要么对死亡的概念模糊，没有死亡意识，对生命漠然处之。因此进行生命教育，教育学生要珍惜生命，就也要引导学生正确认识死亡、对待死亡。对自然衰老的死亡现象，要引导学生学会坦然地接受。对于侵蚀生命的疾病，要勇于战胜它。对于企图以死亡来逃避人生困境的做法，是懦夫所为，要及时放弃。帮助学生认识死亡，其目的是教育他们该如何生存，珍惜生命。“所谓死亡，必须用组成生命的自然动力加以解释。如果抽离了生命的意义，死亡也便没有意义而言。死亡之所以是人类存在的一个极其重要的问题，无非是因为它加入了我们对生命意义的探究。关于死亡的一切思考，都反映我们对生命意义的思考。’’哪所以对学生进行死亡教育就是要使他们了解死亡，懂得正因为人生必然要面对死亡，生命是有限的，所以更要珍惜生命，在短暂的人生中追求生命的意义，创造出灿烂的生命价值。
蒙田在《热爱生命》一文中告诉我们：“乐于生的人才能真正不感到死亡的苦恼。”人应该具有热爱生命、珍惜生命的积极态度，让自己的每一天都在充实、快乐中度过，珍惜光阴，不让时间虚度，充分享受生命的美好，这样当死亡来临就不会有任何遗憾了。
在《兰亭集序》一文中王羲之明确指出：“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”认为那种把生和死、长寿和短命等同看待的观念，完全是不合情理的荒诞思想，为我们揭示了生死是客观存在的，告诉我们在对待生死问题上不要刻意躲避，要勇于面对。这种正视死亡的态度蕴含了一种生命有限，时不我待，要珍惜光阴，ｍ艾温・辛格著．我们的迷惘［Ｍ］．郜元宝，译．桂林：广西师范大学出版社，２００１．７４．８
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创造生命价值的积极的生命态度。
鲁迅在《纪念刘和珍君》一文中对刘和珍等死难烈士给予了高度的评价。但是从文中我们可以看出作者是不赞成他们这种徒手请愿的方式。他认为人类历史的前进是在血战中前进的，只有无数人勇于流血牺牲历史才能前进，但是“请愿是不在其中的，更何况是徒手的”。可见鲁迅先生对生命的珍视和热爱。在文中鲁迅先生还引用了四句诗：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿’’，从中我们可以看出他看透人生生死的清醒态度。
《念奴娇・赤壁怀古》一词表达了词人对古代杰出人物的缅怀和对韶华似锦、年轻有为的周瑜的仰慕之情，同时联系自己的现实处境，产生了生命短促、人生无常的感叹，痛惜年华虚掷，壮志难酬。
苏轼《赤壁赋》一文中由眼前的江水明月的永恒存在想到，在人世间即使是曹操、周瑜这样的英雄人物也不能在世间长存，于是发出了“哀吾生之须臾，慕长江之无穷＂的感慨，抒发了生命短促无常的悲观情怀。而在文中的第四段我们则看到作者很快丢开个人愁怀，拿江水和明月来作比喻，劝解人们不必羡慕长江和明月，不为人生的短促而痛苦，而应该始终保持一种豁达乐观的态度坦然面对人生。
这些选文中作者的那种热爱生命的态度将对学生产生积极的影响。
２．智慧生命教育
当今的时代是一个信息大爆炸的时代，时代发展非常迅速，现在全世界每年有８０多万种各样的书籍面世，我们需要不断地学习才能适应时代发展的需要。就一个人一生所学的知识来说，在学校学习期间所获得的知识量不过是他一生所需要的知识总量的１０％，而另外９０％以上的知识都是在离开校园后的自学中不断获取的。因此，这是一个需要我们终身学习的时代。在这个时代，具备了比别人学得更多更快更好的智慧，是一个人取得的竞争优势的一个重要条件。从中我们可以看出，生命是需要智慧的，智慧是生命的核心，智慧是成功人生的资本。所以进行生命教育需要教给学生正确的学习方法和态度，点燃他们的生命智慧，让他们能够积极主动的学习，自主的发展，终身学习，实现生命的价值。
苟子的《劝学》一文距今已有两千多年，虽然时代发展了，但他论述的有关学习的意义、作用和循序渐进、持之以恒、用心专一的治学态度等观点的精辟概述，也是值得我们今天的学生继承和发扬的。
又如《一位物理学家的教育历程》一文叙述一位物理学家的成长故事，通过学习这篇文章应引导学生知道毅力、恒心、实践能力和不受外界诱惑、淡泊名利的专研态度和人格品质对一个人在治学上获得成功的重要性。
王安石的《游褒禅山记》虽然是一篇游记，但它的写作目的不是为了表现山水之美，而借记游来说明道理才是全文的中心。这篇文章给我们的启发是，不仅９
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仅是在学习方面，做任何事情都要善于思考，勇于探索，敢于坚持，百折不挠，这样才能获得成功。
《咬文嚼字》和《说“木叶＂》这两篇文章有助于培养学生严谨治学的态度和良好的学习习惯和兴趣，对于他们学习能力的增强。
帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》指出人肉体生命是很脆弱的，就像自然界中最脆弱的苇草，但人只要具有思想，那么人就会变得伟大，告诉我们要“努力地好好思想＂。这篇文章揭示了学习的意义，有助于激发学生的长久的学习动力。
