高二下学期第一次月考 语文试题 2017.3
第I 卷
一、语言文字运用（15分） 1. 下列划线字词解释不正确的是
A. 如姬之三年 悬赏 B. 集合 C. 遍宾客 赞美 D. 显露 2. 下列句式与例句相同的一项是 例句：小人哉程婴
A. 以勇气闻于诸侯 B. 求人可使报秦者 C. 吾当先斩以闻 D. 安在公子能急人之困也 3．下列句子中划线成语的使用，全部正确的一项是
①作为某些个体，人类不乏优秀的悟者；作为群体，人类却是无知的莽汉。他们在把整个星球推向毁灭的边缘，却又沾沾自喜地夸耀„„
②无论PM2．5浓度多高，雾霾持续时间多长，只要一刮风下雨，霾就立即销声匿迹，但是靠天治霾毕竟不是长久之计，优化能源结构才是根本。
③开发商越界从农民的耕地上挖沟，并将污水引向鱼塘，本就理亏；农民保护自己的合法权益，阻止他们继续破坏耕地，当然无可厚非。
④本届书画交流活动中，书画名家纷纷献艺，一幅幅书法的连声喝彩。
⑤李密的《陈情表》将自己与祖母相依为命的特殊感情娓娓道来，叙述委婉，辞意恳切，如泣如诉，悲恻动人，令人不忍卒读。
⑥每天清晨取柠檬一至两片，用温水冲服，空腹饮用，长此以往不仅能补充维生素，而且可排毒养颜。 A ．①②④ B ．①④⑤ C ．②③④ D ．③⑤⑥ 4．下列各句中，没有语病的一句是
A ．微电影，从关爱孤儿、帮扶贫弱到热爱自然、保护环境等多个方面已广泛发挥作用，艺术的力量已日益增强。
B ．钟南山院士关于雾霾的阐述十分清楚地表达了雾霾对人体具有诱发脑溢血、高血压等显著影响。 C ．我国企业要建立健全工程管理体系和质量保证体系等管控体制机制，向创新管理要发展，确保工程质量，力争在出口方面取得更大成绩。
D ．新时代农民工自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行动，将关心新时代农民工成长作为新一年度的工作重点。
5．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是
人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西， ① 他是一根能思想的芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他， ② 一口气、一滴水就足以致他死命了。 ③ ， ④ 宇宙毁灭了他，人
却仍然要比致他于死命的东西高贵得多， ⑤ 他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。 ⑥ ，我们全部的尊严就在于思想。
二、阅读下面的文字，完成6～8题（9分）
释奠礼作为祭祀先圣先师的大型礼仪，对国家意识形态与民众的思想都产生了深远的影响。释奠礼最早见于《礼记•文王世子》：“凡学，春，官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师。”然而，释奠礼的具体行礼过程，《礼记》中并无明确的详细记载。
西汉武帝始立太学，东汉明帝又立辟雍，并于辟雍亲行大射礼、养老礼。《后汉书》记载：“礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前。”虽然亦为一之大观，但释奠礼却阙而不备。魏晋之际，皇太子学通一经之后，即于辟雍行释奠礼，以太牢祀孔子，颜渊配享。梁陈之间，礼毕后皇帝举行宴会，太子与群臣吟诗作赋。
北方少数民族政权亦行释奠之礼，但风俗与南方有所不同。前秦建元七年，“坚行礼于辟雍，祀先师孔子，其太子及公侯卿大夫之元子，皆束脩释奠焉。”束脩是学生入学时所行之礼，与释奠毫不相干，苻坚将二者混为一谈。可见前秦文化虽盛，到底是战乱中的少数民族政权，对汉地礼制还不十分熟悉。此后，北魏亦多次行释奠礼，主要延请大儒为皇帝讲经。这是北魏统治者学习汉族文化、提升政治素养的表现，并不重视礼仪本身。
唐代的释奠礼在前朝基础上有所损益，在具体的细节上则糅合了南朝的制度。《唐六典》国子监条：“凡春秋二分之月，上丁，释奠于先圣孔宣父，以先师颜回配。七十二弟子及先儒二十二贤从祀焉。祭以太牢，乐用登歌，六佾之舞。”这些规定，与汉地原有的礼制并不抵牾，甚至更详尽精密。然而，在释奠的行礼过程中，却表现出与前截然不同的特色。
唐代释奠礼不仅讲论儒家经典，而且兼及佛道两家，三家辩论经义。无怪乎宋人林駉在《源流至论》一书里评论道：“唐人外有尊经之名，而不知尊圣之道。圣经杂于释老。故高祖释奠，浮屠惠乘、道士刘进喜乃得与徐文远、陆德明同讲。高宗已数招李元植与方士、浮屠讲经。”提倡三教同尊，不始于唐，梁武帝萧衍佞佛，且有《述三教诗》尊崇佛、道。然而，毕竟释奠是儒学大礼，唐以前的讲经还是限于儒家经典。
唐代释奠礼不仅奏陈雅乐，而且有京兆府供食、教坊杂乐倡优助兴。据《旧唐书》记载，永泰二年代宗下诏封赏鱼朝恩，于国子监上“京兆府造食，内教坊音乐、竿木浑脱，罗列于论堂前。”这种用教坊杂乐的风俗，一直延续到宋朝。
唐代的释奠礼为何会产生这些特点呢？既然不是汉地的传统，或许可从外来文化影响的角度加以考虑。《大唐西域记》描述了印度曲女城的法会：“佛像前后各百大象，乐人以乘，鼓奏音乐。……馔食已讫，集诸异学，商攉微言，抑扬至理。”唐代的释奠礼与此颇为类似。此外，唐代所受西域文化的影响
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也为学界所公认。故而推测唐代的释奠礼是受了西域法会的影响。直至宋代，此风才逐渐被矫正。
（摘编自范晶晶《唐代的释奠礼》）
6．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A ．祭祀先圣先师的释奠礼最早见于《礼记》，但它对具体行礼过程并无明确的详细记载，很难参考执行。 B ．东汉明帝设立辟雍，并于辟雍亲行大射礼、养老礼，礼毕，诸儒执经问难于帝前，但这些都不是释奠礼。
C ．魏晋之际，皇太子学通一经之后，即于辟雍行释奠礼，以太牢祀孔子，颜渊配享。这些细节唐代释奠礼有所借鉴。
D ．唐代所受西域文化的影响为学界所公认，因此唐代的释奠礼一定是受了西域法会的影响才有与前代截然不同的特色。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A ．释奠礼中的讲经活动和所行释奠之礼，对国家意识形态与民众的思想都产生了深远的影响。 B ．北魏虽然多次行释奠礼，但并不重视礼仪本身，只是为了学习汉族文化、提升政治素养。 C ．宋人林駉以唐高祖、唐高宗为例，否定唐代释奠礼中讲经活动，但作者并不赞同他的观点。 D ．释奠礼是儒学大礼，唐以前的讲经限于儒家经典，但在唐代因受外来文化的影响发生改变。 8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A ．符坚把学生入学时所行束脩之礼与释奠礼混为一谈，可见前秦文化虽盛，但对汉地礼制还不十分熟悉。
B ．唐代的释奠礼在前朝基础上有所损益，其中的规定，与汉地原有的礼制并不抵牾，甚至更详尽精密。 C ．提倡儒佛道三教同尊，开始于唐代。因为唐代释奠礼不仅讲论儒家经典，而且兼及佛道两家，三家辩论经义。
D ．唐代释奠礼不仅奏陈雅乐，而且有京兆府供食、教坊杂乐倡优助兴；其中教坊杂乐的风俗，一直延续到宋朝。
三、阅读下面的文言文，完成9～11题。
李孝伯，高平公顺从父弟也。父曾，少以郑氏《礼》、《左氏春秋》教授为业。郡三辟功曹，并不就。道武时，为赵郡太守，令行禁止。并州丁零数为山东害，知曾能得百姓死力，惮不入境。
孝伯少传父业，博综群言，美风仪，动有法度。从兄言之太武，征为中散，谓顺曰“真卿家千里驹也”。迁秘书奏事中散，转散骑侍郎、光禄大夫，赐爵魏昌子。委以军国机密，甚见亲宠，谋谟切秘，时人莫能知。迁北部尚书。以频从征伐规略之功，进爵寿光侯。
真君末，宋文帝闻车驾南伐，遣其弟太尉、江夏王义恭率众赴彭城。太武至彭城。宋徐州刺史武陵王骏遣人献酒二器、甘蔗百挺，并请骆驼。帝明旦遣孝伯至小市门，骏亦使其长史张畅对。孝伯日：“主上有诏诏太尉、安北，可暂出门，欲与相见。今遣赐骆驼及貂裘杂物。”畅曰：“有诏之言，何得称之于此？”孝伯曰卿家太尉安北是人臣不纵为邻国之君何为不称诏于邻国之臣又何至杜门绝桥既开门畅屏人
孝伯体度恢雅，明达政事，朝野贵贱：成推重之。景穆曾启太武，广征俊秀，帝曰：“朕有一孝伯，足理天下，何用多为？假复求访，此人辈亦何可得？”其见贵如此。或有言事者，孝伯恣其所陈，假有是非，终不抑折；及见帝，言其所长，初不隐人姓名，以为己善。故衣冠之士，服其雅正。自崔浩诛后，军国谋谟，成出孝伯。太武宠眷，有亚于浩，亦以宰辅遇之。卒之日，远近哀伤焉。孝伯美名，闻于遐
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迩。李彪使江南，齐武帝谓曰：“北有李孝伯，于卿远近？”其为远人所知若此。 节选自《北史·李孝伯传》 9．下列对文中画波浪线部分的断句．正确的一项是（3分）
A. 孝伯日／卿家太尉安北是人臣／不纵为邻国之君／何为不称诏于邻国之臣／又何至杜门绝桥／既开门／畅屏人却仗／出受赐物／
B. 孝伯日／卿家太尉安北是人臣不／纵为邻国之君／何为不称诏于邻国之臣／又何至杜门绝桥／既开门／畅屏人却仗／出受赐物／
C. 孝伯日／卿家太尉安北是人臣／不纵为邻国之君／何为不称诏于邻国之臣／又何至杜门绝桥／既开门／畅屏人却仗出／受赐物／
D. 孝伯日／卿家太尉安北是人臣不／纵为邻国之君／何为不称诏于邻国之臣／又何至杜门绝桥／既开门／畅屏人却仗出／受赐物／
