司马相如“窃”了卓文君
近日闲翻冯梦龙的《醒世恒言》，读到那《独孤生归途闹梦》一篇，其中有一段话很有意思，兹录于下：
“却说独孤遐叔久住碧落观中，十分郁郁，信步游览，消遣客怀。偶到一个去处，叫做升仙桥，乃是汉朝司马相如在临邛县窃了卓文君回到成都。只因家事消条，受人侮慢，题下两行大字在这桥柱上，说道：‘大丈夫不乘驷马高车，不过此桥。’后来做了中郎，奉诏开通云南道径，持节而归，果遂其志。”
这段话的妙趣，就在于那个“窃”字：色胆包天的司马相如，居然将四川大美女卓文君，从临邛“窃”回了成都！
在这以前，我相信很多人跟我一样，对 “窃”字的印象，主要是来源于孔乙己的那句“窃书不算偷”的辩解上。上中学时，对这“窃”与“偷”的含义，始终是不甚了了，只觉得二者都是采用不光彩的手段，获取不属于自己的东西。而现在看了冯梦龙描写司马相如的这一“窃”字，便有些恍然大悟了：
“窃”其实是一种很高雅的手段，其技术性自不待言，而且，那种信手拈走的潇洒，是一般的偷儿所难以望其项背的。
我们总是将男女间不公开的投桃报李的举动，谓为偷情。偷情的乐趣，还仅止于处于惊险状态下的充满恐惧感的刺激，其成功的系数，实在太低，并且实际上并没有完全占有对方身心的快感。而“窃”则不一样了。比如窃据，窃为己有，都是将某某物纳入自己囊中的意思。
因此，司马相如将美丽、年轻的寡妇卓文君“窃”走，实际上就是将她的心，占为了己有。这种潇洒，是酸腐书生孔乙已所体会不到的。孔已己窃书，不过只是将东家的书纳入自己的破败的长衫中，然后换了钱，上“咸亨酒店”去买醉。
但是，要“窃”走一个女人的心，是需要具备极为高超的技艺的，不然人家干嘛要跟你去过担惊受怕、又没有经济保障的生活？！比如卓文君跟司马相如回到成都后，竟然捋起红袖，露出皓腕，当垆卖酒，而毫无怨言。大凡一个男人能窃走一个女人，主要都是竭其所能，投其所好，然后再变被动为主动的。因此，司马相如的魔力，自不待言。
我们再回头来看看，司马相如是如何“窃”走卓文君的。
汉朝初年的四川临邛县，是蜀中比较富裕的地方，县城里大大小小的财主成堆成群。其中，有两位是开铁矿的矿老板，更是了不得。一位叫卓王孙，他家里的财产，多得怕是连他自己也数不清，光手下僮仆就有八百多人。卓老板膝下有一男二女，女儿之一就是卓文君，此时新寡在家，郁郁寡欢。
汉景帝后元元年，也就是公元前143年 的某一天，成都才子司马相如应他的朋友、当地县令的邀约，来到了临邛，并受到了以卓王孙为首的当地富户们的热情招待。估计司马相如事先就获悉了卓王孙的家境，并且知道他的女儿卓文君热爱音乐，且嫠居在家。而热爱音乐的女人，在情感上总是躁动不安、不甘寂寞的，如果不说是放荡的话。于是，在卓王孙的盛宴上， 司马相如别有用心地弹奏了一曲《凤求凰》。
当然，卓文君事先也知道来客司马相如是个大才子，是潜力股。那时，她正躲在幕帐后偷看他的风采，不免芳心荡漾，春意盎然。司马相如琴声一起，两下里便都有意了。接着，司马相如偷偷找了个机会与卓文君幽会，两人一见钟情，一拍即合，随后他便将卓文君给“窃”走了。
这是一段真实的事迹，并非稗官野史。在史学家司马迁的《史记》和班固的《汉书》中，都有记载。清末学者王闿运，认为卓文君与司马相如私奔是“史公欲为古今女子开一奇局，使皆能自拔耳”。明代武将陈锐也说：“读《史记》，疑相如文君事不可入国史，推司马意，盖取其开择婿一法耳。”都将司马迁看作是女权主义者。
司马相如“窃”情的巧妙技法，甚至余音袅袅的《凤求凰》一曲，后来被很多才子们所沿用。比较出色的有《西厢记》中的张君瑞，他追求崔莺莺时，几乎就是将司马相如当做活学活用的偶像了：
