《全球通史》第七章 中国文明 读后感
俗话说：“合久必分，分久必合。”而中国文明的特点正是聚合和连续。造成此特点的重要原因是中国较与世隔绝的地理位置：大部分与陆地接壤，与海洋接触面积较小。所以地大物博，农业文明发达。于是在东亚这片富饶的土地上，伟大的中国文明，随着时间轱辘的向前滚动，在人类社会的不断进步中越来越繁荣。
本章主要讲述从先秦时期到汉朝的中国文明发展史。
东周春秋战国时期，随着众多的社会大变革，奴隶制渐渐向封建制过渡，井田制逐渐瓦解，周王室衰微诸侯争霸，东周社会礼崩乐坏，随着商品经济的发展，新兴地主阶级出现，更是在这个向封建社会过渡时期乱上添乱。这个时期出现了“百家争鸣”的思想大繁荣局面。本章主要分析了儒家的孔子对后世的影
响：《五经》对百姓的思想教育；教导帝王要在合理的道德原则基础上进行统治；相信鬼神和上帝但对它们持置之不理的态度；对道德原则的充分强调。还有道家的“无为而治”，法家的注重实践和社会改革。
随着生产力的发展，东周的分封国家各方面实力越来越强大，也就显得之前持续了长达八百年的分封制不再适应当时的社会。于是伟大的秦始皇南征北战统一六国，建立了中国第一个中央集权的国家——秦朝。秦朝郡县制的推行加强了中央集权力量；统一度量衡和货币来实行经济集中化；统一文字为后来的民族统一产生不可小觑的影响；焚书坑儒使中国思想的黄金时代结束了。
在这一部分，秦始皇由分封制改为郡县制的这一部分让我有了一些思考： 在皇权体制下，中央集权与地方分权从来是一对很难均衡的矛盾，甚至可以说是非此即彼，不可调和。当中央把全力集中于一身的时候，政权可保稳定，
但是就会造成地方创新的不足，财富阶层受到国有资本集团的重大压迫，整个社会处在低效率运行的状态之中。而当权力从中央下放到地方的时候，就会出现截然不同的景象，地方力量和财富阶层将变得十分活跃，经济可获得大发展，然而，中央的政治权威及财政收入会被大大削弱，离心离德和“以邻为壑”的诸侯经济将大行其道，此外还将出现严重的贫富悬殊。
因此，如何均衡集权与放权，作出适当的制度安排，成了统治中国的首要课题，历代政权往往踯躅于此，兴盛或衰落也由此而生。此景，两千年以降未曾稍改，秦朝也同样经历了这番景象。 接着是汉朝的的汉武帝南征北战拓大疆域，加大了后来丝绸之路的贸易量；太学的建立；选拔官员的新制度——察举制；点出《史记》的伟大之处：“以史为鉴可以知兴替”；董仲舒的“君权神授”一说可以算是道出了古代皇权的合理性，为后世中央集权的国家提供了理论
依据。
最后阐述了封建制度中，历史的前进就是王朝的兴替，一个个帝王的衰落：一个有才干、有魄力的活动家推翻了一个气数将尽的旧王朝，建立了一个新王朝，然后在宫廷环境中成长起来的子孙后裔，很有可能会变得软弱无能、放荡不羁，虽然有时也会出现一个强悍的统治者或者一个能干、忠诚的大臣来设法阻止这种堕落，但总的趋向仍是朝下坡路走，直到成功的起义推翻王朝，重新开始大家所熟悉的循环。
在第七章《中国文明》中我了解了中国文化在前秦至汉朝的变迁，分析了出现的原因，收获颇多。
《全球通史》第七章 中国文明 读后感
俗话说：“合久必分，分久必合。”而中国文明的特点正是聚合和连续。造成此特点的重要原因是中国较与世隔绝的地理位置：大部分与陆地接壤，与海洋接触面积较小。所以地大物博，农业文明发达。于是在东亚这片富饶的土地上，伟大的中国文明，随着时间轱辘的向前滚动，在人类社会的不断进步中越来越繁荣。
本章主要讲述从先秦时期到汉朝的中国文明发展史。
东周春秋战国时期，随着众多的社会大变革，奴隶制渐渐向封建制过渡，井田制逐渐瓦解，周王室衰微诸侯争霸，东周社会礼崩乐坏，随着商品经济的发展，新兴地主阶级出现，更是在这个向封建社会过渡时期乱上添乱。这个时期出现了“百家争鸣”的思想大繁荣局面。本章主要分析了儒家的孔子对后世的影
响：《五经》对百姓的思想教育；教导帝王要在合理的道德原则基础上进行统治；相信鬼神和上帝但对它们持置之不理的态度；对道德原则的充分强调。还有道家的“无为而治”，法家的注重实践和社会改革。
随着生产力的发展，东周的分封国家各方面实力越来越强大，也就显得之前持续了长达八百年的分封制不再适应当时的社会。于是伟大的秦始皇南征北战统一六国，建立了中国第一个中央集权的国家——秦朝。秦朝郡县制的推行加强了中央集权力量；统一度量衡和货币来实行经济集中化；统一文字为后来的民族统一产生不可小觑的影响；焚书坑儒使中国思想的黄金时代结束了。
在这一部分，秦始皇由分封制改为郡县制的这一部分让我有了一些思考： 在皇权体制下，中央集权与地方分权从来是一对很难均衡的矛盾，甚至可以说是非此即彼，不可调和。当中央把全力集中于一身的时候，政权可保稳定，
但是就会造成地方创新的不足，财富阶层受到国有资本集团的重大压迫，整个社会处在低效率运行的状态之中。而当权力从中央下放到地方的时候，就会出现截然不同的景象，地方力量和财富阶层将变得十分活跃，经济可获得大发展，然而，中央的政治权威及财政收入会被大大削弱，离心离德和“以邻为壑”的诸侯经济将大行其道，此外还将出现严重的贫富悬殊。
因此，如何均衡集权与放权，作出适当的制度安排，成了统治中国的首要课题，历代政权往往踯躅于此，兴盛或衰落也由此而生。此景，两千年以降未曾稍改，秦朝也同样经历了这番景象。 接着是汉朝的的汉武帝南征北战拓大疆域，加大了后来丝绸之路的贸易量；太学的建立；选拔官员的新制度——察举制；点出《史记》的伟大之处：“以史为鉴可以知兴替”；董仲舒的“君权神授”一说可以算是道出了古代皇权的合理性，为后世中央集权的国家提供了理论
依据。
最后阐述了封建制度中，历史的前进就是王朝的兴替，一个个帝王的衰落：一个有才干、有魄力的活动家推翻了一个气数将尽的旧王朝，建立了一个新王朝，然后在宫廷环境中成长起来的子孙后裔，很有可能会变得软弱无能、放荡不羁，虽然有时也会出现一个强悍的统治者或者一个能干、忠诚的大臣来设法阻止这种堕落，但总的趋向仍是朝下坡路走，直到成功的起义推翻王朝，重新开始大家所熟悉的循环。
在第七章《中国文明》中我了解了中国文化在前秦至汉朝的变迁，分析了出现的原因，收获颇多。