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. “从”指堂房亲属，从父年长于父者称为从伯，年幼于父者为从叔，从伯即堂伯、从叔即堂叔。 B. 《左氏春秋》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《公羊传》《谷梁传》并称“春秋三传”。 C. “山东”作为一个地理区域的名称，因居太行山以东而得名，即今天山东省所在区域，又称齐鲁。 D. “爵”即爵位，是一种表示社会地位和物质待遇的尊号，多根据血缘亲疏或功劳大小授予，可世袭。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A. 李孝伯少承父业，为官多有功勋。他少年时继承父业，博览群书；担任赵郡太守，丁零不敢入境骚扰，担任北部尚书，征战规划谋略有功。
B. 李孝伯善于言辞，声名播于远近。李孝伯与张畅相见时应答如流，张畅及左右很是赞叹；李彪出使江南，齐武帝特意向他问起孝伯的才能。
C. 李孝伯不隐人善，品行典雅方正。孝伯让人充分发表意见，即使说得不对，也不加指责；等见到皇帝，说起别人长处，他从不埋没别人姓名。
D. 李孝伯深受赏识，执掌军国大权。太武帝夸赞说，有一个李孝伯，便足以治理天下；崔浩被杀后，李孝伯执掌政事，太武帝以宰辅之礼待他。
第II 卷
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（13分）
(1)委以军国机密，甚见亲宠，谋谟切秘，时人莫能知。（5分） (2)孝伯体度恢雅，明达政事，朝野贵贱，咸推重之。（5分）
(3) 公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。（3分） （二）名篇名句默写（7分）
13. （1），千金散尽还复来。（李白《将进酒》） （2）鸿雁长飞光不度， 。（张若虚《春江花月夜》） （3）我为赵将，有攻城野战之大功， ，而位居我上。 （4）顾吾念之， ，徒以吾两人在也。 （5）吾所以为此者， 。
（6）廉颇闻之， ，因宾客至蔺相如门谢罪。 （7）蔺相如固止之，曰 ？曰，不若也。
（三）阅读下面唐诗，完成后面题目。（11分）
送虢州王录事之任 （唐）独孤及
谓子文章达，当年羽翼高。一经俄白首，三命尚青袍。 未遇须藏器，安卑莫告劳。盘根倘相值，试用发硎刀。
14. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的两项是（5分）
A．从题目来看，这是一首送别诗，然而本诗自始至终没有一句直写离情别绪，而送别之情却蕴含其中。
B．首联中“羽翼”是比喻，“羽翼高”是说王录事志向高远，希望位至宰辅，与下文他久居低位形成对比。
C．颔联中的“青袍”是唐朝八品、九品官员的官服，与《琵琶行》中“青衫湿”中的“青衫”含意相近。
D．“盘根”喻难办之事，“发硎刀”喻其杰出才干，尾联的意思是希望友人到任后能施展才华，取得良好政绩。
E．本诗主要运用叙述和议论相结合的手法来抒情达意，全诗语言直白浅显，而其抒发的情感却强烈动人。
15. 这首诗蕴含了作者怎样的思想感情？请结合诗句分析. （6分） 四、阅读阅读下面的文宇，完成15-17题（12分）
独一无二的贫民作家
1911年，萧红出生于黑龙江省呼兰县的一个地主家庭。父亲专制而保守，在萧红初中毕业以前，就为她订了婚，毕业后不再让她上学。这样，她的接受教育及自由婚姻的权利过早地被剥夺了。周遭房客的女人、农妇，和她们的女儿，以不断重复着的险恶的命运呈示给她。她感到恐怖。出于叛逆和反抗，萧红离家出走，流浪生活。这使她由一个地主的女儿沧落为流浪者、穷人，进而构成为她命运的全部，包括文学的命运。萧红的文化身份自然生成了两个视角：一个是女性，一个是穷人。
从写作第一个小说《王阿嫂的死》开始，萧红就把她的文学，献给了“永远被人间遗弃的人们”，其实也就是穷人和妇女这两部分人。众多穷苦女性的受难与惨死，在萧红笔下，更多的是来自她们的丈夫、婆婆、尊长，来自家庭和社会的歧视、侮辱和迫害，来自文化压迫。但是，萧红并不作抽象的描述，而是把不幸和死亡连结在日常生活的每一个细节上。每一个网眼都透出人类的愚昧。萧红说过，文学就是跟人类的愚昧作斗争。
萧红在尝试创作时，曾经接受过左翼政治的影响，但在一生的写作过程中，基本上弃除了意识形态的规训，而坚持个人的自由写作。在她那里，穷人与女性的双重视角，充满着人本主义色彩，与当时建基于阶级斗争理论的中国左翼文学是很不同的。
萧红与文学史上以表现乡土著名的右派作家，如废名、沈从文等人也有根本的不同。废名笔下的中国农村不曾出现压迫、苦难与挣扎，他写的是现代的“世外桃源”，恬淡、空灵，周作人称之为“梦想的幻景的写相”。沈从文在一些作品中虽然也写及农村的苦痛，但是，他和废名同样喜欢制作牧歌情调，说到底，它源自东方的一种文人情结。
萧红没有这种文人气，她直接介入中国农村的黑暗现实，没有距离，没有创作家的所谓“美学观照”，
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她把自己也烧在那里面。
即便是女作家，在写作中也未必一定用女性视角观察和处理生活。比如张爱玲，在她叙述的时候，她是冷静地旁观着的，使用的是“第三只眼”。五四时的涂女士、卢隐，都是持女性视角的，但也跟许多知识分子作家一样，缺少穷人的视角。像萧红这样兼具了穷人与女性视角的“复眼”者，在中国现代作家中，恐怕是惟一的。
英国作家，女性主义者伍尔芙说：女性的风格是自由的风格。拿这句话来概括萧红的写作，是最恰当不过的了。萧红的自由的风格，表现在她对社会和人生悲剧的诗性书写上。同时，她将小说散文化，逶迤叙来，无边地伸展，只需忠实于个人的生活经验和生命体验，通过自由联想连缀起来，而无需依赖虚构的想象。
从土地上生长出来的文学生机勃发。鲁迅曾经为《生死场》作序，赞赏作者的描写的细致、明丽和新鲜。胡风写了读后记，称作“不是以精细见长的史诗”。他认为作者把一种女性的纤细感觉与非女性的雄迈的胸境相结合，在女性作家中是独创的。
萧红同聂绀弩谈文学时，曾经这样说过：“有一种小说学，小说有一定的写法，一定要具备某几种东西，一定写得像巴尔扎克或契诃夫的作品那样。我不相信这一套，有各式各样的作者，有各式各样的小说。”她不承认小说有所谓“范式”或者“顶峰”，不同意对她的小说的散文化写法的批评意见。她坚持自己。
五四之后的一代作家中，萧红因袭的负担最小，她的文学资源主要来自新文学传统，这个传统刚刚形成，说不上深厚，但因此也就最少腐朽和保守的东西；它是现代的，开放的，尊重个性与自由的，这就给她的创作提供了更大的创造空间，带上更多的个人天才的特点。(摘编自林贤治《回首看萧红》） 相关链接：
①她打破了传统小说单一的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，并以独特的超常规语言、自传式叙事方法、散文化结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”，小说文体风格，促进了现代小说观念的更新。（徐晓红《论萧红的小说创作》）
②《生死场》是描写东北人民愚昧麻木的，是描写东北大地苦难生活的，是描写整个民族痛苦遭遇的，但更是描写东北人民对自身的拷问的，更是描写东北大地对“生”的追求的，更是描写整个民族对“自强”的渴望的。„„阅读萧红的作品能够增强人们的忧患意识，这些对于生活在幸福之中的我们如何不断奋进是非常重要的，这也是今天我们再读萧红的意义所在。(刘勇《今天为什么再读萧红》） 15. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）
A. 萧红认为“文学就是跟人类的愚昧作斗争”，所以她的小说以塑造愚昧的人物形象为主，并予以批判，以达到警醒世人的目的。
B. 萧红的文学创作受到当时多种思想的影响，尤其深受左翼政治思想的影响，使她的写作更多地关注底层的穷苦人民。
C. 萧红和许多女作家一样，并不以女性视角观察生活并进行创作，因为她们想要尽可能冷静客观地叙述，以避免过多融入自己的私人感情。
D. 萧红的作品在今天仍有重要的价值，除了超前的文体风格外，主要还在于她作品中所描写的苦难和“自强”的渴望，会促使今天的人们奋进。
E. 萧红之所以在文学史上有其重要地位，自然是因为她左翼作家、女作家的身份，但更是因为她超越了这些身份，最终形成了属于她自己的独特的风格魅力。
16. 下列说法中，不能体现萧红写作“自由的风格”这一特点的一项是（3分） A. 萧红的小说有别于传统的叙事模式，是介于小说和散文之间的边缘文体。 B. 《生死场》是表现民族苦难的，阅读这样的作品会激发、增强人们的忧患意识。 C. 萧红的小说大多源于个人的生活经验和生命体验，使得她的小说具有自传小说的特点。 D. 萧红认为小说没有一定的范式，认为作家是各式各样的，作品也是各式各样的。 17. 为什么说萧红是“独一无二的贫民作家”？请结合材料简要分析。（5分） 五、阅读下面的文字，完成18—20题（14分）
一路向暖 于艳丽
父亲坐在轮椅上：他垂着头，看不到脸，花白稀疏的头发掩盖不住头皮，一道勒痕从他低垂的后颈处显露出来，红紫色的於血让人触目惊心。
她“啊”地一声站起来，埋头工作的同事抬起头莫名其妙地望了一眼，复又低下头去了。每个人都有忙不完的事，谁有工夫关心她的情绪呢？
此刻正是中午，一天中最暖的时候，明媚的阳光从窗户外铺展到室内，她用手摸索了一下脸，恍惚中做了一个梦！，
她觉得有必要请假回老家一趟，这个打算已经有了好久了。从去年的秋天开始，她知道父亲的中风更严重了之后，就打算回去。可是，工作实在是太忙了，一个任务套着一个任务，她没有办法停下来。
无论如何必须回去一趟了。这几天，网络里、电视上，轮番轰炸似地播报一个关于保姆弑杀老年雇主的新闻，这让她时不时地做噩梦。