《师说》一文针对士大夫耻学于师的恶劣习俗，阐述了教师的性质和作用：“师者，所以传道受业解惑也。＂，接着指出了选择老师的态度和标准：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。’’提倡以能者为师，不耻下问。最后从正反两方面再次论述了从师的必要性。通过这篇文章的学习，有助于树立学生尊师重教的思想和培养他们谦虚好学的风气。
通过引导学生对这样的文章的学习，有助于学生形成正确的学习方法和态度，有助于他们生命智慧的形成和发展。
３．理想生命教育
“生命教育的目标，基础层面是教人珍爱生命，学会保护生命，更高的层次的目标则在于教人体悟人生的意义，追求人生的理想。’’∞由此可见，进行生命教育除了教育学生珍惜生命外，还要教育他们要有精神追求，追求生命意义的升华、生命价值的体现、生命理想的实现。只有这样，个体生命才能真正转化为受社会尊重的、有价值的生命。否则，没有对生命的意义和价值的追求，人将和动物没有本质的区别。同时理想信念也是人的生命的精神支柱，是实现生命价值的源泉和精神动力，只要树立了远大的理想，并坚持不懈地为之奋斗，就能够获得成功。没有远大的理想，人生就没有伟大的业绩。因而进行生命教育必须引导学生树立远大的理想，不断明确奋斗目标，使人生充满希望，通过持之以恒的努力，实现生命的意义和价值，创造出生命的奇迹，从而超越生命的有限性。
在《我有一个梦想》一文中作者的梦想的含义是多层面的。作者希望美国的有色人种能够与白人一样享有同等的权利和同等的地位，得到尊重和理解，包括享有与白人一样的接受教育的权利和自由，获得一样的就业和发展的机会。马丁・路德・金的崇高人生理想对学生人生理想的树立将产生积极的影响。
《短歌行》一文中，“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。＂抒发了作者对生命的短暂、时光的易逝的感慨。“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”又有一种借酒消愁的意味，好像消极的情感成分很浓，但是教师要引如冯建军著．生命化教育的理念［Ｍ］．教育科学出版社，２００７．１１．１０
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导学生认识到诗人处于一个动荡的年代，正是由于他内心有着强烈的建立功业的理想，而一时又无法如愿，所以才产生这种消极的感慨。但是这种消极的感慨，也只是对事业和理想执着追求的人，才可能产生，所以这首诗总体来看更反映了一种对理想执著追求的积极进取精神，对于学生来说有很好的激励鼓舞作用。
４．挫折教育
在我们每个入的一生中，不如意事十之八九。现在的高中生大多数都是独生子女，由于家庭对他们的过度爱护，他们便成了温室里的花朵，无法面对生活中的一些儿风风雨雨，遇到困难和挫折时勇气不足，承受磨难、挫折的能力较差，甚至出现自暴自弃，自杀等现象。“学生没有学会如何以积极的态度面对生命中的困难和挫折，没有认真地思考人生的意义，因而也不懂得生命的珍贵和美好。＂①因此有必要对学生进行挫折教育，增强其应对挫折的心理承受能力，使他们能够坦然面对生命的困境，在与挫折斗争的过程中，品味生命的多姿多彩。
在《老人与海》一文中，桑地亚哥是海明威笔下的“硬汉子＂的典型代表。在海明威的笔下，桑地亚哥是一个英雄，一个不向厄运低头，面对任何困境和挫折，都凭着坚定的毅力和卓越的智慧勇敢抗争到底的英雄。他捍卫了“人的灵魂的尊严’’，值得我们为他而自豪，以他为榜样。这篇小说教育我们，人生的道路是艰难的、充满坎坷的，但我们不要轻易向困难和厄运屈服，面对困难和厄运时我们要拿出勇敢和顽强的精神来。
苏轼在《定风波》（莫听穿林打叶声）一词中，通过写自己面对一场突然来临的风雨，虽然没带雨具仍然从容步行的生活小事，表达了自己在面对各种政治打击和挫折时能够坦然面对的潇洒超俗、乐观开朗的人生态度。
李清照在《声声慢》（寻寻觅觅）一文中抒发了国破家亡之恨和离乡背井之哀以及夫死无子的孤独苦痛之情。可以说她面对的是生命的绝境，人生的不幸都落到了这样一个弱女子身上。但是，她以她特有的柔弱却坚强承受了这一切。在这里我们看到了人的生命力量的强大，增强了学生面对困境的勇气和战胜困难的决心。
（－－）关心社会的生命教育
１．社会情感教育
生命是一个自然个体，但它又是社会中的一分子。个体和社会之间存在着紧密的联系，个体不能脱离社会而独自存在。高中阶段是个体社会化的一个重要阶段，帮助他们建立起人与人之间和谐的亲情、友情、爱情等生命情感关系，有利他们的生命情感的健康发展，增加他们幸福的生命情感体验。如果不能帮助他们和谐地与人交往，就会产生孤独感、失落感，甚至感觉不到生命的意义和价值。。冯建军著．生命化教育的理念［Ｍ］．教育科学出版社，２００７．１０．１１
