去年，我认识的一些教会的朋友听说我对哲学与宗教问题“很有想法”，就找到我，要我
写一篇关于迷信的文章。我当时正被星座、血型之类的东西弄得很烦，也想好好研究一下这
些所谓“迷信”到底是怎么回事，就写了这篇文章。这几天养病闲得慌，就改了改发上来。看
了这篇文章，你将不会再为姓名运势、星座、血型之类的东西而烦恼。我相信上帝，却不是
教会里的基督徒。由于是教会朋友的约稿，针对基督徒，所以必须带有一些基督教色彩，也
是没办法的事。对宗教没兴趣的朋友，可以直接看二至六节研究姓名、星座、血型原理的部
分。另外，第五节“一个星座小实验”涉及一些数学分析（说服力很强！），对数字头大的朋友
可以跳过。
一 信仰与迷信 ——此消彼长的交锋
难以回答的问题。
如果有人问我们：“科学与迷信有什么区别”，我们一定会振振有辞地阐述它们的对立：
科学结论是被试验证实的；而迷信无法被证实，是人们为了某种目的编造出来的荒唐之物，
稍加求证就很容易揭穿。然而对于许多弟兄姊妹，当被人问道：“信仰与迷信有什么区别”
的时候，却往往无言以对。这真是个难以回答的问题啊——相对科学的实证体系，信仰和迷
信的不可证实性，似乎真是一样的。如果有人说上帝只是人们编造出来的荒诞角色，我们也
无法求祂显身来行神迹，最终只能草草回答：总之神是真的有的！常听到一些讲道，大概是
只要诚心信主，就会“有求必应”之类。总会配合一些弟兄姊妹“求财得财，求子得子”的案例，
总之是很“灵”的——而后，一些在山神、巫师那里求了却不得的人“信”基督了，一些作恶多
端想靠一次洗礼就免于审判的人也“信”基督了……在这里，信仰和迷信似乎没什么区别。笔
者写这篇文章，就是想告诉读者——迷信同信仰，是此消彼长地对立着的。我们扪心自问，
我们真的能区分信仰和迷信吗？下面我们就从分析姓名运势、星座、血型等流行迷信出发，
来看迷信的机理和特征。
二 姓名运势
笔者前些天有一次生生被姓名运势“活玩”的经历，深深体会到迷信摧人心性的魔力：身
边好多同学热衷于网上的“姓名运势”游戏——通过计算姓名笔画数就能预测一个人一生的
命运，且对人生各阶段事业、财运、婚姻等细节描绘地淋漓尽致。对于生活中遇到很多彷徨、
迷惑、苦恼，而在圣经中又找不到任何确切答案的笔者，对自己命理中“一生可保富贵发
达”“30岁以后事业可成功”“XX岁可遇到真爱”之类绘声绘色的“天机”大感兴趣，内心立刻升
起“这要是真的就好了”的强烈渴望。但笔者对任何神秘的东西，都喜欢求证一番：我想，算
命先生总把被测者的命运说地光鲜诱人来博得赏钱，我倒要看看那些命运曲折的名字会得到
怎样的解释。我搜肠刮肚地选了些命途多舛的历史名人输入查询，结果让人大吃一惊：毛泽
民、瞿秋白中年逆难横死，周树人短命，郭沫若有双妻运，张国焘“虽得一时成功，最终难
免失败”，贺子珍有孤独运，赵丽蓉有克夫运（她的两个丈夫在果然她生前双双离世）！——
这简直像是在给他们写传记！（因按姓名笔画数推算，排除了网站对名人事先准备的可能。）
笔者还不服气，找来某次车祸中15名遇难者的名单一一查询，其中主运中明确写着“逆难、
横死、短命”等字眼的竟然有11人之多！顿时，我的世界被一种神秘的力量扭曲了，什么真
理、上帝、信仰都好像晴空的薄云般一吹即散，世界的真实和主宰，似乎就蕴涵在屏幕上那
一行行神奇字符的背后。那一段时间，笔者心里没有信仰的位置，有的只是对自己幸福、前
途的执着，对怎样利用命理趋福避难的算计。直到一天夜里，我实在按捺不住焦躁和好奇，
又做了两个小测试：第一次，笔者对某学校07年度优秀团员进行随机抽样。在15个样本中，
主运里明确写有“逆难、横死、早夭”等字眼的竟有10人之多。在为这些青年才俊的未来感
到担忧之余，笔者又按年龄排序测试了中国科学院15名高龄院士的姓名运势。他们中最大
的已经年过百寻，最小的也已过耄耋之年。其中，主运里明确写有“逆难、横死、早夭”等字
眼的有13人，拥有“成功运被压抑”“一生一事无成”等“破业运”的，也有10名之多。——许
多天来笼罩在笔者头上的阴云立刻消散了。
三 迷信的两个基本特征
从笔者“遭遇迷信”的过程中，可以分析出迷信的两个基本特征：第一，迷信一定要“准”。
如果你认为，迷信纯粹是愚蠢拙劣的骗局，一戳就破，那就大错特错了。一个成功的迷信体
系是一代代“迷信工作者”智慧的结晶，是针对人的性格、心理、命运的某种解释雏形经过成
百上千年的磨合、调整、进化，最终形成的一套精巧绝伦的解释构架。这个构架必须实现这
样的功能——其描述、预测应当具有相当的准确率，使得至少三分之一以上的人在被解释之
后，自认为是准的！因为只有这样，迷信才能笼络足够的信众，形成一种社会文化氛围，从
而使自身得到延续和发展。一种“不准”的迷信会很快被聪明的人类所摒弃（如属相性格）。
因此，许多人希望通过几次尝试证明迷信“不准”，其实是以一人的头脑对抗数百年的文明成
果，反而越试越怕，最后心悦诚服。具体到“姓名运势”，一般人第一个反映就是“试”。然而，
测试某个波澜不惊的生命显然很难有显著的结果。大多数人首先想到那些遭遇灾难、孤寡的
“典型人物”。该迷信正是利用了人的这种心态，大大提高厄运的概率（几乎三分之二以上的
人都有厄运）。当人们用习惯的方式输入“典型人物”时，就有三分之二以上的概率被不幸言
中。另外在其对命运的描述中，将破业、逆难、病弱、短命、孤寡等可以想见的厄运一并列
出，这样“典型人物”独特的厄运总会被恰好“说中”。这时，被“神秘诱惑”完全笼罩的受者对
其真实性早已心悦诚服，急于试探自己命运——他大部分情况下将不幸被告知前途坎坷。此
时，人便完全被软弱、恐惧所控制，成为迷信的俘虏。但再巧妙的构架也不可能十全十美。
它在某一功能上的长处正决定了在另一功能上的短处。姓名命理的独特结构使其特别擅长于
“预测”，却因此短于“描述”。命理师极少对受测者当下的生活、性格、处境进行描述，即使
做了，也往往适得其反，自砸招牌——这正是这种“预测型构架”的软肋。第二，迷信要做到
让三分之一以上的受众认为“准”，不但要真的说中一些东西，还必须能够充分利用人的负面
认知结构，让本来模糊、矛盾的描述在受者心中变为精准。例如，人总是倾向于轻信他人，
放弃自己的主见。我们决定做某事，当身边朋友纷纷列举其弊端，我们就会犹豫。夏娃偷吃
禁果时内心也会斗争，但却经不住蛇的劝诱。尤其面对一些神异、权威、强势的宣讲，我们
的信心往往轻易折服。当迷信话语用不容置疑的神秘口气告诉你“一生注定XX”“性格生来
XX”时，人们会情不自禁把它当作一种事实陈述（而不是某人的意见陈述）。当一个人陷入
轻信后，他的整个认知构架就会倾斜。这样，他会主动扭曲现实来“附会”所相信的东西：挑
拣有利于迷信的事实，无视不利于迷信的事实。姓名运势中，对命运的描述总包含很多方面。
大多数人一看到准的方面，立刻赞叹于该迷信的神奇。对于那些不准的方面，人们往往并不
在意，甚至暗示自己：任何预测不可能十全十美，有一部分准已经很说明问题了。我们对于
星座、血型，不也常抱有这种态度吗？需知这些迷信之所以能获得的成功，正因为它具备了
让自己变“准”的本领，并利用人的轻信和附会，准上加准！笔者一次记错了某朋友生日，在
查询星座时，感觉简直入木三分。但旋即得知他其实属另一个星座，遂仔细研究改变后的星
座，得出结论：上次的描述只像其外表，这次才说准他其内心！——当你用一种理论构架去
解释世界，在得出结论之前，其实你已经成为该构架的信徒，也只能得出该构架暗示的结论。
轻信和附会——正源于人的软弱。
四 星座
当你问一个学生摸样的人信不信星座性格，得到的回答八成是——我也觉得没道理，可