伺候父亲的保姆是自己在中介找到的，五十岁左右，圆脸，有一双与年纪不大相符的清澈的眼睛。她就是看中了她那一双带着笑意的眼睛，凭她在社会上多年历练的经验，那笑不是逢迎的、卑微的，而是从心底里生长出来的善良结成的笑。把一个失语的瘫痪在床的老人交给有着这样善意笑容的人，她觉得自己是能够放心的。可现在，她对自己的判断有了怀疑。电视上那个老女人看起来多憨厚，多无辜，如果不是证据确凿，她无论如何也不敢相信，那样的一个人竟然会像掐死一只蚊子一样，害人！
终于还是请了假，头也不回地挤进了火车站。她坐在候车室，心神不宁地盯着候车大厅门口那个圆形挂钟上的时针和分针等车。
母亲去世后，父亲得了脑中风，不能自由行动，也不能言语，自己又没有能力将他带在身边，只好在老家雇了一个保姆，伺候他的饮食起居。最近两年，新换了工作，压力大，而她似乎也有意识地逃避着那个有亲人却没有温暖的家，直到最近看到那则保姆出事的新闻，她才慌乱起来。她想，应该回去看看了，如果父亲出事了，那冥冥中她也成了杀人者的同谋。
回乡的路曲折漫长，火车爬过一座山又一座山，越过一道河又一道河，可终点似乎遥遥无期，对面一个回乡的小孩问：妈妈，火车爬得这么慢，为什么不站起来跑呢？
她在众人的惊叹中，哑然失笑。小时候，她也问过父母很多这样那样的问题，尽管得不到想要的答案，但是父母亲无一例外地慈祥地笑她，抚摸她的头，甚至给她一个奖赏性的拥抱，让她觉得问一些没头没脑的问题虽然没有答案却是一件幸福的事情。
下了车，神思还在恍惚。
有两年多没回来，站前的大楼在新广告牌衬托下，似乎更显破旧，一辆黄色的出租车恰当地停在她的身边。司机师傅按响喇叭，这让她竟然有了手足无措的感觉，就像偶遇一个曾经十分熟悉却又被自己疏远的朋友。
车上，她试探性地提起保姆杀人的案子，司机师傅打着哈哈说，现在这世道，什么稀奇事都有。前段日子，这里一个老人死在家里，十几天才被发现，等打开家门，发现人已经臭了。她的胃抽搐了一下，嘴里涌出一股酸水，想吐，却又忍住了。她用一只手扶着头，转脸看向窗外，马路边的老柳树不知什么时候已经没了，路边被水泥和花砖铺出了停车场，她想起那几棵老柳树，想起曾经在春天的时候，它们早早地把春天的消息捎给在这个城市里生活的人们……她拖着行李，走进小区，心脏跟着行李箱的碌碌声，快节奏地跳着。一个小女孩牵着妈妈的手迎面走了过去，一只毛毛狗跟在母女俩的身后摇晃着尾巴。
隔着几十米远，她看到了那个坐在轮椅上的老人。一个圆脸的老妇人在和旁边的人攀谈，老人坐在轮椅上，春天的阳光照着他黧黑又有几分红润的脸，他正看着前方，想必从视线里发现了令他惊喜的事物。他的眼神瞬间明亮了起来，嘴角有一丝微笑慢慢地鲜活，慢慢地鲜活，最后连她都觉得那微笑已经如这三春暖阳一样铺展开，让她的世界也跟着温暖鲜活了起来。(选自《羊城晚报》2016年4月10日） 18．下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（3分）
A. 梦境是对现实的曲折反映。小说开篇对女主人公的一段梦境描写，用意在于表现女主人公长期以来对远在家乡的父亲安危的牵挂。
B. 女主人公午睡做噩梦，惊心处“啊”的一声站起来，同事望了一眼又埋头工作，可见她所在的城市人情冷漠。
C. 小说中关于保姆的外貌描写，暗示这位保姆真诚、善良，表明女主人公的选择是正确的，也为后文老人被照顾安好做了铺垫。
D. 女主人公没有能力将父亲带在身边，近两年又新换了工作，压力大，任务多，才一直没办法挤出时间回去看父亲。
19．小说中的女主人公是一个什么样的人物形象？对待生病的父亲，她在情感上出现了哪些变化？请简要分析。（5分）
20．小说中间为什么要写在回乡的火车上女主人公看到一个小孩向妈妈提问题这个情节？请简要分析。（6分）
六、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。（60分）
21. 安徽合肥有个叫刘涛的人，他的本职工作是抄表，每天重复着这简单枯燥的劳动。后来，他爱上了摄影，业余时间到接头拍摄，用镜头记录生活的点滴，用好奇心把整个城市变成靓丽的风景，成为“街拍大师”。在接受央视《面对面》采访时，他说：“我不是大师，我是抄表工，工作养活了我。我觉得，除了工作之外，还应该有点精神追求。”刘涛出名后，法国一家画廊想买下他照片的版权，但被他拒绝了。刘涛说，如果拍卖了版权，就得按人家的要求拍照，我不想让金钱影响自由拍照。
要求选好角度，确定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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高二下学期语文参考答案
2017.3
1.C 赞：引见 2.D 主谓倒装
3．B ①沾沾自喜：形容自以为不错而得意的样子。使用正确。④力透纸背：形容书法遒劲有力，也形容文章深刻有力。使用正确。⑤不忍卒读：意为不忍心读完，常用来形容文章内容悲惨动人。使用正确。②销声匿迹：形容消失得无影无踪或藏起来不出声不露面。不合语境。③无可厚非：不可过分指责，表示虽有缺点，但是可以原谅。此处应用“无可非议”。⑥长此以往：指长久这样下去，多指不好的情况。不合语境。 4．C 。A 项，介词残缺，应在“从关爱孤儿、帮扶贫弱到热爱自然、保护环境等多个方面”前加介词“在”。 B 项，成分残缺，应在“影响”后加“的观点”。 D 项，中途易辙，“自从”应放到“新时代农民工”之前。
5．C ，结合“脆弱”和“有思想”可知，此处表示转折，排除A 项。前面是“用不着宇宙毁灭”，后面是“宇宙毁灭”，应该是转折的假设。⑤是对死亡高贵的原因的解释，最后一处是对全段的总结，全部的尊严在于思想。综合看来C 项最合适。 6．D （原文是“故而推测”，D 不合原文意思） 7．C （“但作者并不赞同”，无中生有，作者只是客观叙述并无自己的判断） 8．C （原文是“提倡三教同尊，不始于唐”，C 不合原文意思）
9．B 断句需在理解句意的基础上，抓住关键字词辅助判断，如本句中的“曰”表人物对话，应放句末，“何为”“又何至”表疑问，应放句首。另外，本句可采用比较选项的方法快速判断，观察四个选项的区别点：•“不”，在这里应通“否”，与前文“是”连接构成反问句，由此排除A 、C 两项；‚“出”，是个动词，与前面的“既开门”照应，表示出门接受赏赐，因此在其前断开，由此排除D 项。 10．C “山东”在古代指崤山以东。
11．A 张冠李戴，“担任赵郡太守，丁零不敢入境骚扰”是他父亲季曾的事迹。
12．(1)太武帝把统军治国的机要大事交付给他，他很受亲近宠爱，谋划机密事宜，当时的人没有谁能够知道。( “委”，委托，交付；“见”，被；“谟”，计谋，策略；“委以军国机密”状语后置。)
(2)李孝伯气度恢弘高雅，通晓政务，朝廷民间不论地位尊贵还是卑下的人，都推崇敬重他。( “恢雅”，恢弘高雅；“明达”，通晓明白；“贵贱”，形容词做名词，地位尊贵和卑贱的人；“咸”：都。)
(3) 略
【参考译文】孝伯，赵郡人，高平公李顺堂父的弟弟。父亲名叫李曾，从小专攻《郑氏礼》、《左氏春秋》，以教书为业。郡府三次征召他为功曹，他都不去就任. 魏太祖时，朝廷征拜他为博士，出任赵郡太守，令行禁止，盗窃强贼之流闻声逃奔。太宗称赞他的治绩。并州丁零郡，屡屡为太行山以东的盗贼所害，敌人得知李曾受到老百姓的衷心拥戴之后，害怕了，再也不敢入境骚扰。
李孝伯少年传承父业，博览群书。风度翩翩，行为符合礼节法度。堂兄李顺在魏世祖面前推荐他，朝廷便征拜他为中散官职，魏世祖一见到他大为惊异，对李顺说：“这真是你家门之中的千里马呀。”迁任秘书奏事中散，转任侍郎、光禄大夫，赐爵位南昌子，加授建威将军，皇上把军国机密大事交付给他，可见其受朝廷宠爱的程度。李孝伯所参预的机密谋划事宜，当时的一般人无法知道。后又迁任比部尚书。因为他频繁跟随征战，立下诸多谋划功勋，朝廷又晋爵为寿光侯，加授建义将军。
真君末年，皇帝南伐，大军准备向彭城出发。刘义隆听说魏国大军南下而来，又派自己的弟弟太尉、江夏王刘义恭率领军马赶赴彭城。刘骏派人向魏世祖献上两壶酒，一百根甘蔗，并请求魏朝送给他一些骆驼。魏世祖第二天早上又登上亚父墓冢，派李孝伯到小市，刘骏也派他的长史张畅与孝伯相对。李孝伯说：“魏皇有诏，貂裘赐给太尉，骆驼、骡子、马匹赐给安北将军，葡萄酒以及各种吃食让你们大家一起共同享受。”张畅说：“依你皇诏书的说法，政治可以施行于其他国家，为什么就找上了我朝宣诏？”李孝伯说：“你家太尉、安北，是人臣不是？”张畅说：“是啊。”李孝伯说：“我大魏拥有万国，率土之滨，无人敢不臣服。我皇既是你宋国邻国之君，为什么不能称诏于你宋国的臣子们呢？”李孝伯又问张畅说：“你们何以至于突然就紧闭城门，收起吊桥？”既开城门，张畅摈退随从，撤去仪仗，出城接受魏朝赐给的东西。李孝伯风度潇洒，应答如流，张畅以及身边随从很是嗟叹。魏世祖大为高兴，进他爵位为宣城公。
李孝伯风度翩翩，体度闲雅，通晓明达政事，朝中上下，不论贵贱，都十分推举尊重他。恭宗曾经启奏世祖广泛征选俊秀之才，魏世祖说：“朕有了一个李孝伯，便足以治理天下，还征召那么多干嘛？
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即使四下求访，像这样的人才哪里还能得到。”世祖赏识他的程度由此可见。李孝伯性格方正谨慎，忠
实厚道，每遇朝廷大事有什么不周到的地方，他必定要亲手书写上表，直言陈奏，碰上不被接纳的，他陈奏再三。他修改草稿，即使家人也不给看见。在官府论议时，李孝伯常常引据纲纪，如有人陈说事情，孝伯总是让他们充分地发表意见，假使遇到是非大事，李孝伯是始终不会马虎的。等到他见到魏世祖，便言说别人的长处，从不埋没别人的姓名以称自己的好处，所以每位官员，都佩服他的为人正派。自从崔浩被杀之后，军国谋略大事，都出自李孝伯之手了。世祖宠爱他虽比不上对崔浩，但也是以宰辅的礼节待他。献替补缺，形迹不见，当时人都不知道这些。他死的那天，远近之人都十分哀痛悲伤。李孝伯美名，远近传播，李彪出使江南，萧赜对他说：“孝伯与你哪位更为人称道？”他被很远的人所称道，由此可见一斑。 13. 略