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语文教科书中的有大量表现温馨的社会情感的选文，通过教学引导学生从中感受亲情、体验亲情，增加对父母的理解和关心，学会珍惜友谊，发展友谊，帮助他们打开情感的世界，让他们充分地感受到爱，让他们时时体会到自己正处于浓浓情感的包围之中，这对他们确立生命的归属，找到情感的依托，懂得生命的可爱与可贵有重要引导作用。同时进行社会情感的教育不仅要让学生认识到我们的生命成长需要来自别人的爱，需要得到别人的肯定与接纳，特别是来自父母、师长、伙伴的，同样，别人也需要我们付出的爱和情感的接纳。爱因斯坦说过：“只有为别人活着才是有价值的。”认识到自身生命的意义和价值来自与他人的和谐亲密的关系，生命的意义来自与他人保持良好的关系，对别人的生命表现出关注和欣赏。学会接纳他人，欣赏他人，关爱他人，与人为善，与他人沟通，建立良好的人际关系。引导学生去关爱和帮助身边的每一个人，这样我们的生命才更有意义，也更有价值。
《父母和孩子之间的爱》阐述父爱和母爱的本质特点，并比较他们之间的区别。让我们更深刻的认识和更好地理解这份世界上最无私的父爱和母爱。
《边城》小说通过写男女之间的爱情、祖孙之间、父子之间的亲情、邻里之间的友情，生动表现了边城百姓的美好、纯朴和善良的人格品质。
《记梁任公先生的一次演讲》通过写梁任公先生的一次演讲的具体情景，表现了作者对老师的尊敬、爱戴之情。
《就任北京大学校长之演说》一文提出教师是无私地把知识毫无保留地奉献给学生的人，学生对待教师“自应以诚相待，敬礼有加”。同学是和自己朝夕相处、共同学习和共同进步的人，对待同学“尤应互相亲爱’’。这为我们指明了处理同老师和学生关系的正确态度。
关汉卿《窦娥冤》窦娥一个小女子含冤受审，在大堂下被打得皮开肉绽都没有屈服，但是当昏官要严刑拷打她的婆婆时，她却赶快说：“住住住，休打我婆婆，情愿我招了罢。”为了保护她的婆婆，她情愿受不白之冤，冒着被处死的危险。在她被押往刑场的路上，在这生命的最后时刻，她想的还是她的婆婆，请求绕道而行，以免让婆婆看见了更增加婆婆的痛苦。我们不能不被窦娥内心的善良和孝顺所感动。
爱情教育是人生的一门必不可少的课程，进行生命教育，必须上好爱情教育这一课。随着生理、心理的成熟，高中生开始对异性产生爱慕，对于爱情产生向往，同时对爱情的理解肤浅而且不成熟，很少考虑爱情是否现实，也不理解爱情是要承担一定的社会责任。我们不能去制止爱情的发生，因为那是一种自然的情感。需要我们做的是，通过我们的教育和引导，使学生的这份圣洁的情感保持它天然的美丽和纯洁。让学生进行健康的异性交往，懂得友谊和爱情的真正含义，能够区分友谊、爱情；正确把握同异性同学交往的分寸，用理智来正确把握自己情感。１２
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《孔雀东南飞》一文中兰芝忠于爱情，不为世俗荣华所动。她和丈夫彼此深爱着对方，在封建家长的阻挠和施压下，被活活拆散，最终为了捍卫爱情而双双殉情而死。他们勇敢捍卫爱情的言行至今仍令人震撼。
《卫风・氓》以一个女子的口吻，讲述了女主人公跟“氓”从结识与相爱到热恋与结婚再到被遗弃的婚恋悲剧和女主人公对氓之负心怨恨感情、决绝态度和自我振作精神。文章叙事抒情，通过对一个完整故事的叙述，充分表达了作者对负心者的斥责与对不幸者的同情。
柳永的《雨霖铃》是一首送别词，全词围绕“伤离别＂这个主题描写了他离开都城汴京城时与一位情人临别时难舍难分的情绪以及设想离别之后的凄苦难言的相思，表达了伤感深沉的离愁别绪。
李清照《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）这首词是作者早期和丈夫赵明诚分别之后所写，它通过描述了重阳佳节作者把酒赏菊的情景，抒发了对丈夫的浓烈的思念之情。
阅读这类诗词，一方面学生可以从不同时代，不同的人物形象，不同的情境当中更进一步增强对爱情这种美好情感的体会，加深对爱情的理解。从另一个方面让学生认识到爱情不是儿戏，增强学生的自身道德观念，在成年之后能够用正确地态度对待和追求美好的爱情。
培养学生对弱势群体的关爱。现代社会竞争日趋激烈，随之产生了强势群体和弱势群体。怜悯弱势群体是一种崇高的美德。我们要有意识地培养学生去关注、关怀弱势群体，当学生能够自觉地这样去做的时候，他们就拥有了博大的爱心，他们的生命会因此而绽放出眩目的光彩。语文教科书中作家的所体现出来的悲悯情怀会对学生起到强烈的感染作用。
《大堰河一我的保姆》一文中，我们看到了大堰河生活是非常艰苦：冬天要到结了冰的池塘去洗菜，用手去切带着冰碴的冻着的萝卜，吃的是猪吃的麦糟而且还带着那刺鼻的馊味儿，用的是呛人的炉烟……然而辛苦劳累了一生到死时安葬却非常简陋。作者借大堰河的形象抒发了对广大劳动人民的怜悯和敬爱之情。
２．独立人格教育
高中生即将走向社会，从个体与社会的关系来看，我们一方面要培养学生与他人、社会的亲和心理，与社会建立和谐相融的关系，另一方面由于社会的大环境是非常复杂的，为了不让学生受社会不良风气的影响，不被社会所完全同化，因此我们要对学生进行独立人格的教育，教育学生作事情要有自己的立场，坚持自己对真理的追求，在各种利益面前，要能够抵制诱惑甚至威胁，不为他人所左右，能够独立作出清醒正确的判断选择，保持自己的生命人格，保持自己高洁的生命品质，做自己生命的主宰者。在《离骚》一文中，有这样一些表达屈原个人品质的句子：“民生各有所乐