说的那么准，不能不信啊！星座的学名叫“占星术”，是西方术士发明的一套认为星辰的位置
决定人的性格、命运的迷信构架。经过数千年的调整、磨合、选择、进化，其结构可谓精巧
绝伦。在“说准最大比例受者”和“充分利用负面认知结构”两个方面日臻完美。不过，事物有
一利必有一敝——当一种解释结构长于描述时，必然短于预测。连西方主流占星术士也承认，
占星术的神秘功能主要在于描绘人们的精神气质，预测未来并不是其强项。其实，只要我们
每天上腾讯星座查查我们的“本日运势”，并最大限度地放下轻信和附会，我们就会发现七成
的天数完全是在胡说。笔者在腾讯、新浪分别摘录了某星座6月之感情运：其一：“这个月
XX 座的爱情运平平，也是趋于平淡的日子，这个月在人缘度和人气方面稍微下降。”其二：
“XX六月爱情运很值得期待，……只要在XX 身边，没有人能逃得了这种活力四射的魅力
的……，成功率可以说非常高哦！”——其在预测上的拙劣程度可见一斑。星座的杀手锏就
在于其对性格的描述之“准”，多数人是因不幸被“言中”才不得不折服于星座。但要记住，这
里说的“准”，可不是百分之百的准确 (那就真神了），而是通过利用负面认知结构“至少让三
分之一的受者自认为准确”。这样才能形成稳固的迷信文化圈，使迷信得以滋养、壮大。独
自一个人相信周围人都不相信东西很难，所以任何相信都需要环境和社会的鼓励、确认。这
就需要足够多的人形成一个文化圈。有些人上星座论坛看到多数人大叹其准，而后信服。需
知，现实中性格和星座描述大相径庭之人比比皆是，但只有自认为准的人才有兴趣常年在星
座论坛上灌水。在这些人组成的社会圈中，每个人都不自觉地开足脑力为这个解释结构添砖
加瓦，互相认同，鼓励，让假的变成真的，真的变成神的——这就是社会的力量。星座之所
以能做到“准”，是利用了人类性格的以下两个特性：1. 人类性格的家族相关性:人的各种性格
并不是孤立的，而是互相关联着。例如，一个喜欢思考的人，大或是内向的。这个人面对事
物就要去思考正、反两个方面，而认识到任何事都有负面，做事必然会有所犹豫，少于果断。
如果他把思考朝向自身，经常反思自己的缺点，就会常不自信。因此，思考，犹豫，内向，
不自信，这些性格总是形影相随地关联在一起。我们把它们称作一个“家族”，他们之间的关
系就叫做“家族关联”。反之，活跃、好动，遇事少于反思的人，行事就相对果断，对事物的
负面理解较少，性格就容易乐观。不喜欢反思，对自身少于深入批判，自信随之而来。行动、
少思，果断，乐观，自信，也是一个关联的家族。又如，理想主义，幻想，善良，逃避现实，
是一个关联着的家族。同样，善妒、记仇、占有欲、目标感强也是一个关联的家族……人性
有其简单性，比较普遍的关联家族不会超过10种。大部分人都被某个性格家族所主导，无
论其出生年月。所以，当你惊讶于星座理论一下说中你四五种性格倾向时，要知道那本来就
是一个家族的性格。2. 人的性格的辩证属性人又是复杂而矛盾的，任何人都不会只是某个性
格家族的翻版。现实的人总会同时具备两个甚至多个家族的性格。“有时内向有时外向，有
时善良有事邪恶，有时渴望交流有时又躲藏在内心世界，有时好动有时喜静……”，几乎人
人都会有这样的体验。但在某一人生阶段，一个人的性格总会以某个家族为主，其余位次。
而同一个性格家族也不会支配人的一生，在不同的境遇下，同一个人可能表现出不同的家族
性格。一个人的性格也源于自己能动的选择——由于境遇或自身调整而改变性格的例子比比
皆是。故此，如果某个星座的性格描述中包含了多个相似甚至矛盾的家族，其辩证性就较强，
能利用性格的辩证性提高“言中”率。事实上，每个星座性格描述中都包含了多个相似或相反
的家族。比如水瓶座既固执又多变，双鱼座既善良又冷酷，摩羯座既古板又有艺术气息……
好几个星座将“矛盾”一词直接写入性格描述！人群中最普遍的性格家族不超过10种，每种
星座性格包含了多个家族，每个人身上也具有多种家族性格——星座理论经过上百年地磨合、
调整、进化，各种星座下性格家族的配置、组合早已达到了完美的境界，再加上星座言之凿
凿的话语能充分利用人们轻信、附会的习惯，实现“至少让半数人自认为准”是轻而易举的事。
五 一个星座小试验
试验前，先让我们区分“心理描述”和“属性描述”这两个概念：凡是具有较强家族相关性、
让人有“深入内心”感觉的描述，大都属于“心理描述”。如嫉妒、仇恨、犹豫、偏执、挑剔、
多虑、恐惧、幻想、热情、软弱、自信、自卑……在心理学上这些心态本身具有典型性，也
容易形成关联的家族。而一些“属性描述”，如勤奋、懒惰、孤傲、高尚、下流、稳健、修养
好、领袖气质……读之就很难深入内心并缺乏关联性。另一些似乎人人具备的个性同样缺乏
家族关联性，如喜欢物质享受、虚荣、爱听好话、渴望成功、好钱财、需要认同、爱美、轻
信、附会……事实上，星座描述里也很少涉及这样的词。 如果上文对于星座的解释是正确
的，现实中就应该出现如下现象：十二个星座的性格描述中，并不是每一个都包含非常合理
的家族组合，能囊括最大比例受众的性格。有些星座描述家族性、辩证性强一些，有些则弱
一些。因此，那些性格家族组合更合理的星座，就自然能言中更多的受众，拥有更多的信众
（只有被言中的人才会相信星座）。反之则少。让我们先分析一下各星座性格组合的合理性。
以下几个星座，性格描述明显被星座名词的特点所束缚：天蝎（嫉妒、恶毒）、天枰（权衡、
中庸）、金牛（踏实、稳健）、射手（自信、挑战）、狮子（领袖、霸气）。而白羊座，因其象
征黄道轮回之始，而得到冲动、单纯、爱新鲜、冒险的特质。——这些星座为了附会某种特
殊含义，限制了调整性格组合的自由度，性格描述比较单一，少于矛盾。再如摩羯座，该星
座号称“最不被人喜欢的星座”，性格描述为古板、忍耐、勤劳、压抑、孤僻（让人想起老山
羊的脸）。这明显是一种“属性描述”，缺乏家族关联。这种人群中绝对的“另类”，谁会乐于
承认呢？金牛、狮子、射手、白羊的性格描述，也多是属性描述，而非心理描述——因此，
我们预测，以上星座描述准确率较低、信众相对稀少。 剩下的一组星座：水瓶（多变、
倔强），处女（挑剔、神经质）、双鱼（幻想、犹豫）、巨蟹（情绪化、家庭观念）、双子（多
变、没耐心）。其性格描述明显不受名称束缚，在发展过程中可以更自由地进行调整。且水
平、双鱼、双子座的性格描述充满了矛盾，明显具有多个家族。最后，多变、神经质、犹豫、
情绪化、没耐心等描述，大多是心理描述，具有显著的家族相关性。星座的信众大多为女性，
以上几个星座的性格，在女性中也较为常见。——因此我们预测，上述星座描述准确率较高，
拥有相当比例的信众。
为了检验上述预测，笔者进行了如下的试验：笔者发现，在全国知名的星座论坛中，不同星
座分坛的“活跃程度”存在明显差异。如腾讯星座论坛中双鱼座发起话题总数达33643之多，
而摩羯座仅有8752，相差三倍多！且各论坛相对活跃的星座和相对冷寂的星座大致相同。
活跃程度直接反映了该星座信众的多寡。而只有自认为星座描述准确的人，才有可能成为信
众。因此，“活跃程度”间接反映了该星座描述的合理性和准确率。因为客观条件的限制，笔
按照每个星座的活跃数据，我们为各论坛中各星座的活跃程度排序，活跃程度最大的排
1，活跃程度最小的排12（百度、搜狐测两组数据，将两组数据分别排序后序数相加数以2，
最后，我们将六大网站下各星座的排名加和，求出平均值。这个平均值，就可以在一定
意义上反映出各星座的活跃程度。数字越小，说明活跃程度越大，信众越多。我们将12个