14. （1）BE （B “希望位至宰辅”于诗无据。2分）（E “语言直白浅显”错，语言不全是直白浅显的， 多处运用比喻，委婉含蓄3分）
(2)①赞美：首联赞美了王录事文采出众，有杰出才能； ②同情：颔联对其长期不能升迁的同情安慰； ③劝诫（忠告）：颈联劝诫他勿露锋芒，安于低位； ④希望（鼓励）：尾联鼓励其不辞辛劳，建功立业。 （每点2分，答出3点给6分。意思对即可。）
15.DE (选对一项得2分）【解析】A 项“她的小说以塑造愚昧的人物形象为主”没有依据；B 项原文只说受到左翼思想的影响，但不能称之为“深受”，尤其是后来“弃除了意识形态的规训”；C 萧红是以女性视角观察生活并进行创作的。
16.B 【解析】B 项中“《生死场》表现民族苦难”主要是从萧红作品内容出发，“激发、增强读者的忧患意识”则是从受众的角度出发谈阅读萧红作品的感受，这些表述均不符合题干中所说的萧红写作的“自由的风格”。
17. ①因为她是唯一兼具穷人视角与女性视角的作家；②她的创作不像左翼文学作家那样受意识形态的规训，也没有其他作家的文人气；③她的小说兼具女性的纤细性的雄迈，在女性作家中是独创的；④形成了别具一格的“萧红体”；⑤她是少有的过着贫穷、流浪生活的作家；⑥她的文学创作是献给穷人和妇女的。(①一④“独一无二”部分一点2分，任答两点3分，“贫民”部分任答一点2分。意思对即可。) 18.C 【解析】A 项“长期以来”错，女主人公是在听到保姆弑杀老年雇主的新闻后才加剧了对父亲安危的牵挂。B 项“她所在的城市人情冷漠”错，小说只体现了女主人公单位工作的繁忙。D 项，女主人公没有回乡看望父亲，更多的是因为她在母亲去世、父亲中风失语瘫痪在床后，有意识地逃避那个有亲人却没有温暖的家。
19. 第一问：女主人公是一个有贵任感、孝顺、有进取心、善于识人的城市青年女性。（2分）
第二问：情感变化：①一开始由于工作压力面对脑中风的父亲，在情感上刻意疏远；②在听到保姆弑杀雇主的新闻后，对父亲的安危感到忧心忡忡；③在火车上看到小孩向母亲提问的场景后激发起内心对父亲的依恋，产生了愧疚之情；④在听到的士司机的话后加深了父亲的关切。
【评分细则】第一问，回答“责任感、孝顺” 1分，回答“善于识人”或“有进取心”均可给1分。第二问，能抓住第①点中的“疏远”、“回避”给1分。能抓住第③点中的“愧疚”、“悔恨”等给1分，能抓住第②、④中的“担心”“忧虑”等给1分。
20. ①内容上，这一情节使她联想起小时候自己问父母稚气问题，父母无一例外慈祥地笑她，奖赏性地拥抱她，给她带来了幸福感，表现她的内心有了触动，重新感受到父母对她的深爱；②手法上，间接体现了父母对她深沉的爱，与上文写她在母亲去世父亲中风后，有意识地逃避那个有亲人却没有温暖的家的行为形成对比，体现她的愧疚之情；③结构上，与上文写她请假迫不及待地回家相呼应，体现了她对父母的依恋和牵挂。（或：与下文写她听到的士大哥的话后忧虑更深做了铺垫，向读者交代了她牵挂父亲安危的原因. 〉
【评分细则】每点2分。共6分。第①点从人物形象（或小说内容）上分析，只要能抓住女主人公的心理变化来回答即可；第②点从写作手法上分析，重点在于回答出与上文的对比，及对比的作用；第③点从文章结构上分析，考生可从与上文照应的角度分析，也可从对下文内容做铺垫的角度分析。
21. 所给材料的关键词句是“爱上了摄影，业余时间到街头拍摄”（兴趣爱好）、“精神追求”、“自由”等。根据这三点内容可得出以下三个立意：
（1）精神之花，芳远益清。物质文明，是我们生存发展的前提条件，但是仅仅追求物质文明还不够，人必须有精神上的追求，才能走出利己的小圈子，趋于高雅、高尚。
（2）金钱诚可贵，自由价更高。我们不反对通过自己的辛勤劳动获得金钱和尊重，但是，当金钱的获得影响到自己的精神自由、心灵追求的时候，金钱并不能给自己带来快乐，相反，带来的是“约束”，是“痛苦”，这样的钱不要更好。
（3）兴趣为桨，个性扬帆。无论做什么事情，有兴趣，就会有动力；有兴趣，就会有快乐。如果我们选择自己感兴趣的领域，投入时间、精力，那么在快乐的付出中，可能会更快地接近成功。 【优秀例文】
1. 在精神上“逍遥游”
除了工作之外，还应该有点精神追求。刘涛以其实际行动向我们诠释了如何做一个快乐富足之人：在追求物质之外，更应当给自己腾出一点空间，让心灵与精神有栖息之地。唯有如此，方能快乐。
艺术家冰逸曾说：“在这个时代，出名是可耻的。”那么，这究竟是个怎样的时代呢？这是个物质财富高速积累的时代，改革与创新使新技术与新产品层出不穷，人们在劳动中不断创造物质财富，同时也要享受着物质带来的满足感。然而，这又是一个精神缺乏、道德滑坡的时代。当代中国，仍存在不少丧失精神、欲壑难填之人。因此，刘涛的言行才备受瞩目，才更值得敬重。冷静清醒如他，才不被物欲捆绑，出淤泥而不染，方能做精神上的“逍遥者”。 在物质贫乏的年代，仍有人坚守内心的净土，不向物质屈服。著名物理学家钱伟长曾受聘到美国任教，当他收拾行装准备前行时，在机场收到美方的一张表，当问到：如果中美交战，你是否忠于美国时，他毅然填了“NO ”。回到祖国，继续过他工资只够买两个开水瓶的日子。试想，倘若他当时选择去了美国，他便可以获得优越的生活，衣食无忧，然而他却选择了留下，留下一颗爱国之心，留下他的精神追求。于是，他终成为国人心中永远的泰斗。在物质与精神的节点上，他毫不犹豫地倾向了精神，成为后人的榜样，成为人格上的强者。如果说在物质贫乏年代追求精神是一种心灵的坚守；那么，在物质富足年代找到物质与精神的平衡点，则是一份冷静与智慧。正如刘涛拒绝拍卖版权那样，他是在用自己清醒的头脑来让自己活得快乐、活得自由。
乔布斯有言：我愿用我所有的科技去换和苏格拉底相处的一个下午。可见，即使是所有的科技也不敌思想的魅力，文明的魅力，精神的魅力。守护好自己的精神家园，我们才能算是一个富足之人。正如梭罗执一片绿叶，拾一泓清泉，穿梭于自然之间，侣鱼虾而友麋鹿，不为物质所困，成为精神上的逍遥者。
让物质与精神各归本位。诚然，人需要努力工作来创造物质财富来供自之需，但要把握好欲望的限度，追求物质时也要更加注重精神上的愉悦与满足。如此，方能让个人找到栖息地，让社会更全面发展。
2. 不为金钱所累
刘涛拒绝拍卖版权，只因不想让金钱影响自由拍照，不希望自己为金钱所累。这种想法和精神在物欲横流的当今多么可贵，令我赞叹，亦令我深思。
尼采曾说：“生命中最艰难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。”而刘涛懂得自己，他明白自己想要的，正是拍照的自由，而不是那一堆堆的“孔方兄”。他懂自己，因此能不为金钱所累。然而现实生活中却也有很多人为钱所累。为了金钱，抛弃自己的尊严，甚至为了金钱而舍弃自己的生命。如此之人，又怎么能创造自己的美好生活呢？一个为金钱所累，为金钱所奴役的人，又怎能获得人生的成功，书写自己的完美人生呢？所以，唯有正视金钱，做到不为金钱所累，我们才能使自己的生命博大，饱满且灿烂。
几米曾经为了金钱而画画，始终没有画出自己的风采，一直默默无闻，但经历生死之变后的他，醒悟自己真正的追求，用自己细腻的眼光和手笔画出一幅幅出色的插画，成为大家，在插画世界里一展风采。正是因为几米曾经为金钱所累，所以才一直碌碌无为，而也正是几米后来的转变，促使了他的成功，正如刘涛般铸造自己的灿烂。
邵逸夫也是如此。早年的他对金钱锱铢必较，使得他公司破产，但后来他认识到了金钱的真正意义，做到不为金钱所累，而成为慈善大家。
古今中外，有多少人为金钱所累。拿破仑曾说：“我拥有世界上最大的财富，可我却从没享受过一刻欢乐。”这正是为金钱所累的结果。又有多少人对金钱正确看待，铸造辉煌。陶渊明毅然离开官场，离开“钱袋子”，到田园追求自己。李白也大声高喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”林清玄也繁华落尽，真淳自见，不为金钱所累。这一个个“钱奴”和“奴钱之人”的对比，更应该让我们正视金钱，努力做一个“奴钱之人”，而非“钱奴”。
不为金钱所累，追求自己的内心所需，方能铸造属于自己的精彩人生。
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3. 追求精神之美
刘涛在平常的工作岗位，不忘找寻精神追求，以对摄影的热爱，成为了“街拍大师”，这启示我们，人都要有精神追求，在做好自身的本职工作之时，应不忘去找寻心之所往的那片精神净地。
尼采曾经说过：“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。”或许每天我们都忙忙碌碌，奔波于尘世之间，但不能因此忘记了我们心灵深处最想要的是什么。找寻到精神上的追求，能让我们在这每天按部就班、匆忙拥挤的世界中点亮生命的那一抹亮色，为自己起舞。正如刘涛，能在枯燥的抄表工作之余发展自己的摄影爱好，从而让生命的每一天都翩翩起舞。
平凡的生活，平凡的岗位，在平凡之中若能有自我的精神追求，那么每个平凡的人也能够创造生命的精彩，余秀华，虽是中国农村一位普通劳动妇女，在每日简单喂鸡等农活中度过，却并不满足于此，于是她在干农活之余开始练习写诗，至今已经写了三千余首诗，她的行为不也正如刘涛？平常的生活，却有着自己的精神追求，不为眼前的一寸天地所困，积极寻找平凡生活之外的精神高地。正是如此，他们的生命有了不一样的色彩，有了精神中最宝贵的财富。
精神追求使我们在平凡生活中有了色彩，更充实了我们的生命内容，因为即使我们的生命已经安排好，但我们仍能不断去追求、创造新的生命疆界。