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兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！＂“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔：众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；固时俗之工巧兮，俪规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；巾毡郁邑余挖傺兮，吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；伏清白以死直兮，固前圣之所厚。＂从中我们可以看出屈原具有洁身自好、决不与蝇营狗苟之群同流合污的美好品德和为坚持真理，捍卫理想视死如归的高贵品质。
陶渊明的《归去来兮辞》（并序）一文通过记述自己辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了厌恶官场，洁身自好、不与当时黑暗的上层社会同流合污高尚情操。
３．社会责任感教育
人是社会的有机组成部分，“只有使青少年具备了必备的责任意识，他们才能在学习和生活中不断地拼搏和进取，使自己沿着正确的人生方向前进。培养学生的责任感，就是在教给学生一个有意义、有价值的人生。＂∞当代高中生是未来社会建设的主力军和接班人，决定着未来国家发展的前途和命运。要使他们将来能够尽职尽责的担负起新时期社会赋予的历史重任，培养他们强烈的社会责任感，显得极为迫切和重要。因此教育学生具有社会责任感也是对学生进行生命教育应有之意。作为当代高中生应该家事国事天下事，事事关心，不负时代的重托，肩负起历史的使命，把实现自己的生命价值同祖国的需要结合起来，充分发挥自己的聪明才智，把生命力量用在民族复兴的伟大事业上，建设祖国，报效祖国。
《沁园春・长沙》这首词上片写面对充满着勃勃生机的壮阔秋景，诗人心潮澎湃，不禁发出这样的疑问：虬帐寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？＂广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你消长兴衰命运的真正主人呢？这一问道出了诗人心怀社会的博大胸怀。下片借对往昔的不平凡岁月的回忆，非常巧妙的回答了“谁主沉浮”的问题，揭示主宰国家命运的，是以天下为己任、蔑视反动统治者、敢于改造旧社会的青年革命者。表现了诗人以天下为己任改造旧中国、创造新天地的英勇无畏社会责任感。
鲁迅的《纪念刘和珍君》一文对烈士刘和珍等进行了热情讴歌。他们为了国家和民族的命运前途，不顾学校当局的阻挠，积极投身于反帝、反封建的实践之中，对待反动统治下的血腥屠杀，毫不回避，前仆后继，勇往直前，为推翻黑暗的反动统治而奋斗献身，这种社会责任感是何等的伟大，何等的崇高。
《蜀道难》诗人从蜀道的山势的高险、地势的险要写起，其中化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居＂的语句，希望人们对此产生足够的重视，∞张素玲，巴兆成，秦敬民主编．生命教育［Ｍ］．中国石油大学出版社，２００７．７６．１４
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以古为鉴，认识到这里并不是最合适的久居之地，随时可能会发生战争，以及文中还提到的蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻＂性质，都可以从中看出作者对社会的忧虑及对人民的关切。
《就任北京大学校长之演说》一文蔡元培以北京大学新任校长的身份针对社会的“风俗日偷，道德沦丧＂的现状，对学生明确提出了要有社会责任感的要求：注重品德的修养，从自身做起，担当起净化社会流俗的职责。
今天我国虽然处于和平建设时期，但世界大环境并不和平，我们要居安思危。语文课平时要结合史实的学习，教育学生树立国家民族观念，热爱我们的国家，热爱我们的民族，认识到国家利益永远高于一切，当国家面临危难时，为捍卫国家安全和人民利益挺身而出，不惜牺牲自己的一切的行为同样也是社会责任感的具体表现。
辛弃疾的两首词《水龙吟・登建康赏心亭》和《永遇乐・京口北固亭怀古》在表达了自己壮志难酬的愤慨之情中也体现了浓烈的御敌抗金的社会责任感。
《烛之武退秦师》一文中烛之武面对秦晋围郑，国难当头、兵临城下、郑国危在旦夕之势，以国家利益为重，为维护国家安全，不计较个人恩怨，临危受命，凭借非凡的口才、缜密的思考、过人的胆识，使秦晋退兵、拯救了郑国。
《荆轲刺秦王》一文中荆轲在国家多事之秋为了挽救燕圈的危亡，明知身入不测之秦是极其危险的事，还是挺身而出，毅然前往，这种不畏强暴，不怕牺牲的精神和气概值得称道。
《廉颇蔺相如列传》一文充分展现了廉颇蔺为了国家的利益，在秦国面前威武不屈、不畏强暴以及“先国家之急而后私仇＂的顾全大局的社会责任感。
４．民族自豪感教育