上表显示，预测活跃程度较高的水瓶，处女、双鱼、巨蟹、双子五个星座，有四个处于
前六位（双子恰处于第七位）；预测活跃程度较低的七个星座，有五个处于后六位。这个结
果已能基本证明预测的正确性！（本节下面内容对数据及图标不敏感者可跳过，免得头大~） 奇怪的是：为什么天蝎座会异乎寻常地高居榜首，且活跃程度远远大于第二名？而白羊座为
什么会以12.3的低活跃度位居“最不相信星座的星座”？如果这样解释——天蝎座性格虽被
蝎子的形象所限制，但“嫉妒、记仇、占有欲强”仍是一组家族相关的心理描述（性格描述中
也包含一些矛盾的家族，如既坚韧狠毒，又多愁善感），故在人群中占有相当比例。但其在
5大论坛中活跃度都位于第一，也让人匪夷所思。相反，白羊座性格描述虽有附会“黄道之
首”、缺乏辩证性之嫌，但活泼好动、单纯、自信、乐观也是一个相关性较强的家族，为何
信众最少呢？ 只有一种可能，就是在每个星座下出生的人口基数本身存在差异。有学
者调查了建国以来我国人口出生日期的统计数据后发现：由于民俗文化和受孕几率等因素，
我国人口出生日期存在明显集中倾向，峰值位于11月——正是天蝎座的对应日期。（参见：
《中国人口出生死亡季节分布规律初探》，许能锋 吴宗荣，《中国卫生统计》，1997年第14
卷第2期） 以下是某医院1460名产妇分娩情况调查表（参见：《分娩与季节、日干、时辰
的关系》，湖北中医学院，罗济民）：
可见，秋冬季节新生儿数明显多于春夏季节。
以下是中国2000年人口普查，江苏省各季度出生人口的数据。江苏省是东部省份，地
理位置不南不北，同时也是人口大省，并被秦岭-淮河这条中国南北地理分界线贯穿，最具
表征性：
由此看我国秋季和冬季是人口出生高峰。而每年第二季度正是新生儿出生低谷——这正
是白羊座、金牛座、双子座的对应日期。这不但解释了白羊座、金牛座活跃程度的偏低，也
解释了双子座为何没有按预期排在前列。为了更清楚地说明一些问题，我们将各星座活跃程
度数值以时间为横坐标作图：
令人惊奇的是：我们经过水瓶座、双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、处女作、
天秤座、天蝎座诸点，就可以意会地描绘出我国人口出生日期分布曲线。说明这些星座下信
众的多寡，大致可以体现这些星座下人口基数的多寡。(这条曲线之所以不是平滑的，是因
为每种星座人群的信众比例（被星座描述言中的比例）不同。比如，水瓶座、双鱼座描述包
含家族多、辩证性较强，信众比例大些，对应点偏上；天枰座，白羊座描述包含家族少、辩
证性较弱，信众比例小些，对应点偏下。) 但上图中出现了三个明显地反常点——狮子座、
摩羯座、射手座。狮子座同出生人数相近的相邻月份（巨蟹、处女）相比，信众数量显著偏
小。摩羯座、射手座的对应月份正是我国人口出生高峰，信众数却同春、夏出生的白羊、狮
子一样位居倒数。这三个星座的信众数为何极其反常地偏少？让我们来看看这三者的性格描
述吧！狮子：有强大的领导能力，并且具有激发人心的高贵气质，经常是团体中的焦点人物，
具有坚忍不拔的性格，俨然王者之风。——缺乏辩证、矛盾性，完全是属性描述，简直就是
在形容一头非洲狮子。射手：乐观、诚实、热情、喜欢挑战，不过很容易浮躁不安，鲁莽行
事。——犯了和狮子座相同的毛病，描述单薄，全是一位勇敢射手的属性。也许，在压力、
矛盾重重的现代社会，尤其对于星座的主体受众——女性，能自认为乐观，爱挑战以至于鲁
莽的，可能真的越来越少了。摩羯：古板、忍耐、勤劳、压抑、孤僻（让人想起老山羊的脸）
——这明显是一种“属性描述”，缺乏家族关联，这种人即使有也绝对是“另类”。分析到这里，
对于星座是什么东西，笔者已无需多说了。心理学家认为，星座迷信最大的弊端，就是通过
强烈的心理暗示，扭曲信众对自身属性的认知，使信众丧失了超越自我，完善自我的勇气。
在社会学领域，星座运势对职业、婚姻选择的言之凿凿，也畸化了信众的人生选择方式。
六、血型、第三个基本特征
下面简单说说血型。有人认为血型不是迷信，因为有生理基础。笔者想问，有人鼻子高，
有人仁中长，难道也决定不同的性格吗？我们稍一注意血型的性格描述就会发现，血型性格
完全不用受名称、文化的限制，且都是纯粹的心理描述（新浪血型最为典型），这就摆脱了
束缚星座构架的一切羁绊。另外，血型没必要像星座那样搞12种，仅仅有四种就可以了。
这样，每种血型组合性格家族的丰富性、合理性就会大大提高，所言中的人群也会大大增加。
其实，四种血型正代表四种最典型的性格，且都包含了数个关联度很高的性格家族。每个现
实的人身上，至少存在两种血性的性格倾向：A 型血的人读B 型血的性格，B 型血的人读A
型血的性格——难道不是在说另一个自己吗？以笔者做例子。笔者在不知道自己的血型之前，
一直以为自己的B 型血，并以不守规矩，盲目乐观著称。经常对自己看不惯的“老顽固”冠
以A 型血的“恶名”。知道自己是A 型血之后，才觉得“发现了一个真实的自己”，开始看不
惯B 型血性格。之后，又怀疑自己是AB 型，两种性格兼而有之。迷信之害人，可谓甚矣。
上文说过，最普遍的性格家族不超过10个。血型和星座既然都靠组合这些家族保证准确率，
且都获得了成功，他们的组合方式就不可能不出现某些“交集”。其实，A 型血所包含的性格
家族和双鱼座（犹豫、悲观）、金牛座（勤奋、严格）、处女座（挑剔、神经质）、摩羯座（内
向、忍耐）、巨蟹座（重视家庭、多愁善感）难道没有交集吗？同样，B 型血性格同白羊座
（冒险、善交际）、双子座（善变、没耐性）、射手座（乐观、自信）；O 型血同天蝎座（坚
毅、目的）、狮子座（领导力）；AB 型血同水瓶座（智慧、敏锐）、天平座（中庸、和谐）
之间，不都有家族的交集吗？——成功者的经验总是相似的，而失败者却各有各的荒唐。比
如属相性格，其描述完全被所属动物的属性所支配，1年内出生的人只能有一种性格。在这
种僵死的框架内，各种家族的组合就无法通过调整、修正、重组日趋合理，再发展1万年，
也无法征服广大的受众。禽兽之变诈几何哉，止增笑耳。最后，让我们来指出迷信的第三个
基本特征——拥有包容性最强的解释模式。我们经常感觉迷信的解释总是矛盾而不着边际。
这种方法不但能营造一种诱人轻信的神秘气氛，而且能充分利用人的附会倾向，提高“准确
率”。例如，姓名运势中的主运、三才、生辰加起来共有十多项对同一个人的预测，这些预
测或四面开花，或自相矛盾——人格说一帆风顺，地格说逆难横死，总格说善于交际，三才
又说受人利用……如果被测者一生平安，那就是人格弥补了地格，如果他受尽欺辱，就算三
才克了总格——在这个充满矛盾和模糊的构架中，几乎任何一种命运都可以得到合理地解释。
然而已经被迷信胁住软肋的人们，非但丝毫不会怀疑这些解释，还要极尽附会之能事来自欺
欺人。星座和血型也是如此，每一种性格描述都尽量包含多个关联家族和多种性格矛盾。说
某星座喜欢幻想准，幻想破灭所以现实也准；某星座坚强乐观准，外表坚强是为掩饰内心软
弱也准——以这样的解释方式，还有什么是不准的？再加上“水瓶双鱼”、“白羊金牛”“AO型
血”之类具有多重性格的补充项，还有“天宫图”辅助：任何一个星座的性格都可以在天宫中
受其他所有星座的影响——以这样的解释方式，还有什么是不准的？更让人叫绝的是，目前
星座、血型、姓名大有东西合璧、兼容并包之势，某人不像X 星座是因为被其Y 血型中和，
而该人不具Y 血型的才能是因为其命理中缺Z 。——以这样的解释方式，每个人唯一能选
择的，就在星座、命理、血型的阴霾下度过行尸走肉一生——这具尸体可能开着豪华的宝马，