伍尔芙曾说：“生命不是安排，而是追求。”追求如他，胸纳幽兰，神容略若。翩翩浊世才子纳兰容若一出生就被安排在富贵家庭里，但他并没有沉浸在天皇富贵中，而是依循内心所向，追求精神中的净地，大抒自己文学之才，创作许多诗词令后人为之动容；追求如他，离群索居的梭罗，不满尘世中的喧嚣杂乱，找寻心灵之静地，精神之高处，亲近自然和自我，创作《瓦尔登湖》。正是因为他们能在浊世中不断找寻精神追求，才有好的作品献给后人。
然而精神追求并不是随意追求，而应是真正有益于心灵和生活的。所以，让我们都在平凡中找寻一片精神之净土，精心耕耘，成为自我之良田。
4. 诗意地生活
生活不仅仅是工作和金钱，更不是囚禁我们自由的枷锁。生活其实很简单，简单地去活，像翻阅诗一样去品味我们的生活。
有人说，在这个什么都发生得太快的时代，我们好像什么都不曾留下来。实际上，每天朝九晚五的日子，枯燥无味地奔波是现代快生活的真实写照。那为何不像刘涛一样“有点精神追求”去追逐自己所热爱的向往的诗意的生活呢？为何不真真正正地“任性” 一回，做回真实的自己呢？
物质的丰裕远不能满足我们内心精神的空洞，唯有诗意的生活才能活出自我。 诗意的地生活，需要一颗安宁的心。
林清玄曾说过：“如果一个人澄澈了，那就日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地。”一个人如果内心是澄澈的，那就没有任何污浊之物可以熏染到他了。好比陶渊明，不蹚官场这一浑水。天下之大，何处不是我家？种豆赏菊，饮酒游玩，坐看云起云落，这何尝不是一种诗意的生活呢？生活是我们生命中的一部分，生命很短，因而生活还是更短暂。只有保持一颗安宁的心才能在听与不听之间寸心不惊。
失意地生活要有直面生活的勇气。 心中若有桃花源，何处不是水云间？如果生活抛弃了我们，我们不应该悲观和放弃。稻盛和夫说过：“人间的道路都是由我们的心头来描绘的，因而任何时候我们的心都不应当被悲伤的色彩所笼罩。”只有敢于面对生活中的磨难，才会有“柳暗花明又一村”的惊喜。只有真正的勇士才敢于面对惨淡的人生，只有真正的勇士才配得上风暴过后的诗意的生活。因此，任何时候都要微笑，因为你不会知道是谁会爱上你的笑容。
诗意地生活应当抛开金钱的束缚。
任何美好的事物一和金钱带上关系，就会变味。不课否认，没有金钱是万万不能的。但，金钱说白了也只是生活的附属品。诗意的生活不在乎金钱的多少。有时候，一个家财万贯的人可能比一个普通的人更要不幸，马云在天津港爆炸事件后被逼捐的事件在我心里留下了深刻的印象。国人应当明白，生活要想过得诗意、精彩，就应当抛开金钱的束缚。
诗意地生活，像一朵小花在蔚蓝的天空里深深地嗅，不问过去，不问前程。
高二下学期第一次月考 语文试题 2017.3
第I 卷
一、语言文字运用（15分） 1. 下列划线字词解释不正确的是
A. 如姬之三年 悬赏 B. 集合 C. 遍宾客 赞美 D. 显露 2. 下列句式与例句相同的一项是 例句：小人哉程婴
A. 以勇气闻于诸侯 B. 求人可使报秦者 C. 吾当先斩以闻 D. 安在公子能急人之困也 3．下列句子中划线成语的使用，全部正确的一项是
①作为某些个体，人类不乏优秀的悟者；作为群体，人类却是无知的莽汉。他们在把整个星球推向毁灭的边缘，却又沾沾自喜地夸耀„„
②无论PM2．5浓度多高，雾霾持续时间多长，只要一刮风下雨，霾就立即销声匿迹，但是靠天治霾毕竟不是长久之计，优化能源结构才是根本。
③开发商越界从农民的耕地上挖沟，并将污水引向鱼塘，本就理亏；农民保护自己的合法权益，阻止他们继续破坏耕地，当然无可厚非。
④本届书画交流活动中，书画名家纷纷献艺，一幅幅书法的连声喝彩。
⑤李密的《陈情表》将自己与祖母相依为命的特殊感情娓娓道来，叙述委婉，辞意恳切，如泣如诉，悲恻动人，令人不忍卒读。
⑥每天清晨取柠檬一至两片，用温水冲服，空腹饮用，长此以往不仅能补充维生素，而且可排毒养颜。 A ．①②④ B ．①④⑤ C ．②③④ D ．③⑤⑥ 4．下列各句中，没有语病的一句是
A ．微电影，从关爱孤儿、帮扶贫弱到热爱自然、保护环境等多个方面已广泛发挥作用，艺术的力量已日益增强。
B ．钟南山院士关于雾霾的阐述十分清楚地表达了雾霾对人体具有诱发脑溢血、高血压等显著影响。 C ．我国企业要建立健全工程管理体系和质量保证体系等管控体制机制，向创新管理要发展，确保工程质量，力争在出口方面取得更大成绩。
D ．新时代农民工自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行动，将关心新时代农民工成长作为新一年度的工作重点。
5．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是
人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西， ① 他是一根能思想的芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他， ② 一口气、一滴水就足以致他死命了。 ③ ， ④ 宇宙毁灭了他，人
却仍然要比致他于死命的东西高贵得多， ⑤ 他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。 ⑥ ，我们全部的尊严就在于思想。
二、阅读下面的文字，完成6～8题（9分）
释奠礼作为祭祀先圣先师的大型礼仪，对国家意识形态与民众的思想都产生了深远的影响。释奠礼最早见于《礼记•文王世子》：“凡学，春，官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师。”然而，释奠礼的具体行礼过程，《礼记》中并无明确的详细记载。
西汉武帝始立太学，东汉明帝又立辟雍，并于辟雍亲行大射礼、养老礼。《后汉书》记载：“礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前。”虽然亦为一之大观，但释奠礼却阙而不备。魏晋之际，皇太子学通一经之后，即于辟雍行释奠礼，以太牢祀孔子，颜渊配享。梁陈之间，礼毕后皇帝举行宴会，太子与群臣吟诗作赋。
北方少数民族政权亦行释奠之礼，但风俗与南方有所不同。前秦建元七年，“坚行礼于辟雍，祀先师孔子，其太子及公侯卿大夫之元子，皆束脩释奠焉。”束脩是学生入学时所行之礼，与释奠毫不相干，苻坚将二者混为一谈。可见前秦文化虽盛，到底是战乱中的少数民族政权，对汉地礼制还不十分熟悉。此后，北魏亦多次行释奠礼，主要延请大儒为皇帝讲经。这是北魏统治者学习汉族文化、提升政治素养的表现，并不重视礼仪本身。
唐代的释奠礼在前朝基础上有所损益，在具体的细节上则糅合了南朝的制度。《唐六典》国子监条：“凡春秋二分之月，上丁，释奠于先圣孔宣父，以先师颜回配。七十二弟子及先儒二十二贤从祀焉。祭以太牢，乐用登歌，六佾之舞。”这些规定，与汉地原有的礼制并不抵牾，甚至更详尽精密。然而，在释奠的行礼过程中，却表现出与前截然不同的特色。
唐代释奠礼不仅讲论儒家经典，而且兼及佛道两家，三家辩论经义。无怪乎宋人林駉在《源流至论》一书里评论道：“唐人外有尊经之名，而不知尊圣之道。圣经杂于释老。故高祖释奠，浮屠惠乘、道士刘进喜乃得与徐文远、陆德明同讲。高宗已数招李元植与方士、浮屠讲经。”提倡三教同尊，不始于唐，梁武帝萧衍佞佛，且有《述三教诗》尊崇佛、道。然而，毕竟释奠是儒学大礼，唐以前的讲经还是限于儒家经典。
唐代释奠礼不仅奏陈雅乐，而且有京兆府供食、教坊杂乐倡优助兴。据《旧唐书》记载，永泰二年代宗下诏封赏鱼朝恩，于国子监上“京兆府造食，内教坊音乐、竿木浑脱，罗列于论堂前。”这种用教坊杂乐的风俗，一直延续到宋朝。
唐代的释奠礼为何会产生这些特点呢？既然不是汉地的传统，或许可从外来文化影响的角度加以考虑。《大唐西域记》描述了印度曲女城的法会：“佛像前后各百大象，乐人以乘，鼓奏音乐。……馔食已讫，集诸异学，商攉微言，抑扬至理。”唐代的释奠礼与此颇为类似。此外，唐代所受西域文化的影响
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也为学界所公认。故而推测唐代的释奠礼是受了西域法会的影响。直至宋代，此风才逐渐被矫正。
（摘编自范晶晶《唐代的释奠礼》）
6．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A ．祭祀先圣先师的释奠礼最早见于《礼记》，但它对具体行礼过程并无明确的详细记载，很难参考执行。 B ．东汉明帝设立辟雍，并于辟雍亲行大射礼、养老礼，礼毕，诸儒执经问难于帝前，但这些都不是释奠礼。
C ．魏晋之际，皇太子学通一经之后，即于辟雍行释奠礼，以太牢祀孔子，颜渊配享。这些细节唐代释奠礼有所借鉴。
D ．唐代所受西域文化的影响为学界所公认，因此唐代的释奠礼一定是受了西域法会的影响才有与前代截然不同的特色。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A ．释奠礼中的讲经活动和所行释奠之礼，对国家意识形态与民众的思想都产生了深远的影响。 B ．北魏虽然多次行释奠礼，但并不重视礼仪本身，只是为了学习汉族文化、提升政治素养。 C ．宋人林駉以唐高祖、唐高宗为例，否定唐代释奠礼中讲经活动，但作者并不赞同他的观点。 D ．释奠礼是儒学大礼，唐以前的讲经限于儒家经典，但在唐代因受外来文化的影响发生改变。 8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A ．符坚把学生入学时所行束脩之礼与释奠礼混为一谈，可见前秦文化虽盛，但对汉地礼制还不十分熟悉。
B ．唐代的释奠礼在前朝基础上有所损益，其中的规定，与汉地原有的礼制并不抵牾，甚至更详尽精密。 C ．提倡儒佛道三教同尊，开始于唐代。因为唐代释奠礼不仅讲论儒家经典，而且兼及佛道两家，三家辩论经义。