道德是一个人最重要的生命品质，一个人只有在良好的道德品质的引领下，他的生命才可能有意义和价值。道德教育是生命教育的重要内容。无论在任何时代、任何国家，爱国主义教育都是道德教育的重要内容，而培养和激发学生的民族自豪感，可以增强学生的民族意识和民族认同感，这将有助于培养学生热爱祖国的精神境界。伟人邓小平曾说过：“民族自豪感是推动中华民族奋发图强，建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家的巨大精神力量。＂由此可见民族自豪感又可以转化成人的一种巨大的生命力量，所以民族自豪感教育也是生命教育的重要内容。中华民族是一个伟大的民族，有着悠久的历史，灿烂的文化，曾为人类文明和世界和平做出过巨大的贡献和牺牲。我们曾为之骄傲、为之自豪。但是由于教育的缺失和外国文化的入侵等原因，种种迹象表明学生的民族自豪感正在逐步下降。因此我们要帮助学生们树立民族自豪感，使学生有一个正确的民族观念，要为自己是一位中国人而骄傲，为振兴中华民族做出自己的贡献，从而实现自己的生命价值。
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《别了，“不列颠尼亚＂》一文为我们再现了香港回归祖国这一让中国人民振奋和自豪的历史时刻。香港回归祖国对于中华民族来说是具有重大历史意义的盛事，对于激发学生的民族自豪感是一个很好的素材。
《飞向太空的航程》也让我们对民族发展进步充满了自豪感。中华民族的飞天梦想可谓由来已久。如果从远古时期嫦娥奔月的神话开始算起，那么已经做了几千年了。经过一代又一代人的不懈努力到了今天，中国人的这一梦想的终于实现了，并且迎来了“神舟＂五号载人航天飞船飞向太空的时刻。
改革开放以来，随着我国经济的发展、国际地位的提高，国际外事活动、贸易往来和学术交流日益频繁，即使在日常工作和生活与外国人的接触也是很常见的事情。懂得珍惜和维护国家与民族的尊严，使我们的民族自豪感得以保持下去，也该成为今天对学生进行生命教育的一项重要内容。因此要教育学生时刻都要警记自己是中华民族的一员，人人都要自觉的维护她的尊严，不能做半点有损于国家民族形象的事情。
《苏武传》一文记述了苏武出使匈奴，在胡地被扣留，为了不给国家带来羞辱，便选择自杀拒绝接受匈奴审讯。面对卫律威逼利诱，他不为所动，引刀自刺表示自己不投降的决心。最后，为了征服苏武，匈奴又采取摧毁它的身体盟方式，但他却以顽强的毅力在各种生存困境中活了下来，捍卫了民族的尊严。这篇文章为我们生动刻画了一位为民族尊严和汉王朝利益坚持操守、宁死不屈民族志士形象。
（三）关爱自然的生命教育
１．热爱自然教育
大自然是美丽的。蔚蓝的天空有云霞的映衬，翠绿的群山绵延万里、连绵起伏，江河奔腾不息，幽静的湖泊又透着明镜般光亮，还有葱郁繁茂的森林，平坦如茵的草地，洁白而坚硬的冰川，以及绚丽迷人的四季花草……这一切，都是大自然给予人类的恩惠。我们的语文教科书的选文中有许多描写自然风光的文章。在这些文章中，作者对自然景物不是冷漠的观赏，而是由衷地赞美，表达了对大自然的热爱之情。进行生命教育就是通过引导学生学习这类有关自然景物描写的文章，培养学生热爱自然的情感，让学生在尽情欣赏和享受大自然的美，感受到生命的美好，懂得热爱生命，珍惜生命。并从自然生物顽强旺盛的生命力中感受到生命力量的伟大，激发学生对自然界其他物种生命以及人类生命的热爱之情，学会关怀自然，形成保护自然生态环境，建立人与自然和谐发展的美好家园的信念。
《兰亭集序》的前一部分写到兰亭这地方有崇山峻岭，有繁茂的树木和修长的竹子，又有如同青罗带一般的清澈湍急的溪流，这一天，天气晴朗，和风习习，点染出兰亭优美的自然环境。１６
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《赤壁赋》一文为我们描述了赤壁的纯真自然之美：清风缓缓吹来，水面依然很平静。明月从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿两星之间。在江面上有白蒙蒙的雾气笼罩，看上去水光一片，与天相连。水船儿就自由自在地浮动在这茫茫无边的江面上。
《沁园春・长沙》这首词上半阕着重写景。描绘了一幅绚丽多彩、生机勃勃的壮丽秋景图：山林好像染过颜色一样变成了红色；江水清澈澄碧，江面上大船乘风破浪，千帆竞发，争先恐后。．广阔的天空里，雄鹰振翅高飞；清浅见底的江水里，鱼群自由自在地邀游。
２．敬畏自然教育
进行生命教育既要让学生尽情欣赏和享受大自然的美，更要尊重自然、保护自然、敬畏自然。人类的生存发展依赖于自然环境及其资源，同时自然界的命运决定着人类的命运，人类为了生存和发展所从事的一切活动一旦超出了自然的承载能力，自然便反过来通过自然灾害、环境污染、生态退化、资源耗竭对人类产生负面影响，严重危及人类的生存和发展，给人类带来灾难。因此全民族必须树立起环保意识，具体地说就是树立资源意识，生存意识。要让大家都认识到，保护环境与资源和我们每个人息息相关，保护环境不仅是关乎子孙后代的千秋大业，而且已经直接危害着人体健康，关系到人类社会今天的生存。如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，自觉履行保护环境的义务的话，我们的生命将毁会在自己的手中，等待我们的是大自然对我们作出严厉的惩罚。