可能位列高贵的明堂，也可能在命理注定的年纪搂着星座注定的另一半露出X 型血在恋爱时最常见的那种笑来，可终究只是一具尸体罢了。
七、既不“灵”、也不“准”
轻信和附会源于人的软弱，而软弱又来自什么呢？就是我们世俗的欲望和执着。迷信的解释话语总是模棱两可，但迷信的解释对象却必须是最具体的：能力、性格、事业、魅力、财运、爱情、子女……因为人们最执着于世俗的欲望、得失，稍加涉及就能引起高度关注。一个因失业而焦躁的人，听到富含生命真理的福音或许一笑而过；路边某个形容龌龊的算命先生一句“南边有财”的戏言，却能让他趋之若鹜。——我们扪心自问，自己不也是这样的吗？虽然有时也向往于道路、真理、生命，但相对财产、功名、肉欲的追逐，信仰不就像一棵江边的苇草那样软弱无力吗？太多的人，只因求后者而不得才诉诸前者，但福音要给我们的和能给我们的，却不是任何现世的功名和财货。这样，当一种迷信那样言之凿凿地承诺上帝所没有应许的，我们就把灵魂里上帝的位置让给它了。软弱的另一个来源，就是我们的骄傲——我们总自负聪明，并巴望凭借自己的聪明得到更多。因为我们的聪明恋慕“准”，所以才轻信。因为我们渴望确证自己所相信的，所以才附会。我们一方面忌憎于命理、星座、血型对生命的禁锢，另一方面，只要迷信里出现哪怕是一句“必成功、能幸福”之类的话，我们就巴不得它真是上帝的口谕、万能的通行证。我们不是想通过修改姓名不费吹灰之力就获取功名吗？我们不是热衷于通过星座速配无需矛盾、付出就得到“五星的爱情”吗？迷信的本质，就是利用人的软弱——欲望和骄傲。迷信真真切切地谈论着我们最在乎的东西，不容置疑地向我们保证只要相信它、凭借它，我们就能以极小的代价得到一切。而信仰却总要我们去行那最难行的。每一个聪明的人，谁不渴望迷信是真的! 因此才要轻信，因此才要附会，不是吗？有人说我们无法避免轻信、附会。可是，两千年前耶稣基督传播福音的时候，为什么人们不轻信，不附会，还要闭上眼睛不看耶稣，捂住耳朵不听耶稣，把那最冰冷的话语砸在基督耶稣的脸上，一味去迷信那辉煌神殿里的偶像？——原因很简单：迷信之“准”让人惊叹，迷信之“灵”让人向往，它说我们最想听的，许诺我们最想要的，而信仰，却总要我们去行那最难行的！——聪明的人，谁会选择信仰？谁会？因此，上帝不选择聪明的人，耶稣怕聪明的人信他，败坏了他的名：聪明的人信赖“准”，“准”就是神迹，因此，耶稣从不靠行神迹；聪明的人巴望“灵”，“灵”就是应许，因此，耶稣不应许现世的欲望。祂应许了天国，上天国却要死，而死，聪明人是最怕的。我们读新约的时候，总会感叹耶稣基督那样艰辛、执着地想让人们信祂，可人们却偏不要信。其实却正相反，耶稣的艰辛、执着，不是想让更多的人信，而是在筛寻他所要拣选的人。否则，祂可以诞生在大富之家，那样，所有热衷财货的人都会信祂；祂可以化身为罗马皇帝，这样，所有臣服权力的人都会信祂；祂也可以在亿万人睽睽的众目下，行那颠倒日夜的神迹，这样，全世界所有的正常人，加上狗，都会匍匐在祂脚下；祂也可以做到有求必应，只需有几个灵验的前例，没有人不会真诚地求。然而，祂却诞生在最肮脏的牛棚里，过着最简朴的生活，用最平易的话语在最低贱的人中传播福音。当耶路撒冷等待迎接威严高贵的未来之王，他却骑头破毛驴灰头土脸地进来，这是何其不准！当犹太人期盼他应许富足强大的国，得到的却只是令他们生厌的“空话”，这是何其不灵！当祂被钉在十字架上，叫人戏弄、侮辱——你不是主吗？行神迹啊！——祂没有行什么神迹，直到流干最后一滴血。多少信他的人失望了，这既不准也不灵的“救主”连自己都救不了。但是，真正高贵的人默默地跟从了他。今天的我们，惊叹于星座、命理的精准，却怨恨祷告和预言，既不灵，也不准。不正是因为星座命理应许了我们最在乎的，而信仰却要我们放下最在乎的，去行那难行的？“准”是谄媚，它征服我们的聪明；“灵”是贿赂，它勾引我们的欲望。聪明和欲望，就是软弱与罪的根源，灵和准，正是魔鬼利用人的软弱诱人犯罪的法宝。如果说迷信的本质是利用人的软弱，那信仰的本质，就是让人克服软弱，就是既不“灵”，也不“准”。如果也用“准”来谄人，用“灵”来诱人，上帝同魔鬼还有什么区别？——迷信和信仰正是这样不可
调和地对立着。明白了这一点，我们就不会以迷信的态度来信仰，以传迷信的手法来传播上帝的话。
八 尾声——选择
聪明人热衷迷信，因为执着于欲望满足后的快感。谁都不能否认快感是醉人的——从饥饿时的狼吞虎咽，到压抑多年后的功成名就——上帝从不会阻挡聪明人追求欲望、享受快感的脚步。不仅如此，祂还要帮助他们得到他们想要的，无论他们信不信祂。然而，只有真正信祂的人才明白一个既隐晦又简单的秘密——快感和幸福，正如迷信与信仰一样，看似互为表里，殊途同归，其实却此消彼长地对立着。那些为某个欲念追逐多年的人，一旦得到了他们日夜期盼的东西，享受完那瞬间迷狂般的快感后，却跌入内心空虚，苦闷的深渊。表面辉煌，亮丽的歌星，只能用烈酒，毒烟来刺激麻木的灵魂；写字楼里令人羡慕的白领，却靠抗郁药物才能求的短暂的安宁；事业辉煌的官员，反要在淫乱中抓住那瞬间游丝般的快乐——这样的例子还不够多吗？时常想起儿时的那些幸福的夏日，和家人伙伴在大树荫下一边吃着清凉的西瓜一边盼望一场降暑的夜雨。而今的我们整日被囚禁在恒温的空调房里，凉爽成了伸手可得的廉价品。每当早上醒来被干燥僵冷的空气吹出一身虚汗，我们常感叹于夏日幸福的远去。可是，谁又会选择关掉空调，打开窗户，用内心的清凉、信心来对抗炎热呢？聪明人顺从欲望，舍不得冷气接触肌肤一刻那醉人的快意；而信仰，却要我们去选择那难行的——然后应许我们以幸福，正如儿时一个个打着纸扇的夏天。幸福，就来源于克服软弱，按照信仰的要求去选择的过程。在上帝面前，人有选择的自由。选择顺服欲望，主会给你快感，心却要到空虚荒诞的沙漠里去受罚；选择克服软弱（欲望、骄傲），就要面对困难、艰苦，但心却能领受醍醐、甘露。对于现代人，是选择为功名利禄奔忙一生，还是抽出点时间来关爱别人；是选择光鲜安逸的小资情调，还是投身平实却有价值的工作；是选择在酒吧，筵席中挥霍韶华，还是和家人、爱人在一起做一顿简单香甜的饭菜——是顺从欲望、骄傲去浇灌软弱，还是依赖信心和爱去行那难行的，都要我们自己来选择。让我们问问自己的心：我们欲望的东西，真的是生命需要的吗？聪明的人只追逐自己的欲望，反而抽空了生命的充实。智慧的人却选择生命需要的。而智慧的人，才是上帝所拣选的。到这里，也许还有人要反问：迷信说我说的那么准，真就没有意义吗？其实，迷信本身是非理性的东西。人们需要迷信，因为人性有软弱的一面。因此，再缜密的理性分析也不足以打破人性对迷信的依赖。要想摆脱迷信，只有依靠上帝给我们的权柄——选择：即使迷信真的很准，它却既不是我们性格、命运之所以如此的原因；也不是什么神秘的决定。上帝把迷信摆在我们面前，是要我们去选择！迷信一定要“灵”、要“准”，具有诱人的力量，否则这选择便无意义。迷信是宿命论，利用我们的软弱，将人变成任凭它操纵的木偶；上帝却给人以权柄和力量，让你去选择自己的生活。面对迷信，有的人害怕地匍匐敬拜，一生做迷信的仆从；有的人相信自己的小聪明，靠星座、命理来躲避灾难、寻找幸福，却错过了上帝安排的辛苦和甘甜，把人生变成见证迷信的“模特”；有的人也发现了迷信的神妙，然后决定藐视之，用一生的选择、斗争去证明它的荒诞。只因他信仰上帝的真、善、美，鄙视用庸俗、卑鄙的手段去胁迫软弱。——不同的人做了不同的选择，也塑造了不同的生活。可当我们按照信仰所指示的去选择，上帝就应许我们被幸福、价值所充满的一生。信仰与迷信，智慧与聪明，需要与欲望，幸福与快感——上帝把它们摆在我们面前，要我们自己做选择。做出你自己的选择！