D ．唐代释奠礼不仅奏陈雅乐，而且有京兆府供食、教坊杂乐倡优助兴；其中教坊杂乐的风俗，一直延续到宋朝。
三、阅读下面的文言文，完成9～11题。
李孝伯，高平公顺从父弟也。父曾，少以郑氏《礼》、《左氏春秋》教授为业。郡三辟功曹，并不就。道武时，为赵郡太守，令行禁止。并州丁零数为山东害，知曾能得百姓死力，惮不入境。
孝伯少传父业，博综群言，美风仪，动有法度。从兄言之太武，征为中散，谓顺曰“真卿家千里驹也”。迁秘书奏事中散，转散骑侍郎、光禄大夫，赐爵魏昌子。委以军国机密，甚见亲宠，谋谟切秘，时人莫能知。迁北部尚书。以频从征伐规略之功，进爵寿光侯。
真君末，宋文帝闻车驾南伐，遣其弟太尉、江夏王义恭率众赴彭城。太武至彭城。宋徐州刺史武陵王骏遣人献酒二器、甘蔗百挺，并请骆驼。帝明旦遣孝伯至小市门，骏亦使其长史张畅对。孝伯日：“主上有诏诏太尉、安北，可暂出门，欲与相见。今遣赐骆驼及貂裘杂物。”畅曰：“有诏之言，何得称之于此？”孝伯曰卿家太尉安北是人臣不纵为邻国之君何为不称诏于邻国之臣又何至杜门绝桥既开门畅屏人
孝伯体度恢雅，明达政事，朝野贵贱：成推重之。景穆曾启太武，广征俊秀，帝曰：“朕有一孝伯，足理天下，何用多为？假复求访，此人辈亦何可得？”其见贵如此。或有言事者，孝伯恣其所陈，假有是非，终不抑折；及见帝，言其所长，初不隐人姓名，以为己善。故衣冠之士，服其雅正。自崔浩诛后，军国谋谟，成出孝伯。太武宠眷，有亚于浩，亦以宰辅遇之。卒之日，远近哀伤焉。孝伯美名，闻于遐
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迩。李彪使江南，齐武帝谓曰：“北有李孝伯，于卿远近？”其为远人所知若此。 节选自《北史·李孝伯传》 9．下列对文中画波浪线部分的断句．正确的一项是（3分）
A. 孝伯日／卿家太尉安北是人臣／不纵为邻国之君／何为不称诏于邻国之臣／又何至杜门绝桥／既开门／畅屏人却仗／出受赐物／
B. 孝伯日／卿家太尉安北是人臣不／纵为邻国之君／何为不称诏于邻国之臣／又何至杜门绝桥／既开门／畅屏人却仗／出受赐物／
C. 孝伯日／卿家太尉安北是人臣／不纵为邻国之君／何为不称诏于邻国之臣／又何至杜门绝桥／既开门／畅屏人却仗出／受赐物／
D. 孝伯日／卿家太尉安北是人臣不／纵为邻国之君／何为不称诏于邻国之臣／又何至杜门绝桥／既开门／畅屏人却仗出／受赐物／
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. “从”指堂房亲属，从父年长于父者称为从伯，年幼于父者为从叔，从伯即堂伯、从叔即堂叔。 B. 《左氏春秋》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《公羊传》《谷梁传》并称“春秋三传”。 C. “山东”作为一个地理区域的名称，因居太行山以东而得名，即今天山东省所在区域，又称齐鲁。 D. “爵”即爵位，是一种表示社会地位和物质待遇的尊号，多根据血缘亲疏或功劳大小授予，可世袭。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A. 李孝伯少承父业，为官多有功勋。他少年时继承父业，博览群书；担任赵郡太守，丁零不敢入境骚扰，担任北部尚书，征战规划谋略有功。
B. 李孝伯善于言辞，声名播于远近。李孝伯与张畅相见时应答如流，张畅及左右很是赞叹；李彪出使江南，齐武帝特意向他问起孝伯的才能。
C. 李孝伯不隐人善，品行典雅方正。孝伯让人充分发表意见，即使说得不对，也不加指责；等见到皇帝，说起别人长处，他从不埋没别人姓名。
D. 李孝伯深受赏识，执掌军国大权。太武帝夸赞说，有一个李孝伯，便足以治理天下；崔浩被杀后，李孝伯执掌政事，太武帝以宰辅之礼待他。
第II 卷
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（13分）
(1)委以军国机密，甚见亲宠，谋谟切秘，时人莫能知。（5分） (2)孝伯体度恢雅，明达政事，朝野贵贱，咸推重之。（5分）
(3) 公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。（3分） （二）名篇名句默写（7分）
13. （1），千金散尽还复来。（李白《将进酒》） （2）鸿雁长飞光不度， 。（张若虚《春江花月夜》） （3）我为赵将，有攻城野战之大功， ，而位居我上。 （4）顾吾念之， ，徒以吾两人在也。 （5）吾所以为此者， 。
（6）廉颇闻之， ，因宾客至蔺相如门谢罪。 （7）蔺相如固止之，曰 ？曰，不若也。
（三）阅读下面唐诗，完成后面题目。（11分）
送虢州王录事之任 （唐）独孤及
谓子文章达，当年羽翼高。一经俄白首，三命尚青袍。 未遇须藏器，安卑莫告劳。盘根倘相值，试用发硎刀。
14. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的两项是（5分）
A．从题目来看，这是一首送别诗，然而本诗自始至终没有一句直写离情别绪，而送别之情却蕴含其中。
B．首联中“羽翼”是比喻，“羽翼高”是说王录事志向高远，希望位至宰辅，与下文他久居低位形成对比。
C．颔联中的“青袍”是唐朝八品、九品官员的官服，与《琵琶行》中“青衫湿”中的“青衫”含意相近。
D．“盘根”喻难办之事，“发硎刀”喻其杰出才干，尾联的意思是希望友人到任后能施展才华，取得良好政绩。
E．本诗主要运用叙述和议论相结合的手法来抒情达意，全诗语言直白浅显，而其抒发的情感却强烈动人。
15. 这首诗蕴含了作者怎样的思想感情？请结合诗句分析. （6分） 四、阅读阅读下面的文宇，完成15-17题（12分）
独一无二的贫民作家
1911年，萧红出生于黑龙江省呼兰县的一个地主家庭。父亲专制而保守，在萧红初中毕业以前，就为她订了婚，毕业后不再让她上学。这样，她的接受教育及自由婚姻的权利过早地被剥夺了。周遭房客的女人、农妇，和她们的女儿，以不断重复着的险恶的命运呈示给她。她感到恐怖。出于叛逆和反抗，萧红离家出走，流浪生活。这使她由一个地主的女儿沧落为流浪者、穷人，进而构成为她命运的全部，包括文学的命运。萧红的文化身份自然生成了两个视角：一个是女性，一个是穷人。
从写作第一个小说《王阿嫂的死》开始，萧红就把她的文学，献给了“永远被人间遗弃的人们”，其实也就是穷人和妇女这两部分人。众多穷苦女性的受难与惨死，在萧红笔下，更多的是来自她们的丈夫、婆婆、尊长，来自家庭和社会的歧视、侮辱和迫害，来自文化压迫。但是，萧红并不作抽象的描述，而是把不幸和死亡连结在日常生活的每一个细节上。每一个网眼都透出人类的愚昧。萧红说过，文学就是跟人类的愚昧作斗争。
萧红在尝试创作时，曾经接受过左翼政治的影响，但在一生的写作过程中，基本上弃除了意识形态的规训，而坚持个人的自由写作。在她那里，穷人与女性的双重视角，充满着人本主义色彩，与当时建基于阶级斗争理论的中国左翼文学是很不同的。
萧红与文学史上以表现乡土著名的右派作家，如废名、沈从文等人也有根本的不同。废名笔下的中国农村不曾出现压迫、苦难与挣扎，他写的是现代的“世外桃源”，恬淡、空灵，周作人称之为“梦想的幻景的写相”。沈从文在一些作品中虽然也写及农村的苦痛，但是，他和废名同样喜欢制作牧歌情调，说到底，它源自东方的一种文人情结。
萧红没有这种文人气，她直接介入中国农村的黑暗现实，没有距离，没有创作家的所谓“美学观照”，
3
她把自己也烧在那里面。
即便是女作家，在写作中也未必一定用女性视角观察和处理生活。比如张爱玲，在她叙述的时候，她是冷静地旁观着的，使用的是“第三只眼”。五四时的涂女士、卢隐，都是持女性视角的，但也跟许多知识分子作家一样，缺少穷人的视角。像萧红这样兼具了穷人与女性视角的“复眼”者，在中国现代作家中，恐怕是惟一的。
英国作家，女性主义者伍尔芙说：女性的风格是自由的风格。拿这句话来概括萧红的写作，是最恰当不过的了。萧红的自由的风格，表现在她对社会和人生悲剧的诗性书写上。同时，她将小说散文化，逶迤叙来，无边地伸展，只需忠实于个人的生活经验和生命体验，通过自由联想连缀起来，而无需依赖虚构的想象。
从土地上生长出来的文学生机勃发。鲁迅曾经为《生死场》作序，赞赏作者的描写的细致、明丽和新鲜。胡风写了读后记，称作“不是以精细见长的史诗”。他认为作者把一种女性的纤细感觉与非女性的雄迈的胸境相结合，在女性作家中是独创的。
萧红同聂绀弩谈文学时，曾经这样说过：“有一种小说学，小说有一定的写法，一定要具备某几种东西，一定写得像巴尔扎克或契诃夫的作品那样。我不相信这一套，有各式各样的作者，有各式各样的小说。”她不承认小说有所谓“范式”或者“顶峰”，不同意对她的小说的散文化写法的批评意见。她坚持自己。
五四之后的一代作家中，萧红因袭的负担最小，她的文学资源主要来自新文学传统，这个传统刚刚形成，说不上深厚，但因此也就最少腐朽和保守的东西；它是现代的，开放的，尊重个性与自由的，这就给她的创作提供了更大的创造空间，带上更多的个人天才的特点。(摘编自林贤治《回首看萧红》） 相关链接：
①她打破了传统小说单一的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，并以独特的超常规语言、自传式叙事方法、散文化结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”，小说文体风格，促进了现代小说观念的更新。（徐晓红《论萧红的小说创作》）
②《生死场》是描写东北人民愚昧麻木的，是描写东北大地苦难生活的，是描写整个民族痛苦遭遇的，但更是描写东北人民对自身的拷问的，更是描写东北大地对“生”的追求的，更是描写整个民族对“自强”的渴望的。„„阅读萧红的作品能够增强人们的忧患意识，这些对于生活在幸福之中的我们如何不断奋进是非常重要的，这也是今天我们再读萧红的意义所在。(刘勇《今天为什么再读萧红》） 15. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）