在《宇宙的边疆》一文中，我们可以了解到宇宙的辽阔无边，人类相对于宇宙来说“只不过是晨窗中飞扬的一粒尘埃”，从中我们可以看出作者对自然敬畏的态度。同时作者也指出，人类身躯虽然渺小，但却能探索无比广阔的宇宙的奥秘，揭示了人类敬畏自然和自然和谐共处的方法，即探索自然奥秘，按自然的规律办事。
３．善待动物教育
“尊重生命还要尊重自然界所有的生命，生命是自然界的奇迹，人类本身也是生命形态之一，这种生命形态和其他的生命形态息息相关，并不能脱离其他的生命形态而独善其身。＂①由此可见，善待动物就是善待我们自身的生命，善待动物也该成为生命教育的重要内容。１９８２年１０月２８酲联合国大会通过的国际性文件《世界自然宪章》指出：“每种生命形式都是独特的，无论对人类的价值如何，都应得到尊重，为了使其他生物得到这样的尊重，人类的行为必须受到道德的约束。＂在这个世界上，每种生命都有生存的权利，他人都不可侵犯。要让学生认识到“维护并珍惜生命是善，而破坏或阻止生命是恶。真正有道德的人会。张素玲，巴兆成，秦敬民主编．生命教育［Ｍ］．中国石油大学Ⅱｊ版社，２００７．５１．１７
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遵守这个规矩，帮助所有亟待救援的人，他会避免伤害任何活着的物体。他不问这个生命的价值是否值得同情，或是它是否有感觉能力。对他而言，生命是神圣的，伦理本身就是要无限伸展对所有生命的责任＂。∞因此珍惜热爱生命还有一个更高层次的理解，即善待大自然的一切生命。但是，在今天，由于人类对自然的盲目的过度索取，已经造成自然环境的极度污染，全球气温升高，自然资源日趋枯竭，许多自然界的动物已经或正在频临灭绝，不仅如此，在日常生活中，也有许多人对动物有着残忍的虐待行为，就是因为在人们心目中，丝毫没有把他们当作“生命”来对待。因此我们要对学生进行善待动物的生命教育。
作家巴金先生在《小狗包弟》一文中讲述了自己在文化大革命期间为保全自身而舍弃了自己的心爱的小狗的性命的故事，表达了自己对此事的深深自责和痛悔。应借助巴金先生的这种自我反省的态度引导学生认识Ｎｄ，狗虽然是动物，但也是和人类平等的生命，它该同我们人类一样有生存的权利和免受侵害的权利。要通过这篇文章的教学唤醒学生的善良天性。
《动物游戏之迷》一文中，动物学家认识到动物是热爱游戏的，至于动物为什么要进行游戏，文中提供了四种假说：演习说、自娱说、学习说、锻炼说。虽然对此还没有确定的答案，但是我们从中看到了动物之间有很多的交流方式，它们也是有智慧的有创造性的生命，这将有助于学生重新看待动物，有助于培养学生对动物的关爱、善待态度。
Ｄ艾柏特・史怀哲著．陈泽环译．敬畏生命［Ｍ］．上海社会科学出版社，１９９６．１２７．１８
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三、利用语文教科书选文对学生进行生命教育对教师的
要求和教学方法建议
（一）对教师的要求
１．教师要转变教学观念，我们都知道，教育是直面人的生命的活动。教育的对象是人，教师的职责是教书育人，但是目前的高中教学，有些教师更多地关注学生的知识、技能的获得、智力的培养，把让学生获得升学考试的高分数作为教学的最终目标，忽视对学生个体生命状态的了解和呵护，忽视对学生生命价值的关注和引导。生命教育不仅是传授学生基本知识和基本技能和发展学生智力的教育，更是一种对人的内在的生命情感和价值进行正确的熏陶和感染的教育。教育活动不能离开对学生学生个体生命的全面关注。因此在语文学科中进行生命教育，这些教师的那种过于注重学生认知发展的教学观念就急需转变。教师要把学生真正当作一个生命主体来看待，尊重学生的生命，尊重学生生命发展的自主权以及身心发展等多方面的差异和不同需求，并结合青少年的心理特点，采用灵活多样的教学方式，充分利用现有的教育教学条件，把学生健康心理的形成，学生健全人格的培养，以及学生自身生命与自然、社会的和谐发展作为教育教学工作的重要任务。
２．教师要有强烈的生命意识
生命教育在提升人的生命的精神境界，追求人的生命价值，实现人的生命意义等方面起着非常重要的作用。高中语文教科书的选文为我们提供了进行生命教育的丰富资源，而在语文教学中如何利用这些资源对学生进行生命教育，其中的一个关键问题在于我们的教师有没有自觉的进行生命教育的意识。而要使教师自身具有自觉的生命教育的意识，一个重要的因素是我们的语文教师自身要具有强烈的生命意识，是一个珍爱生命，不断追求生命意义与价值，并实践这种意义和价值的生命个体。因为这样的教师才能够深刻认识到，对学生进行生命教育的重要性，这不仅关系学生自身的生存和发展，也关系到社会国家的生存和发展；这样的教师才会由关注自身生命发展到关注每一个学生的生命发展，立足于对学生１９
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生命的关爱的立场去自觉地挖掘语文教科书选文中蕴含的丰富的生命教育内容，充分发挥其在语文学科教学中对学生进行生命教育的主导的作用，抓住对学生进行生命教育的每次机会，把各方面的丰富的生命体验和生命情感传递给学生，感染学生，有效地促进学生生命的健康成长与发展。
３．教师要加强与学生的沟通