“窗外有人，已定是小姐，我将弦改过， 弹一曲，就歌一篇，名曰《凤求凰》。昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。歌曰：有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翩 翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张弦代语兮，欲诉衷肠。何时见许兮，慰我彷徨？愿言配德兮，携手相将！不得于飞兮，使我沦亡。”
还有一例，就是明代大藏书家兼戏剧家高濂的传奇《玉簪记》中《琴挑》一出，书生潘必正也是用琴挑动了已经成了槛外人的陈妙常的芳心。而《琴挑》一曲，更是成了昆曲的看家招牌折子戏。
不过窃归窃。善窃者，未必都会爱惜那窃来的人、物，尤其是过于容易到手的人、物。像孔已己，转手就将那些难得的珍本善本好书拿去换酒喝了。而司马相如，在后来以几篇大赋取悦于皇帝后，青云直上，飘飘然不知所以，于是便将卓文君抛弃在了一边。所以凌蒙初在《二刻拍桉惊奇·第九卷》中，就精辟的指出：
“可又有一说，不遇艰难，不显好处。古人云：不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？只如偷情一件，一偷便着，却不早完了事？然没一些光景了。毕竟历过多少间阻，无限风波，后来到手，方为希罕。所以在行的道：‘偷得着不如偷不着。’真有深趣之言也。”
善窃者多手痒，心痒，司马相如也不能免俗。因此，通过苟合的技艺获取的所谓的浪漫，其实是危机四伏的。独守空房的卓文君，在《白头吟》中无奈哀叹道：
“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。”
卓文君殊不知，善窃者，本来就是没有恒心的。
05/2013年
改于 Santa Monica
秦無衣
司马相如“窃”了卓文君
近日闲翻冯梦龙的《醒世恒言》，读到那《独孤生归途闹梦》一篇，其中有一段话很有意思，兹录于下：
“却说独孤遐叔久住碧落观中，十分郁郁，信步游览，消遣客怀。偶到一个去处，叫做升仙桥，乃是汉朝司马相如在临邛县窃了卓文君回到成都。只因家事消条，受人侮慢，题下两行大字在这桥柱上，说道：‘大丈夫不乘驷马高车，不过此桥。’后来做了中郎，奉诏开通云南道径，持节而归，果遂其志。”
这段话的妙趣，就在于那个“窃”字：色胆包天的司马相如，居然将四川大美女卓文君，从临邛“窃”回了成都！
在这以前，我相信很多人跟我一样，对 “窃”字的印象，主要是来源于孔乙己的那句“窃书不算偷”的辩解上。上中学时，对这“窃”与“偷”的含义，始终是不甚了了，只觉得二者都是采用不光彩的手段，获取不属于自己的东西。而现在看了冯梦龙描写司马相如的这一“窃”字，便有些恍然大悟了：
“窃”其实是一种很高雅的手段，其技术性自不待言，而且，那种信手拈走的潇洒，是一般的偷儿所难以望其项背的。
我们总是将男女间不公开的投桃报李的举动，谓为偷情。偷情的乐趣，还仅止于处于惊险状态下的充满恐惧感的刺激，其成功的系数，实在太低，并且实际上并没有完全占有对方身心的快感。而“窃”则不一样了。比如窃据，窃为己有，都是将某某物纳入自己囊中的意思。
因此，司马相如将美丽、年轻的寡妇卓文君“窃”走，实际上就是将她的心，占为了己有。这种潇洒，是酸腐书生孔乙已所体会不到的。孔已己窃书，不过只是将东家的书纳入自己的破败的长衫中，然后换了钱，上“咸亨酒店”去买醉。
但是，要“窃”走一个女人的心，是需要具备极为高超的技艺的，不然人家干嘛要跟你去过担惊受怕、又没有经济保障的生活？！比如卓文君跟司马相如回到成都后，竟然捋起红袖，露出皓腕，当垆卖酒，而毫无怨言。大凡一个男人能窃走一个女人，主要都是竭其所能，投其所好，然后再变被动为主动的。因此，司马相如的魔力，自不待言。