A. 萧红认为“文学就是跟人类的愚昧作斗争”，所以她的小说以塑造愚昧的人物形象为主，并予以批判，以达到警醒世人的目的。
B. 萧红的文学创作受到当时多种思想的影响，尤其深受左翼政治思想的影响，使她的写作更多地关注底层的穷苦人民。
C. 萧红和许多女作家一样，并不以女性视角观察生活并进行创作，因为她们想要尽可能冷静客观地叙述，以避免过多融入自己的私人感情。
D. 萧红的作品在今天仍有重要的价值，除了超前的文体风格外，主要还在于她作品中所描写的苦难和“自强”的渴望，会促使今天的人们奋进。
E. 萧红之所以在文学史上有其重要地位，自然是因为她左翼作家、女作家的身份，但更是因为她超越了这些身份，最终形成了属于她自己的独特的风格魅力。
16. 下列说法中，不能体现萧红写作“自由的风格”这一特点的一项是（3分） A. 萧红的小说有别于传统的叙事模式，是介于小说和散文之间的边缘文体。 B. 《生死场》是表现民族苦难的，阅读这样的作品会激发、增强人们的忧患意识。 C. 萧红的小说大多源于个人的生活经验和生命体验，使得她的小说具有自传小说的特点。 D. 萧红认为小说没有一定的范式，认为作家是各式各样的，作品也是各式各样的。 17. 为什么说萧红是“独一无二的贫民作家”？请结合材料简要分析。（5分） 五、阅读下面的文字，完成18—20题（14分）
一路向暖 于艳丽
父亲坐在轮椅上：他垂着头，看不到脸，花白稀疏的头发掩盖不住头皮，一道勒痕从他低垂的后颈处显露出来，红紫色的於血让人触目惊心。
她“啊”地一声站起来，埋头工作的同事抬起头莫名其妙地望了一眼，复又低下头去了。每个人都有忙不完的事，谁有工夫关心她的情绪呢？
此刻正是中午，一天中最暖的时候，明媚的阳光从窗户外铺展到室内，她用手摸索了一下脸，恍惚中做了一个梦！，
她觉得有必要请假回老家一趟，这个打算已经有了好久了。从去年的秋天开始，她知道父亲的中风更严重了之后，就打算回去。可是，工作实在是太忙了，一个任务套着一个任务，她没有办法停下来。
无论如何必须回去一趟了。这几天，网络里、电视上，轮番轰炸似地播报一个关于保姆弑杀老年雇主的新闻，这让她时不时地做噩梦。
伺候父亲的保姆是自己在中介找到的，五十岁左右，圆脸，有一双与年纪不大相符的清澈的眼睛。她就是看中了她那一双带着笑意的眼睛，凭她在社会上多年历练的经验，那笑不是逢迎的、卑微的，而是从心底里生长出来的善良结成的笑。把一个失语的瘫痪在床的老人交给有着这样善意笑容的人，她觉得自己是能够放心的。可现在，她对自己的判断有了怀疑。电视上那个老女人看起来多憨厚，多无辜，如果不是证据确凿，她无论如何也不敢相信，那样的一个人竟然会像掐死一只蚊子一样，害人！
终于还是请了假，头也不回地挤进了火车站。她坐在候车室，心神不宁地盯着候车大厅门口那个圆形挂钟上的时针和分针等车。
母亲去世后，父亲得了脑中风，不能自由行动，也不能言语，自己又没有能力将他带在身边，只好在老家雇了一个保姆，伺候他的饮食起居。最近两年，新换了工作，压力大，而她似乎也有意识地逃避着那个有亲人却没有温暖的家，直到最近看到那则保姆出事的新闻，她才慌乱起来。她想，应该回去看看了，如果父亲出事了，那冥冥中她也成了杀人者的同谋。
回乡的路曲折漫长，火车爬过一座山又一座山，越过一道河又一道河，可终点似乎遥遥无期，对面一个回乡的小孩问：妈妈，火车爬得这么慢，为什么不站起来跑呢？
她在众人的惊叹中，哑然失笑。小时候，她也问过父母很多这样那样的问题，尽管得不到想要的答案，但是父母亲无一例外地慈祥地笑她，抚摸她的头，甚至给她一个奖赏性的拥抱，让她觉得问一些没头没脑的问题虽然没有答案却是一件幸福的事情。
下了车，神思还在恍惚。
有两年多没回来，站前的大楼在新广告牌衬托下，似乎更显破旧，一辆黄色的出租车恰当地停在她的身边。司机师傅按响喇叭，这让她竟然有了手足无措的感觉，就像偶遇一个曾经十分熟悉却又被自己疏远的朋友。
车上，她试探性地提起保姆杀人的案子，司机师傅打着哈哈说，现在这世道，什么稀奇事都有。前段日子，这里一个老人死在家里，十几天才被发现，等打开家门，发现人已经臭了。她的胃抽搐了一下，嘴里涌出一股酸水，想吐，却又忍住了。她用一只手扶着头，转脸看向窗外，马路边的老柳树不知什么时候已经没了，路边被水泥和花砖铺出了停车场，她想起那几棵老柳树，想起曾经在春天的时候，它们早早地把春天的消息捎给在这个城市里生活的人们……她拖着行李，走进小区，心脏跟着行李箱的碌碌声，快节奏地跳着。一个小女孩牵着妈妈的手迎面走了过去，一只毛毛狗跟在母女俩的身后摇晃着尾巴。
隔着几十米远，她看到了那个坐在轮椅上的老人。一个圆脸的老妇人在和旁边的人攀谈，老人坐在轮椅上，春天的阳光照着他黧黑又有几分红润的脸，他正看着前方，想必从视线里发现了令他惊喜的事物。他的眼神瞬间明亮了起来，嘴角有一丝微笑慢慢地鲜活，慢慢地鲜活，最后连她都觉得那微笑已经如这三春暖阳一样铺展开，让她的世界也跟着温暖鲜活了起来。(选自《羊城晚报》2016年4月10日） 18．下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（3分）
A. 梦境是对现实的曲折反映。小说开篇对女主人公的一段梦境描写，用意在于表现女主人公长期以来对远在家乡的父亲安危的牵挂。
B. 女主人公午睡做噩梦，惊心处“啊”的一声站起来，同事望了一眼又埋头工作，可见她所在的城市人情冷漠。
C. 小说中关于保姆的外貌描写，暗示这位保姆真诚、善良，表明女主人公的选择是正确的，也为后文老人被照顾安好做了铺垫。
D. 女主人公没有能力将父亲带在身边，近两年又新换了工作，压力大，任务多，才一直没办法挤出时间回去看父亲。
19．小说中的女主人公是一个什么样的人物形象？对待生病的父亲，她在情感上出现了哪些变化？请简要分析。（5分）
20．小说中间为什么要写在回乡的火车上女主人公看到一个小孩向妈妈提问题这个情节？请简要分析。（6分）
六、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。（60分）
21. 安徽合肥有个叫刘涛的人，他的本职工作是抄表，每天重复着这简单枯燥的劳动。后来，他爱上了摄影，业余时间到接头拍摄，用镜头记录生活的点滴，用好奇心把整个城市变成靓丽的风景，成为“街拍大师”。在接受央视《面对面》采访时，他说：“我不是大师，我是抄表工，工作养活了我。我觉得，除了工作之外，还应该有点精神追求。”刘涛出名后，法国一家画廊想买下他照片的版权，但被他拒绝了。刘涛说，如果拍卖了版权，就得按人家的要求拍照，我不想让金钱影响自由拍照。
要求选好角度，确定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
4
高二下学期语文参考答案
2017.3
1.C 赞：引见 2.D 主谓倒装
3．B ①沾沾自喜：形容自以为不错而得意的样子。使用正确。④力透纸背：形容书法遒劲有力，也形容文章深刻有力。使用正确。⑤不忍卒读：意为不忍心读完，常用来形容文章内容悲惨动人。使用正确。②销声匿迹：形容消失得无影无踪或藏起来不出声不露面。不合语境。③无可厚非：不可过分指责，表示虽有缺点，但是可以原谅。此处应用“无可非议”。⑥长此以往：指长久这样下去，多指不好的情况。不合语境。 4．C 。A 项，介词残缺，应在“从关爱孤儿、帮扶贫弱到热爱自然、保护环境等多个方面”前加介词“在”。 B 项，成分残缺，应在“影响”后加“的观点”。 D 项，中途易辙，“自从”应放到“新时代农民工”之前。
5．C ，结合“脆弱”和“有思想”可知，此处表示转折，排除A 项。前面是“用不着宇宙毁灭”，后面是“宇宙毁灭”，应该是转折的假设。⑤是对死亡高贵的原因的解释，最后一处是对全段的总结，全部的尊严在于思想。综合看来C 项最合适。 6．D （原文是“故而推测”，D 不合原文意思） 7．C （“但作者并不赞同”，无中生有，作者只是客观叙述并无自己的判断） 8．C （原文是“提倡三教同尊，不始于唐”，C 不合原文意思）
9．B 断句需在理解句意的基础上，抓住关键字词辅助判断，如本句中的“曰”表人物对话，应放句末，“何为”“又何至”表疑问，应放句首。另外，本句可采用比较选项的方法快速判断，观察四个选项的区别点：•“不”，在这里应通“否”，与前文“是”连接构成反问句，由此排除A 、C 两项；‚“出”，是个动词，与前面的“既开门”照应，表示出门接受赏赐，因此在其前断开，由此排除D 项。 10．C “山东”在古代指崤山以东。
11．A 张冠李戴，“担任赵郡太守，丁零不敢入境骚扰”是他父亲季曾的事迹。
12．(1)太武帝把统军治国的机要大事交付给他，他很受亲近宠爱，谋划机密事宜，当时的人没有谁能够知道。( “委”，委托，交付；“见”，被；“谟”，计谋，策略；“委以军国机密”状语后置。)
(2)李孝伯气度恢弘高雅，通晓政务，朝廷民间不论地位尊贵还是卑下的人，都推崇敬重他。( “恢雅”，恢弘高雅；“明达”，通晓明白；“贵贱”，形容词做名词，地位尊贵和卑贱的人；“咸”：都。)
(3) 略
【参考译文】孝伯，赵郡人，高平公李顺堂父的弟弟。父亲名叫李曾，从小专攻《郑氏礼》、《左氏春秋》，以教书为业。郡府三次征召他为功曹，他都不去就任. 魏太祖时，朝廷征拜他为博士，出任赵郡太守，令行禁止，盗窃强贼之流闻声逃奔。太宗称赞他的治绩。并州丁零郡，屡屡为太行山以东的盗贼所害，敌人得知李曾受到老百姓的衷心拥戴之后，害怕了，再也不敢入境骚扰。