去年，我认识的一些教会的朋友听说我对哲学与宗教问题“很有想法”，就找到我，要我
写一篇关于迷信的文章。我当时正被星座、血型之类的东西弄得很烦，也想好好研究一下这
些所谓“迷信”到底是怎么回事，就写了这篇文章。这几天养病闲得慌，就改了改发上来。看
了这篇文章，你将不会再为姓名运势、星座、血型之类的东西而烦恼。我相信上帝，却不是
教会里的基督徒。由于是教会朋友的约稿，针对基督徒，所以必须带有一些基督教色彩，也
是没办法的事。对宗教没兴趣的朋友，可以直接看二至六节研究姓名、星座、血型原理的部
分。另外，第五节“一个星座小实验”涉及一些数学分析（说服力很强！），对数字头大的朋友
可以跳过。
一 信仰与迷信 ——此消彼长的交锋
难以回答的问题。
如果有人问我们：“科学与迷信有什么区别”，我们一定会振振有辞地阐述它们的对立：
科学结论是被试验证实的；而迷信无法被证实，是人们为了某种目的编造出来的荒唐之物，
稍加求证就很容易揭穿。然而对于许多弟兄姊妹，当被人问道：“信仰与迷信有什么区别”
的时候，却往往无言以对。这真是个难以回答的问题啊——相对科学的实证体系，信仰和迷
信的不可证实性，似乎真是一样的。如果有人说上帝只是人们编造出来的荒诞角色，我们也
无法求祂显身来行神迹，最终只能草草回答：总之神是真的有的！常听到一些讲道，大概是
只要诚心信主，就会“有求必应”之类。总会配合一些弟兄姊妹“求财得财，求子得子”的案例，
总之是很“灵”的——而后，一些在山神、巫师那里求了却不得的人“信”基督了，一些作恶多
端想靠一次洗礼就免于审判的人也“信”基督了……在这里，信仰和迷信似乎没什么区别。笔
者写这篇文章，就是想告诉读者——迷信同信仰，是此消彼长地对立着的。我们扪心自问，
我们真的能区分信仰和迷信吗？下面我们就从分析姓名运势、星座、血型等流行迷信出发，
来看迷信的机理和特征。
二 姓名运势
笔者前些天有一次生生被姓名运势“活玩”的经历，深深体会到迷信摧人心性的魔力：身
边好多同学热衷于网上的“姓名运势”游戏——通过计算姓名笔画数就能预测一个人一生的
命运，且对人生各阶段事业、财运、婚姻等细节描绘地淋漓尽致。对于生活中遇到很多彷徨、
迷惑、苦恼，而在圣经中又找不到任何确切答案的笔者，对自己命理中“一生可保富贵发
达”“30岁以后事业可成功”“XX岁可遇到真爱”之类绘声绘色的“天机”大感兴趣，内心立刻升
起“这要是真的就好了”的强烈渴望。但笔者对任何神秘的东西，都喜欢求证一番：我想，算
命先生总把被测者的命运说地光鲜诱人来博得赏钱，我倒要看看那些命运曲折的名字会得到
怎样的解释。我搜肠刮肚地选了些命途多舛的历史名人输入查询，结果让人大吃一惊：毛泽
民、瞿秋白中年逆难横死，周树人短命，郭沫若有双妻运，张国焘“虽得一时成功，最终难
免失败”，贺子珍有孤独运，赵丽蓉有克夫运（她的两个丈夫在果然她生前双双离世）！——
这简直像是在给他们写传记！（因按姓名笔画数推算，排除了网站对名人事先准备的可能。）
笔者还不服气，找来某次车祸中15名遇难者的名单一一查询，其中主运中明确写着“逆难、
横死、短命”等字眼的竟然有11人之多！顿时，我的世界被一种神秘的力量扭曲了，什么真
理、上帝、信仰都好像晴空的薄云般一吹即散，世界的真实和主宰，似乎就蕴涵在屏幕上那
一行行神奇字符的背后。那一段时间，笔者心里没有信仰的位置，有的只是对自己幸福、前
途的执着，对怎样利用命理趋福避难的算计。直到一天夜里，我实在按捺不住焦躁和好奇，
又做了两个小测试：第一次，笔者对某学校07年度优秀团员进行随机抽样。在15个样本中，
主运里明确写有“逆难、横死、早夭”等字眼的竟有10人之多。在为这些青年才俊的未来感
到担忧之余，笔者又按年龄排序测试了中国科学院15名高龄院士的姓名运势。他们中最大
的已经年过百寻，最小的也已过耄耋之年。其中，主运里明确写有“逆难、横死、早夭”等字
眼的有13人，拥有“成功运被压抑”“一生一事无成”等“破业运”的，也有10名之多。——许
多天来笼罩在笔者头上的阴云立刻消散了。
三 迷信的两个基本特征
从笔者“遭遇迷信”的过程中，可以分析出迷信的两个基本特征：第一，迷信一定要“准”。
如果你认为，迷信纯粹是愚蠢拙劣的骗局，一戳就破，那就大错特错了。一个成功的迷信体
系是一代代“迷信工作者”智慧的结晶，是针对人的性格、心理、命运的某种解释雏形经过成
百上千年的磨合、调整、进化，最终形成的一套精巧绝伦的解释构架。这个构架必须实现这
样的功能——其描述、预测应当具有相当的准确率，使得至少三分之一以上的人在被解释之
后，自认为是准的！因为只有这样，迷信才能笼络足够的信众，形成一种社会文化氛围，从
而使自身得到延续和发展。一种“不准”的迷信会很快被聪明的人类所摒弃（如属相性格）。
因此，许多人希望通过几次尝试证明迷信“不准”，其实是以一人的头脑对抗数百年的文明成
果，反而越试越怕，最后心悦诚服。具体到“姓名运势”，一般人第一个反映就是“试”。然而，
测试某个波澜不惊的生命显然很难有显著的结果。大多数人首先想到那些遭遇灾难、孤寡的
“典型人物”。该迷信正是利用了人的这种心态，大大提高厄运的概率（几乎三分之二以上的
人都有厄运）。当人们用习惯的方式输入“典型人物”时，就有三分之二以上的概率被不幸言
中。另外在其对命运的描述中，将破业、逆难、病弱、短命、孤寡等可以想见的厄运一并列
出，这样“典型人物”独特的厄运总会被恰好“说中”。这时，被“神秘诱惑”完全笼罩的受者对
其真实性早已心悦诚服，急于试探自己命运——他大部分情况下将不幸被告知前途坎坷。此
时，人便完全被软弱、恐惧所控制，成为迷信的俘虏。但再巧妙的构架也不可能十全十美。
它在某一功能上的长处正决定了在另一功能上的短处。姓名命理的独特结构使其特别擅长于
“预测”，却因此短于“描述”。命理师极少对受测者当下的生活、性格、处境进行描述，即使
做了，也往往适得其反，自砸招牌——这正是这种“预测型构架”的软肋。第二，迷信要做到
让三分之一以上的受众认为“准”，不但要真的说中一些东西，还必须能够充分利用人的负面
认知结构，让本来模糊、矛盾的描述在受者心中变为精准。例如，人总是倾向于轻信他人，
放弃自己的主见。我们决定做某事，当身边朋友纷纷列举其弊端，我们就会犹豫。夏娃偷吃
禁果时内心也会斗争，但却经不住蛇的劝诱。尤其面对一些神异、权威、强势的宣讲，我们
的信心往往轻易折服。当迷信话语用不容置疑的神秘口气告诉你“一生注定XX”“性格生来
XX”时，人们会情不自禁把它当作一种事实陈述（而不是某人的意见陈述）。当一个人陷入
轻信后，他的整个认知构架就会倾斜。这样，他会主动扭曲现实来“附会”所相信的东西：挑
拣有利于迷信的事实，无视不利于迷信的事实。姓名运势中，对命运的描述总包含很多方面。
大多数人一看到准的方面，立刻赞叹于该迷信的神奇。对于那些不准的方面，人们往往并不
在意，甚至暗示自己：任何预测不可能十全十美，有一部分准已经很说明问题了。我们对于
星座、血型，不也常抱有这种态度吗？需知这些迷信之所以能获得的成功，正因为它具备了
让自己变“准”的本领，并利用人的轻信和附会，准上加准！笔者一次记错了某朋友生日，在
查询星座时，感觉简直入木三分。但旋即得知他其实属另一个星座，遂仔细研究改变后的星
座，得出结论：上次的描述只像其外表，这次才说准他其内心！——当你用一种理论构架去
解释世界，在得出结论之前，其实你已经成为该构架的信徒，也只能得出该构架暗示的结论。
轻信和附会——正源于人的软弱。
四 星座
当你问一个学生摸样的人信不信星座性格，得到的回答八成是——我也觉得没道理，可