由于学生来自不同的家庭背景，有着不同的人生经历等等原因，造成了学生心理的差异性。在语文课堂上学生是带着自己独特的生命体验，与教师、文本展开对话的。由于课堂时间的有限，为了更好让学生与语文教科书的选文进行充分的对话和交流，体验生命的快乐与价值，体验教科书中选文的意义并与之产生共鸣，激发出学生对自身生命乃至对社会和自然的关心和思考，从中受到积极正面的生命意识的熏陶和感染，教师首先要对学生各异的生命体验，内心的困惑、苦闷和彷徨，有所了解，以便在课堂上有针对性地采取相应的方式方法，因材施教。因此在课余时间语文教师有必要和学生进行充分的沟通、交流，耐心认真地倾听学生内心的想法，走进学生的精神世界，和他们的情感的进行交融、与他们思想的进行碰撞，面对他们的学生内心的困惑和存在的疑虑或者消极的情绪，拒绝采用声严厉色的说教方式，而是要做学生的知心朋友，结合学生身心发展的阶段特点和学生交心，这样情感的沟通才能有效地实现。
（二）教学方法建议
１．情感感染法
心理学研究成果表明，情感本身具有强烈的感染作用，一个人的情感会受他人的情感影响，使自身具有与他人相似的情感。语文教科书中的大部分文章，既有知识因素，同时又有情感因素。因此我们在对学生进行生命教育时，就可以利用这种情感的感染作用，使学生受到感染，进而发生预想的情感变化。在教学中，教师要动之以情，把自己的情感进入到课文情境中，然后用生动形象的“情绪语言”并配合丰富的面部表情再现课文中的情境，描述作者或作品主人公在所处情境中的情感体验，充分发挥沟通教科书选文中表现的情感和学生情感的媒介作用和文学形象的感染作用，以此来扣动学生的心弦，感染学生的情感，让他们产生深切的情感体验。另外文学语言本身也具有特别的感染力，教师绘声绘色地范读或引领学生进行各种形式的朗读、吟咏、背诵也是感染学生情感的有效方式。学生只有在有了一定的情感之后，才能产生内心的需要，在实践中去自觉履行。２０
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教师在讲授教科书选文的时候，可以同时运用多种方式去激发学生的情感。例如，教师在教学《我有一个梦想》这篇课文前，先用充满激情的朗读，富有表现力的手势和表情，具有感染力的语言向学生介绍马丁・路德金为解放黑人运动所作的不懈努力和所取得的不朽成绩，从而为教学创设了一种崇敬的氛围，有利于学生对马丁・路德金产生崇拜的情感。
２．联系实际法
语文教科书中的选文有很大一部分篇目都是一定时期社会现实生活的反映，由于有些选文内容与学生的生活和思想实际有一定的距离，因此利用这样的的选文对学生进行生命教育就应该运用联系实际法。为此教师深入钻研教科书选文，吃透选文，充分理解教科书选文本身内在的思想性。另外，教师平时还要全面关心学生，了解学生的生活实际和思想状况，这样才能把选文中所反映的内容与学生的实际生活和思想状况联系起来，对学生进行教育才有针对性和说服力，才不至于成为空洞的说教，才能达到对学生的生命意识进行影响和教育的目的。
如讲《廉颇蔺相如列传》一文时，在学生学习了蔺相如那种以国家大局为重，不计较个人恩怨的高尚品质时，就可以联系生活实际，引导他们正确处理个人和国家、集体的关系，正确对待和处理同学之间、师生之间的关系，学会严于律己，宽以待人。
在教学《父母与孩子之间的爱》一文时，可以设置一些很贴近学生现实生活的问题，如让学生结合课文的学习谈谈自己有没有不理解父母对自己关爱的时候，并说说现在我们又应该怎样去爱自己的父母？通过引导学生反思与父母的关系问题，使他们在情感上得到了一次熏陶和洗礼。
３．评价讨论法
语文教科书中的选文内容，特别是小说，因为它所反映的题材来是于不同的时代或社会背景，那么其所涉及到的思想内容就可能有健康的一面，也可能又不健康的一面；有的对学生可能产生积极的作用，有的则可能产生消极的作用。这就要求语文教师，在语文的阅读教学中，针对具体情况运用评价讨论法，对课文的思想内容进行欣赏、讨论、评价，指导学生区别内容的进步性和局限性，区别精华和糟粕，提高学生的辨别能力，以免受到不良思想的影响。在教学中通过对一些问题的评价讨论来欣赏文章，就能加深学生对问题的认识，触及他们的心灵深处，起到陶冶性格、净化灵魂的作用。评价讨论法是实施生命教育时比较容易实施也很容易被学生接受的一种方法。
例如在教学鲁迅先生的《祝福》一文时，可以提出怎样看待祥林嫂再嫁时的以死抗争问题，让学生展开评价讨论。通过评价讨论学生的意见可能出现分歧，２１
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无论是赞成祥林嫂是自觉清醒的“抗击搏斗’’封建制度、封建礼教的劳动妇女典型也好，还是认为祥林嫂维护封建礼教、“捍卫封建贞操观念”、“争取立个贞洁牌坊”的“节妇烈妇”典型也罢，只要学生能够有理有据自圆其说就可以了。我要强调的是，教师在引导学生评价讨论这问题的时候，可以借机利用它来进行生命教育。要让学生认识到封建礼教，尤其“三纲＂观念，是和今天的社会文明相悖的错误观念，在今天已经丧失了存在的价值和生命力。祥林嫂的这种以死抗争的方式是不可取的，生命是宝贵，对待人生中的不幸和磨难，我们要以积极的态度勇敢面对，不能采取消极逃避的方式。
４．情境创设法