我们再回头来看看，司马相如是如何“窃”走卓文君的。
汉朝初年的四川临邛县，是蜀中比较富裕的地方，县城里大大小小的财主成堆成群。其中，有两位是开铁矿的矿老板，更是了不得。一位叫卓王孙，他家里的财产，多得怕是连他自己也数不清，光手下僮仆就有八百多人。卓老板膝下有一男二女，女儿之一就是卓文君，此时新寡在家，郁郁寡欢。
汉景帝后元元年，也就是公元前143年 的某一天，成都才子司马相如应他的朋友、当地县令的邀约，来到了临邛，并受到了以卓王孙为首的当地富户们的热情招待。估计司马相如事先就获悉了卓王孙的家境，并且知道他的女儿卓文君热爱音乐，且嫠居在家。而热爱音乐的女人，在情感上总是躁动不安、不甘寂寞的，如果不说是放荡的话。于是，在卓王孙的盛宴上， 司马相如别有用心地弹奏了一曲《凤求凰》。
当然，卓文君事先也知道来客司马相如是个大才子，是潜力股。那时，她正躲在幕帐后偷看他的风采，不免芳心荡漾，春意盎然。司马相如琴声一起，两下里便都有意了。接着，司马相如偷偷找了个机会与卓文君幽会，两人一见钟情，一拍即合，随后他便将卓文君给“窃”走了。
这是一段真实的事迹，并非稗官野史。在史学家司马迁的《史记》和班固的《汉书》中，都有记载。清末学者王闿运，认为卓文君与司马相如私奔是“史公欲为古今女子开一奇局，使皆能自拔耳”。明代武将陈锐也说：“读《史记》，疑相如文君事不可入国史，推司马意，盖取其开择婿一法耳。”都将司马迁看作是女权主义者。
司马相如“窃”情的巧妙技法，甚至余音袅袅的《凤求凰》一曲，后来被很多才子们所沿用。比较出色的有《西厢记》中的张君瑞，他追求崔莺莺时，几乎就是将司马相如当做活学活用的偶像了：
“窗外有人，已定是小姐，我将弦改过， 弹一曲，就歌一篇，名曰《凤求凰》。昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。歌曰：有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翩 翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张弦代语兮，欲诉衷肠。何时见许兮，慰我彷徨？愿言配德兮，携手相将！不得于飞兮，使我沦亡。”
还有一例，就是明代大藏书家兼戏剧家高濂的传奇《玉簪记》中《琴挑》一出，书生潘必正也是用琴挑动了已经成了槛外人的陈妙常的芳心。而《琴挑》一曲，更是成了昆曲的看家招牌折子戏。
不过窃归窃。善窃者，未必都会爱惜那窃来的人、物，尤其是过于容易到手的人、物。像孔已己，转手就将那些难得的珍本善本好书拿去换酒喝了。而司马相如，在后来以几篇大赋取悦于皇帝后，青云直上，飘飘然不知所以，于是便将卓文君抛弃在了一边。所以凌蒙初在《二刻拍桉惊奇·第九卷》中，就精辟的指出：
“可又有一说，不遇艰难，不显好处。古人云：不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？只如偷情一件，一偷便着，却不早完了事？然没一些光景了。毕竟历过多少间阻，无限风波，后来到手，方为希罕。所以在行的道：‘偷得着不如偷不着。’真有深趣之言也。”
善窃者多手痒，心痒，司马相如也不能免俗。因此，通过苟合的技艺获取的所谓的浪漫，其实是危机四伏的。独守空房的卓文君，在《白头吟》中无奈哀叹道：
“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。”
卓文君殊不知，善窃者，本来就是没有恒心的。
05/2013年
改于 Santa Monica
秦無衣