说的那么准，不能不信啊！星座的学名叫“占星术”，是西方术士发明的一套认为星辰的位置
决定人的性格、命运的迷信构架。经过数千年的调整、磨合、选择、进化，其结构可谓精巧
绝伦。在“说准最大比例受者”和“充分利用负面认知结构”两个方面日臻完美。不过，事物有
一利必有一敝——当一种解释结构长于描述时，必然短于预测。连西方主流占星术士也承认，
占星术的神秘功能主要在于描绘人们的精神气质，预测未来并不是其强项。其实，只要我们
每天上腾讯星座查查我们的“本日运势”，并最大限度地放下轻信和附会，我们就会发现七成
的天数完全是在胡说。笔者在腾讯、新浪分别摘录了某星座6月之感情运：其一：“这个月
XX 座的爱情运平平，也是趋于平淡的日子，这个月在人缘度和人气方面稍微下降。”其二：
“XX六月爱情运很值得期待，……只要在XX 身边，没有人能逃得了这种活力四射的魅力
的……，成功率可以说非常高哦！”——其在预测上的拙劣程度可见一斑。星座的杀手锏就
在于其对性格的描述之“准”，多数人是因不幸被“言中”才不得不折服于星座。但要记住，这
里说的“准”，可不是百分之百的准确 (那就真神了），而是通过利用负面认知结构“至少让三
分之一的受者自认为准确”。这样才能形成稳固的迷信文化圈，使迷信得以滋养、壮大。独
自一个人相信周围人都不相信东西很难，所以任何相信都需要环境和社会的鼓励、确认。这
就需要足够多的人形成一个文化圈。有些人上星座论坛看到多数人大叹其准，而后信服。需
知，现实中性格和星座描述大相径庭之人比比皆是，但只有自认为准的人才有兴趣常年在星
座论坛上灌水。在这些人组成的社会圈中，每个人都不自觉地开足脑力为这个解释结构添砖
加瓦，互相认同，鼓励，让假的变成真的，真的变成神的——这就是社会的力量。星座之所
以能做到“准”，是利用了人类性格的以下两个特性：1. 人类性格的家族相关性:人的各种性格
并不是孤立的，而是互相关联着。例如，一个喜欢思考的人，大或是内向的。这个人面对事
物就要去思考正、反两个方面，而认识到任何事都有负面，做事必然会有所犹豫，少于果断。
如果他把思考朝向自身，经常反思自己的缺点，就会常不自信。因此，思考，犹豫，内向，
不自信，这些性格总是形影相随地关联在一起。我们把它们称作一个“家族”，他们之间的关
系就叫做“家族关联”。反之，活跃、好动，遇事少于反思的人，行事就相对果断，对事物的
负面理解较少，性格就容易乐观。不喜欢反思，对自身少于深入批判，自信随之而来。行动、
少思，果断，乐观，自信，也是一个关联的家族。又如，理想主义，幻想，善良，逃避现实，
是一个关联着的家族。同样，善妒、记仇、占有欲、目标感强也是一个关联的家族……人性
有其简单性，比较普遍的关联家族不会超过10种。大部分人都被某个性格家族所主导，无
论其出生年月。所以，当你惊讶于星座理论一下说中你四五种性格倾向时，要知道那本来就
是一个家族的性格。2. 人的性格的辩证属性人又是复杂而矛盾的，任何人都不会只是某个性
格家族的翻版。现实的人总会同时具备两个甚至多个家族的性格。“有时内向有时外向，有
时善良有事邪恶，有时渴望交流有时又躲藏在内心世界，有时好动有时喜静……”，几乎人
人都会有这样的体验。但在某一人生阶段，一个人的性格总会以某个家族为主，其余位次。
而同一个性格家族也不会支配人的一生，在不同的境遇下，同一个人可能表现出不同的家族
性格。一个人的性格也源于自己能动的选择——由于境遇或自身调整而改变性格的例子比比
皆是。故此，如果某个星座的性格描述中包含了多个相似甚至矛盾的家族，其辩证性就较强，
能利用性格的辩证性提高“言中”率。事实上，每个星座性格描述中都包含了多个相似或相反
的家族。比如水瓶座既固执又多变，双鱼座既善良又冷酷，摩羯座既古板又有艺术气息……
好几个星座将“矛盾”一词直接写入性格描述！人群中最普遍的性格家族不超过10种，每种
星座性格包含了多个家族，每个人身上也具有多种家族性格——星座理论经过上百年地磨合、
调整、进化，各种星座下性格家族的配置、组合早已达到了完美的境界，再加上星座言之凿
凿的话语能充分利用人们轻信、附会的习惯，实现“至少让半数人自认为准”是轻而易举的事。
五 一个星座小试验
试验前，先让我们区分“心理描述”和“属性描述”这两个概念：凡是具有较强家族相关性、
让人有“深入内心”感觉的描述，大都属于“心理描述”。如嫉妒、仇恨、犹豫、偏执、挑剔、
多虑、恐惧、幻想、热情、软弱、自信、自卑……在心理学上这些心态本身具有典型性，也
容易形成关联的家族。而一些“属性描述”，如勤奋、懒惰、孤傲、高尚、下流、稳健、修养
好、领袖气质……读之就很难深入内心并缺乏关联性。另一些似乎人人具备的个性同样缺乏
家族关联性，如喜欢物质享受、虚荣、爱听好话、渴望成功、好钱财、需要认同、爱美、轻
信、附会……事实上，星座描述里也很少涉及这样的词。 如果上文对于星座的解释是正确
的，现实中就应该出现如下现象：十二个星座的性格描述中，并不是每一个都包含非常合理
的家族组合，能囊括最大比例受众的性格。有些星座描述家族性、辩证性强一些，有些则弱
一些。因此，那些性格家族组合更合理的星座，就自然能言中更多的受众，拥有更多的信众
（只有被言中的人才会相信星座）。反之则少。让我们先分析一下各星座性格组合的合理性。
以下几个星座，性格描述明显被星座名词的特点所束缚：天蝎（嫉妒、恶毒）、天枰（权衡、
中庸）、金牛（踏实、稳健）、射手（自信、挑战）、狮子（领袖、霸气）。而白羊座，因其象
征黄道轮回之始，而得到冲动、单纯、爱新鲜、冒险的特质。——这些星座为了附会某种特
殊含义，限制了调整性格组合的自由度，性格描述比较单一，少于矛盾。再如摩羯座，该星
座号称“最不被人喜欢的星座”，性格描述为古板、忍耐、勤劳、压抑、孤僻（让人想起老山
羊的脸）。这明显是一种“属性描述”，缺乏家族关联。这种人群中绝对的“另类”，谁会乐于
承认呢？金牛、狮子、射手、白羊的性格描述，也多是属性描述，而非心理描述——因此，
我们预测，以上星座描述准确率较低、信众相对稀少。 剩下的一组星座：水瓶（多变、
倔强），处女（挑剔、神经质）、双鱼（幻想、犹豫）、巨蟹（情绪化、家庭观念）、双子（多
变、没耐心）。其性格描述明显不受名称束缚，在发展过程中可以更自由地进行调整。且水
平、双鱼、双子座的性格描述充满了矛盾，明显具有多个家族。最后，多变、神经质、犹豫、
情绪化、没耐心等描述，大多是心理描述，具有显著的家族相关性。星座的信众大多为女性，
以上几个星座的性格，在女性中也较为常见。——因此我们预测，上述星座描述准确率较高，
拥有相当比例的信众。
为了检验上述预测，笔者进行了如下的试验：笔者发现，在全国知名的星座论坛中，不同星
座分坛的“活跃程度”存在明显差异。如腾讯星座论坛中双鱼座发起话题总数达33643之多，
而摩羯座仅有8752，相差三倍多！且各论坛相对活跃的星座和相对冷寂的星座大致相同。
活跃程度直接反映了该星座信众的多寡。而只有自认为星座描述准确的人，才有可能成为信
众。因此，“活跃程度”间接反映了该星座描述的合理性和准确率。因为客观条件的限制，笔
按照每个星座的活跃数据，我们为各论坛中各星座的活跃程度排序，活跃程度最大的排
1，活跃程度最小的排12（百度、搜狐测两组数据，将两组数据分别排序后序数相加数以2，
最后，我们将六大网站下各星座的排名加和，求出平均值。这个平均值，就可以在一定
意义上反映出各星座的活跃程度。数字越小，说明活跃程度越大，信众越多。我们将12个