情感具有情境性的特点。情感总是在一定的情境中产生的，也是就说特定的情境，产生特定的情感，因此创设良好的诱发和培养学生正确的生命意识的情境，带领学生置身于情境之中，使他们耳濡目染受到熏陶是对学生进行生命教育的一个有效途径。对于情境的创设，教师可以利用语言设置问题情境，即依据选文中蕴含的生命教育内容向学生提出能引发他们思考或激发学习兴趣问题。也可以运用具体的事物创设情境，如实物模型、相关图片、影象资料、播放音乐等等。也可以让学生通过对课文情节的绘声绘色的表演，教师对于选文相关的故事的生动感人的讲述等方式创设情境。通过情境的创设，让学生充分感受教科书的选文中蕴含的情感，升华自己的生命意识和生命态度。
例如在教学《人是一根能思想的苇草》一文时，有的老师先出示苇草的挂图，然后采用了设置问题情境的方法，“同学们，你们见过秋天的苇草吗？苇草一到秋天就会变黄，它非常的软也非常的脆，当大风来临时，它们就会被吹倒。可是为什么思想家帕斯卡尔要把人比喻成一根能思想的苇草呢？我们今天就来学习这篇文章，一起去寻找答案吧。＂这样引导学生进入情境，他们会更容易被选文中的思想所感染。
５．榜样激励法
班杜拉的社会学习理论指出，人类的大多数行为是通过观察、模仿榜样的行为而获得的。中学生的有一个共同特点就是喜欢模仿他们心目中喜爱、尊敬、佩服的人。榜样人物的言谈举止具有生动性和强烈的感染性与说服力，容易引起学生情感上的共鸣，使学生在内心产生巨大的效仿意愿，是帮助学生形成正确的生命意识的催化剂。语文教科书选文中对学生能起到榜样作用的人物形象是非常多的。这些人物形象可以潜移默化地熏陶学生的思想感情，为他们树立思想和行动的楷模。因此可以利用语文教科书中的优秀人物的积极健康的生命意识，对学生进行生命教育。在语文教学中，我们可以通过人物的外貌、语言、心理、动作等细节描写对人物形象进行分析，把这些榜样人物的人性闪光点揭示出来，用他们
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的示范作用来感召学生，使他们懂得如何认识生命和怎样去实现生命价值。
例如，教学《老人与海》这篇文章时就可以重点分析主要人物桑地亚哥的形象。在分析人物过程中，可以通过引导学生对桑地亚哥的一些内心独白“可是一个人并不是生来要给打败的＂“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他＂等来揣摩人物的内心世界以及表现在人物身上的高贵品质。通过分析学生会对老人勇于与命运做不懈抗争的无与伦比的力量和勇气，在任何困难面前不屈服的精神有了深刻的感悟，产生深深的敬佩之情，也就自然成为他们学习的榜样。
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结
时代的发展呼唤“以人为本”，语党的十七大报告明确将“以人为本”作为科学发展观的核心。然而我们现行的教育在很大程度上却忽视了对学生的人文关怀，高中生生命意识淡薄、生命状况令人担忧。生命教育作为一种教育哲学，他以学生的生命发展为起点和最终目标，是真正的以人为本的社会需要的教育。每一位教育工作者都要深刻认识到我们面对的是一个个活生生的生命体，他们是有思想、有情感、有尊严、有个性的人，要有强烈的责任心和爱心，学会关心学生，理解学生，去倾听学生的内心世界，去了解他们的痛苦和困惑。满足他们生命的需要，促成他们生命的发展。
本文在高中阶段的生命教育这个研究范畴之内，结合当前高中语文学科教科书的选文的教学，具体探讨了如何进行生命教育的问题。但本人由于学识和经验的局限，文中对生命教育的理论认识和具体实践方法的研究还不够全面、深入，许多存在的问题还没有涉猎，恳请广大有识之士的批评指正，在今后的教育教学工作中，我也会继续进行研究探索，以求使这种教育形式趋于完善。
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参考文献
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东北师范大学硕士学位论文
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东北师范大学硕士学位论文
后记
时光真如白驹过隙啊，不知不觉中两年的研究生学习生活就要结束了，两年前刚接到录取通知书时那激动欣喜的一刻至今还记忆尤深。我深知自己的读研机会的来之不易，因而倍加珍惜，对所有指导、帮助过我的老师更是怀着深深的敬意和由衷的感激。
首先，我由衷地感谢我的导师刘莉萱教授，老师严谨的治学精神、渊博的学识、仁爱宽厚的品质使我受益匪浅，老师对我学生活上的关心和指导让我倍感温暖。同时还要由衷地感谢李晓明教授、宋祥教授、孙力权教授等老师对我的指导与帮助，提高了我的专业技能，拓展了我的学术视野，让我受益终身！
再次，我要感谢我的学友们，是他们给予我的真诚的友谊，希望他们都有美好幸福的人生。
最后，我要特别感谢我一直以来给予我无微不至关怀和支持的亲人们，是他们默默的付出才有我今天的成长。２７
人教版高中语文实验教科书(必修)选文中的生命教育研究作者：
学位授予单位：杨文英东北师范大学
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