上表显示，预测活跃程度较高的水瓶，处女、双鱼、巨蟹、双子五个星座，有四个处于
前六位（双子恰处于第七位）；预测活跃程度较低的七个星座，有五个处于后六位。这个结
果已能基本证明预测的正确性！（本节下面内容对数据及图标不敏感者可跳过，免得头大~） 奇怪的是：为什么天蝎座会异乎寻常地高居榜首，且活跃程度远远大于第二名？而白羊座为
什么会以12.3的低活跃度位居“最不相信星座的星座”？如果这样解释——天蝎座性格虽被
蝎子的形象所限制，但“嫉妒、记仇、占有欲强”仍是一组家族相关的心理描述（性格描述中
也包含一些矛盾的家族，如既坚韧狠毒，又多愁善感），故在人群中占有相当比例。但其在
5大论坛中活跃度都位于第一，也让人匪夷所思。相反，白羊座性格描述虽有附会“黄道之
首”、缺乏辩证性之嫌，但活泼好动、单纯、自信、乐观也是一个相关性较强的家族，为何
信众最少呢？ 只有一种可能，就是在每个星座下出生的人口基数本身存在差异。有学
者调查了建国以来我国人口出生日期的统计数据后发现：由于民俗文化和受孕几率等因素，
我国人口出生日期存在明显集中倾向，峰值位于11月——正是天蝎座的对应日期。（参见：
《中国人口出生死亡季节分布规律初探》，许能锋 吴宗荣，《中国卫生统计》，1997年第14
卷第2期） 以下是某医院1460名产妇分娩情况调查表（参见：《分娩与季节、日干、时辰
的关系》，湖北中医学院，罗济民）：
可见，秋冬季节新生儿数明显多于春夏季节。
以下是中国2000年人口普查，江苏省各季度出生人口的数据。江苏省是东部省份，地
理位置不南不北，同时也是人口大省，并被秦岭-淮河这条中国南北地理分界线贯穿，最具
表征性：
由此看我国秋季和冬季是人口出生高峰。而每年第二季度正是新生儿出生低谷——这正
是白羊座、金牛座、双子座的对应日期。这不但解释了白羊座、金牛座活跃程度的偏低，也
解释了双子座为何没有按预期排在前列。为了更清楚地说明一些问题，我们将各星座活跃程
度数值以时间为横坐标作图：
令人惊奇的是：我们经过水瓶座、双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、处女作、
天秤座、天蝎座诸点，就可以意会地描绘出我国人口出生日期分布曲线。说明这些星座下信
众的多寡，大致可以体现这些星座下人口基数的多寡。(这条曲线之所以不是平滑的，是因
为每种星座人群的信众比例（被星座描述言中的比例）不同。比如，水瓶座、双鱼座描述包
含家族多、辩证性较强，信众比例大些，对应点偏上；天枰座，白羊座描述包含家族少、辩
证性较弱，信众比例小些，对应点偏下。) 但上图中出现了三个明显地反常点——狮子座、
摩羯座、射手座。狮子座同出生人数相近的相邻月份（巨蟹、处女）相比，信众数量显著偏
小。摩羯座、射手座的对应月份正是我国人口出生高峰，信众数却同春、夏出生的白羊、狮
子一样位居倒数。这三个星座的信众数为何极其反常地偏少？让我们来看看这三者的性格描
述吧！狮子：有强大的领导能力，并且具有激发人心的高贵气质，经常是团体中的焦点人物，
具有坚忍不拔的性格，俨然王者之风。——缺乏辩证、矛盾性，完全是属性描述，简直就是
在形容一头非洲狮子。射手：乐观、诚实、热情、喜欢挑战，不过很容易浮躁不安，鲁莽行
事。——犯了和狮子座相同的毛病，描述单薄，全是一位勇敢射手的属性。也许，在压力、
矛盾重重的现代社会，尤其对于星座的主体受众——女性，能自认为乐观，爱挑战以至于鲁
莽的，可能真的越来越少了。摩羯：古板、忍耐、勤劳、压抑、孤僻（让人想起老山羊的脸）
——这明显是一种“属性描述”，缺乏家族关联，这种人即使有也绝对是“另类”。分析到这里，
对于星座是什么东西，笔者已无需多说了。心理学家认为，星座迷信最大的弊端，就是通过
强烈的心理暗示，扭曲信众对自身属性的认知，使信众丧失了超越自我，完善自我的勇气。
在社会学领域，星座运势对职业、婚姻选择的言之凿凿，也畸化了信众的人生选择方式。
六、血型、第三个基本特征
下面简单说说血型。有人认为血型不是迷信，因为有生理基础。笔者想问，有人鼻子高，
有人仁中长，难道也决定不同的性格吗？我们稍一注意血型的性格描述就会发现，血型性格
完全不用受名称、文化的限制，且都是纯粹的心理描述（新浪血型最为典型），这就摆脱了
束缚星座构架的一切羁绊。另外，血型没必要像星座那样搞12种，仅仅有四种就可以了。
这样，每种血型组合性格家族的丰富性、合理性就会大大提高，所言中的人群也会大大增加。
其实，四种血型正代表四种最典型的性格，且都包含了数个关联度很高的性格家族。每个现
实的人身上，至少存在两种血性的性格倾向：A 型血的人读B 型血的性格，B 型血的人读A
型血的性格——难道不是在说另一个自己吗？以笔者做例子。笔者在不知道自己的血型之前，
一直以为自己的B 型血，并以不守规矩，盲目乐观著称。经常对自己看不惯的“老顽固”冠
以A 型血的“恶名”。知道自己是A 型血之后，才觉得“发现了一个真实的自己”，开始看不
惯B 型血性格。之后，又怀疑自己是AB 型，两种性格兼而有之。迷信之害人，可谓甚矣。
上文说过，最普遍的性格家族不超过10个。血型和星座既然都靠组合这些家族保证准确率，
且都获得了成功，他们的组合方式就不可能不出现某些“交集”。其实，A 型血所包含的性格
家族和双鱼座（犹豫、悲观）、金牛座（勤奋、严格）、处女座（挑剔、神经质）、摩羯座（内
向、忍耐）、巨蟹座（重视家庭、多愁善感）难道没有交集吗？同样，B 型血性格同白羊座
（冒险、善交际）、双子座（善变、没耐性）、射手座（乐观、自信）；O 型血同天蝎座（坚
毅、目的）、狮子座（领导力）；AB 型血同水瓶座（智慧、敏锐）、天平座（中庸、和谐）
之间，不都有家族的交集吗？——成功者的经验总是相似的，而失败者却各有各的荒唐。比
如属相性格，其描述完全被所属动物的属性所支配，1年内出生的人只能有一种性格。在这
种僵死的框架内，各种家族的组合就无法通过调整、修正、重组日趋合理，再发展1万年，
也无法征服广大的受众。禽兽之变诈几何哉，止增笑耳。最后，让我们来指出迷信的第三个
基本特征——拥有包容性最强的解释模式。我们经常感觉迷信的解释总是矛盾而不着边际。
这种方法不但能营造一种诱人轻信的神秘气氛，而且能充分利用人的附会倾向，提高“准确
率”。例如，姓名运势中的主运、三才、生辰加起来共有十多项对同一个人的预测，这些预
测或四面开花，或自相矛盾——人格说一帆风顺，地格说逆难横死，总格说善于交际，三才
又说受人利用……如果被测者一生平安，那就是人格弥补了地格，如果他受尽欺辱，就算三
才克了总格——在这个充满矛盾和模糊的构架中，几乎任何一种命运都可以得到合理地解释。
然而已经被迷信胁住软肋的人们，非但丝毫不会怀疑这些解释，还要极尽附会之能事来自欺
欺人。星座和血型也是如此，每一种性格描述都尽量包含多个关联家族和多种性格矛盾。说
某星座喜欢幻想准，幻想破灭所以现实也准；某星座坚强乐观准，外表坚强是为掩饰内心软
弱也准——以这样的解释方式，还有什么是不准的？再加上“水瓶双鱼”、“白羊金牛”“AO型
血”之类具有多重性格的补充项，还有“天宫图”辅助：任何一个星座的性格都可以在天宫中
受其他所有星座的影响——以这样的解释方式，还有什么是不准的？更让人叫绝的是，目前
星座、血型、姓名大有东西合璧、兼容并包之势，某人不像X 星座是因为被其Y 血型中和，
而该人不具Y 血型的才能是因为其命理中缺Z 。——以这样的解释方式，每个人唯一能选
择的，就在星座、命理、血型的阴霾下度过行尸走肉一生——这具尸体可能开着豪华的宝马，
可能位列高贵的明堂，也可能在命理注定的年纪搂着星座注定的另一半露出X 型血在恋爱时最常见的那种笑来，可终究只是一具尸体罢了。
七、既不“灵”、也不“准”
轻信和附会源于人的软弱，而软弱又来自什么呢？就是我们世俗的欲望和执着。迷信的解释话语总是模棱两可，但迷信的解释对象却必须是最具体的：能力、性格、事业、魅力、财运、爱情、子女……因为人们最执着于世俗的欲望、得失，稍加涉及就能引起高度关注。一个因失业而焦躁的人，听到富含生命真理的福音或许一笑而过；路边某个形容龌龊的算命先生一句“南边有财”的戏言，却能让他趋之若鹜。——我们扪心自问，自己不也是这样的吗？虽然有时也向往于道路、真理、生命，但相对财产、功名、肉欲的追逐，信仰不就像一棵江边的苇草那样软弱无力吗？太多的人，只因求后者而不得才诉诸前者，但福音要给我们的和能给我们的，却不是任何现世的功名和财货。这样，当一种迷信那样言之凿凿地承诺上帝所没有应许的，我们就把灵魂里上帝的位置让给它了。软弱的另一个来源，就是我们的骄傲——我们总自负聪明，并巴望凭借自己的聪明得到更多。因为我们的聪明恋慕“准”，所以才轻信。因为我们渴望确证自己所相信的，所以才附会。我们一方面忌憎于命理、星座、血型对生命的禁锢，另一方面，只要迷信里出现哪怕是一句“必成功、能幸福”之类的话，我们就巴不得它真是上帝的口谕、万能的通行证。我们不是想通过修改姓名不费吹灰之力就获取功名吗？我们不是热衷于通过星座速配无需矛盾、付出就得到“五星的爱情”吗？迷信的本质，就是利用人的软弱——欲望和骄傲。迷信真真切切地谈论着我们最在乎的东西，不容置疑地向我们保证只要相信它、凭借它，我们就能以极小的代价得到一切。而信仰却总要我们去行那最难行的。每一个聪明的人，谁不渴望迷信是真的! 因此才要轻信，因此才要附会，不是吗？有人说我们无法避免轻信、附会。可是，两千年前耶稣基督传播福音的时候，为什么人们不轻信，不附会，还要闭上眼睛不看耶稣，捂住耳朵不听耶稣，把那最冰冷的话语砸在基督耶稣的脸上，一味去迷信那辉煌神殿里的偶像？——原因很简单：迷信之“准”让人惊叹，迷信之“灵”让人向往，它说我们最想听的，许诺我们最想要的，而信仰，却总要我们去行那最难行的！——聪明的人，谁会选择信仰？谁会？因此，上帝不选择聪明的人，耶稣怕聪明的人信他，败坏了他的名：聪明的人信赖“准”，“准”就是神迹，因此，耶稣从不靠行神迹；聪明的人巴望“灵”，“灵”就是应许，因此，耶稣不应许现世的欲望。祂应许了天国，上天国却要死，而死，聪明人是最怕的。我们读新约的时候，总会感叹耶稣基督那样艰辛、执着地想让人们信祂，可人们却偏不要信。其实却正相反，耶稣的艰辛、执着，不是想让更多的人信，而是在筛寻他所要拣选的人。否则，祂可以诞生在大富之家，那样，所有热衷财货的人都会信祂；祂可以化身为罗马皇帝，这样，所有臣服权力的人都会信祂；祂也可以在亿万人睽睽的众目下，行那颠倒日夜的神迹，这样，全世界所有的正常人，加上狗，都会匍匐在祂脚下；祂也可以做到有求必应，只需有几个灵验的前例，没有人不会真诚地求。然而，祂却诞生在最肮脏的牛棚里，过着最简朴的生活，用最平易的话语在最低贱的人中传播福音。当耶路撒冷等待迎接威严高贵的未来之王，他却骑头破毛驴灰头土脸地进来，这是何其不准！当犹太人期盼他应许富足强大的国，得到的却只是令他们生厌的“空话”，这是何其不灵！当祂被钉在十字架上，叫人戏弄、侮辱——你不是主吗？行神迹啊！——祂没有行什么神迹，直到流干最后一滴血。多少信他的人失望了，这既不准也不灵的“救主”连自己都救不了。但是，真正高贵的人默默地跟从了他。今天的我们，惊叹于星座、命理的精准，却怨恨祷告和预言，既不灵，也不准。不正是因为星座命理应许了我们最在乎的，而信仰却要我们放下最在乎的，去行那难行的？“准”是谄媚，它征服我们的聪明；“灵”是贿赂，它勾引我们的欲望。聪明和欲望，就是软弱与罪的根源，灵和准，正是魔鬼利用人的软弱诱人犯罪的法宝。如果说迷信的本质是利用人的软弱，那信仰的本质，就是让人克服软弱，就是既不“灵”，也不“准”。如果也用“准”来谄人，用“灵”来诱人，上帝同魔鬼还有什么区别？——迷信和信仰正是这样不可
调和地对立着。明白了这一点，我们就不会以迷信的态度来信仰，以传迷信的手法来传播上帝的话。
八 尾声——选择
聪明人热衷迷信，因为执着于欲望满足后的快感。谁都不能否认快感是醉人的——从饥饿时的狼吞虎咽，到压抑多年后的功成名就——上帝从不会阻挡聪明人追求欲望、享受快感的脚步。不仅如此，祂还要帮助他们得到他们想要的，无论他们信不信祂。然而，只有真正信祂的人才明白一个既隐晦又简单的秘密——快感和幸福，正如迷信与信仰一样，看似互为表里，殊途同归，其实却此消彼长地对立着。那些为某个欲念追逐多年的人，一旦得到了他们日夜期盼的东西，享受完那瞬间迷狂般的快感后，却跌入内心空虚，苦闷的深渊。表面辉煌，亮丽的歌星，只能用烈酒，毒烟来刺激麻木的灵魂；写字楼里令人羡慕的白领，却靠抗郁药物才能求的短暂的安宁；事业辉煌的官员，反要在淫乱中抓住那瞬间游丝般的快乐——这样的例子还不够多吗？时常想起儿时的那些幸福的夏日，和家人伙伴在大树荫下一边吃着清凉的西瓜一边盼望一场降暑的夜雨。而今的我们整日被囚禁在恒温的空调房里，凉爽成了伸手可得的廉价品。每当早上醒来被干燥僵冷的空气吹出一身虚汗，我们常感叹于夏日幸福的远去。可是，谁又会选择关掉空调，打开窗户，用内心的清凉、信心来对抗炎热呢？聪明人顺从欲望，舍不得冷气接触肌肤一刻那醉人的快意；而信仰，却要我们去选择那难行的——然后应许我们以幸福，正如儿时一个个打着纸扇的夏天。幸福，就来源于克服软弱，按照信仰的要求去选择的过程。在上帝面前，人有选择的自由。选择顺服欲望，主会给你快感，心却要到空虚荒诞的沙漠里去受罚；选择克服软弱（欲望、骄傲），就要面对困难、艰苦，但心却能领受醍醐、甘露。对于现代人，是选择为功名利禄奔忙一生，还是抽出点时间来关爱别人；是选择光鲜安逸的小资情调，还是投身平实却有价值的工作；是选择在酒吧，筵席中挥霍韶华，还是和家人、爱人在一起做一顿简单香甜的饭菜——是顺从欲望、骄傲去浇灌软弱，还是依赖信心和爱去行那难行的，都要我们自己来选择。让我们问问自己的心：我们欲望的东西，真的是生命需要的吗？聪明的人只追逐自己的欲望，反而抽空了生命的充实。智慧的人却选择生命需要的。而智慧的人，才是上帝所拣选的。到这里，也许还有人要反问：迷信说我说的那么准，真就没有意义吗？其实，迷信本身是非理性的东西。人们需要迷信，因为人性有软弱的一面。因此，再缜密的理性分析也不足以打破人性对迷信的依赖。要想摆脱迷信，只有依靠上帝给我们的权柄——选择：即使迷信真的很准，它却既不是我们性格、命运之所以如此的原因；也不是什么神秘的决定。上帝把迷信摆在我们面前，是要我们去选择！迷信一定要“灵”、要“准”，具有诱人的力量，否则这选择便无意义。迷信是宿命论，利用我们的软弱，将人变成任凭它操纵的木偶；上帝却给人以权柄和力量，让你去选择自己的生活。面对迷信，有的人害怕地匍匐敬拜，一生做迷信的仆从；有的人相信自己的小聪明，靠星座、命理来躲避灾难、寻找幸福，却错过了上帝安排的辛苦和甘甜，把人生变成见证迷信的“模特”；有的人也发现了迷信的神妙，然后决定藐视之，用一生的选择、斗争去证明它的荒诞。只因他信仰上帝的真、善、美，鄙视用庸俗、卑鄙的手段去胁迫软弱。——不同的人做了不同的选择，也塑造了不同的生活。可当我们按照信仰所指示的去选择，上帝就应许我们被幸福、价值所充满的一生。信仰与迷信，智慧与聪明，需要与欲望，幸福与快感——上帝把它们摆在我们面前，要我们自己做选择。做出你自己的选择！