李孝伯少年传承父业，博览群书。风度翩翩，行为符合礼节法度。堂兄李顺在魏世祖面前推荐他，朝廷便征拜他为中散官职，魏世祖一见到他大为惊异，对李顺说：“这真是你家门之中的千里马呀。”迁任秘书奏事中散，转任侍郎、光禄大夫，赐爵位南昌子，加授建威将军，皇上把军国机密大事交付给他，可见其受朝廷宠爱的程度。李孝伯所参预的机密谋划事宜，当时的一般人无法知道。后又迁任比部尚书。因为他频繁跟随征战，立下诸多谋划功勋，朝廷又晋爵为寿光侯，加授建义将军。
真君末年，皇帝南伐，大军准备向彭城出发。刘义隆听说魏国大军南下而来，又派自己的弟弟太尉、江夏王刘义恭率领军马赶赴彭城。刘骏派人向魏世祖献上两壶酒，一百根甘蔗，并请求魏朝送给他一些骆驼。魏世祖第二天早上又登上亚父墓冢，派李孝伯到小市，刘骏也派他的长史张畅与孝伯相对。李孝伯说：“魏皇有诏，貂裘赐给太尉，骆驼、骡子、马匹赐给安北将军，葡萄酒以及各种吃食让你们大家一起共同享受。”张畅说：“依你皇诏书的说法，政治可以施行于其他国家，为什么就找上了我朝宣诏？”李孝伯说：“你家太尉、安北，是人臣不是？”张畅说：“是啊。”李孝伯说：“我大魏拥有万国，率土之滨，无人敢不臣服。我皇既是你宋国邻国之君，为什么不能称诏于你宋国的臣子们呢？”李孝伯又问张畅说：“你们何以至于突然就紧闭城门，收起吊桥？”既开城门，张畅摈退随从，撤去仪仗，出城接受魏朝赐给的东西。李孝伯风度潇洒，应答如流，张畅以及身边随从很是嗟叹。魏世祖大为高兴，进他爵位为宣城公。
李孝伯风度翩翩，体度闲雅，通晓明达政事，朝中上下，不论贵贱，都十分推举尊重他。恭宗曾经启奏世祖广泛征选俊秀之才，魏世祖说：“朕有了一个李孝伯，便足以治理天下，还征召那么多干嘛？
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即使四下求访，像这样的人才哪里还能得到。”世祖赏识他的程度由此可见。李孝伯性格方正谨慎，忠
实厚道，每遇朝廷大事有什么不周到的地方，他必定要亲手书写上表，直言陈奏，碰上不被接纳的，他陈奏再三。他修改草稿，即使家人也不给看见。在官府论议时，李孝伯常常引据纲纪，如有人陈说事情，孝伯总是让他们充分地发表意见，假使遇到是非大事，李孝伯是始终不会马虎的。等到他见到魏世祖，便言说别人的长处，从不埋没别人的姓名以称自己的好处，所以每位官员，都佩服他的为人正派。自从崔浩被杀之后，军国谋略大事，都出自李孝伯之手了。世祖宠爱他虽比不上对崔浩，但也是以宰辅的礼节待他。献替补缺，形迹不见，当时人都不知道这些。他死的那天，远近之人都十分哀痛悲伤。李孝伯美名，远近传播，李彪出使江南，萧赜对他说：“孝伯与你哪位更为人称道？”他被很远的人所称道，由此可见一斑。 13. 略
14. （1）BE （B “希望位至宰辅”于诗无据。2分）（E “语言直白浅显”错，语言不全是直白浅显的， 多处运用比喻，委婉含蓄3分）
(2)①赞美：首联赞美了王录事文采出众，有杰出才能； ②同情：颔联对其长期不能升迁的同情安慰； ③劝诫（忠告）：颈联劝诫他勿露锋芒，安于低位； ④希望（鼓励）：尾联鼓励其不辞辛劳，建功立业。 （每点2分，答出3点给6分。意思对即可。）
15.DE (选对一项得2分）【解析】A 项“她的小说以塑造愚昧的人物形象为主”没有依据；B 项原文只说受到左翼思想的影响，但不能称之为“深受”，尤其是后来“弃除了意识形态的规训”；C 萧红是以女性视角观察生活并进行创作的。
16.B 【解析】B 项中“《生死场》表现民族苦难”主要是从萧红作品内容出发，“激发、增强读者的忧患意识”则是从受众的角度出发谈阅读萧红作品的感受，这些表述均不符合题干中所说的萧红写作的“自由的风格”。
17. ①因为她是唯一兼具穷人视角与女性视角的作家；②她的创作不像左翼文学作家那样受意识形态的规训，也没有其他作家的文人气；③她的小说兼具女性的纤细性的雄迈，在女性作家中是独创的；④形成了别具一格的“萧红体”；⑤她是少有的过着贫穷、流浪生活的作家；⑥她的文学创作是献给穷人和妇女的。(①一④“独一无二”部分一点2分，任答两点3分，“贫民”部分任答一点2分。意思对即可。) 18.C 【解析】A 项“长期以来”错，女主人公是在听到保姆弑杀老年雇主的新闻后才加剧了对父亲安危的牵挂。B 项“她所在的城市人情冷漠”错，小说只体现了女主人公单位工作的繁忙。D 项，女主人公没有回乡看望父亲，更多的是因为她在母亲去世、父亲中风失语瘫痪在床后，有意识地逃避那个有亲人却没有温暖的家。
19. 第一问：女主人公是一个有贵任感、孝顺、有进取心、善于识人的城市青年女性。（2分）
第二问：情感变化：①一开始由于工作压力面对脑中风的父亲，在情感上刻意疏远；②在听到保姆弑杀雇主的新闻后，对父亲的安危感到忧心忡忡；③在火车上看到小孩向母亲提问的场景后激发起内心对父亲的依恋，产生了愧疚之情；④在听到的士司机的话后加深了父亲的关切。
【评分细则】第一问，回答“责任感、孝顺” 1分，回答“善于识人”或“有进取心”均可给1分。第二问，能抓住第①点中的“疏远”、“回避”给1分。能抓住第③点中的“愧疚”、“悔恨”等给1分，能抓住第②、④中的“担心”“忧虑”等给1分。
20. ①内容上，这一情节使她联想起小时候自己问父母稚气问题，父母无一例外慈祥地笑她，奖赏性地拥抱她，给她带来了幸福感，表现她的内心有了触动，重新感受到父母对她的深爱；②手法上，间接体现了父母对她深沉的爱，与上文写她在母亲去世父亲中风后，有意识地逃避那个有亲人却没有温暖的家的行为形成对比，体现她的愧疚之情；③结构上，与上文写她请假迫不及待地回家相呼应，体现了她对父母的依恋和牵挂。（或：与下文写她听到的士大哥的话后忧虑更深做了铺垫，向读者交代了她牵挂父亲安危的原因. 〉
【评分细则】每点2分。共6分。第①点从人物形象（或小说内容）上分析，只要能抓住女主人公的心理变化来回答即可；第②点从写作手法上分析，重点在于回答出与上文的对比，及对比的作用；第③点从文章结构上分析，考生可从与上文照应的角度分析，也可从对下文内容做铺垫的角度分析。
21. 所给材料的关键词句是“爱上了摄影，业余时间到街头拍摄”（兴趣爱好）、“精神追求”、“自由”等。根据这三点内容可得出以下三个立意：
（1）精神之花，芳远益清。物质文明，是我们生存发展的前提条件，但是仅仅追求物质文明还不够，人必须有精神上的追求，才能走出利己的小圈子，趋于高雅、高尚。
（2）金钱诚可贵，自由价更高。我们不反对通过自己的辛勤劳动获得金钱和尊重，但是，当金钱的获得影响到自己的精神自由、心灵追求的时候，金钱并不能给自己带来快乐，相反，带来的是“约束”，是“痛苦”，这样的钱不要更好。
（3）兴趣为桨，个性扬帆。无论做什么事情，有兴趣，就会有动力；有兴趣，就会有快乐。如果我们选择自己感兴趣的领域，投入时间、精力，那么在快乐的付出中，可能会更快地接近成功。 【优秀例文】
1. 在精神上“逍遥游”
除了工作之外，还应该有点精神追求。刘涛以其实际行动向我们诠释了如何做一个快乐富足之人：在追求物质之外，更应当给自己腾出一点空间，让心灵与精神有栖息之地。唯有如此，方能快乐。
艺术家冰逸曾说：“在这个时代，出名是可耻的。”那么，这究竟是个怎样的时代呢？这是个物质财富高速积累的时代，改革与创新使新技术与新产品层出不穷，人们在劳动中不断创造物质财富，同时也要享受着物质带来的满足感。然而，这又是一个精神缺乏、道德滑坡的时代。当代中国，仍存在不少丧失精神、欲壑难填之人。因此，刘涛的言行才备受瞩目，才更值得敬重。冷静清醒如他，才不被物欲捆绑，出淤泥而不染，方能做精神上的“逍遥者”。 在物质贫乏的年代，仍有人坚守内心的净土，不向物质屈服。著名物理学家钱伟长曾受聘到美国任教，当他收拾行装准备前行时，在机场收到美方的一张表，当问到：如果中美交战，你是否忠于美国时，他毅然填了“NO ”。回到祖国，继续过他工资只够买两个开水瓶的日子。试想，倘若他当时选择去了美国，他便可以获得优越的生活，衣食无忧，然而他却选择了留下，留下一颗爱国之心，留下他的精神追求。于是，他终成为国人心中永远的泰斗。在物质与精神的节点上，他毫不犹豫地倾向了精神，成为后人的榜样，成为人格上的强者。如果说在物质贫乏年代追求精神是一种心灵的坚守；那么，在物质富足年代找到物质与精神的平衡点，则是一份冷静与智慧。正如刘涛拒绝拍卖版权那样，他是在用自己清醒的头脑来让自己活得快乐、活得自由。
乔布斯有言：我愿用我所有的科技去换和苏格拉底相处的一个下午。可见，即使是所有的科技也不敌思想的魅力，文明的魅力，精神的魅力。守护好自己的精神家园，我们才能算是一个富足之人。正如梭罗执一片绿叶，拾一泓清泉，穿梭于自然之间，侣鱼虾而友麋鹿，不为物质所困，成为精神上的逍遥者。
让物质与精神各归本位。诚然，人需要努力工作来创造物质财富来供自之需，但要把握好欲望的限度，追求物质时也要更加注重精神上的愉悦与满足。如此，方能让个人找到栖息地，让社会更全面发展。
2. 不为金钱所累
刘涛拒绝拍卖版权，只因不想让金钱影响自由拍照，不希望自己为金钱所累。这种想法和精神在物欲横流的当今多么可贵，令我赞叹，亦令我深思。
尼采曾说：“生命中最艰难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。”而刘涛懂得自己，他明白自己想要的，正是拍照的自由，而不是那一堆堆的“孔方兄”。他懂自己，因此能不为金钱所累。然而现实生活中却也有很多人为钱所累。为了金钱，抛弃自己的尊严，甚至为了金钱而舍弃自己的生命。如此之人，又怎么能创造自己的美好生活呢？一个为金钱所累，为金钱所奴役的人，又怎能获得人生的成功，书写自己的完美人生呢？所以，唯有正视金钱，做到不为金钱所累，我们才能使自己的生命博大，饱满且灿烂。
几米曾经为了金钱而画画，始终没有画出自己的风采，一直默默无闻，但经历生死之变后的他，醒悟自己真正的追求，用自己细腻的眼光和手笔画出一幅幅出色的插画，成为大家，在插画世界里一展风采。正是因为几米曾经为金钱所累，所以才一直碌碌无为，而也正是几米后来的转变，促使了他的成功，正如刘涛般铸造自己的灿烂。
邵逸夫也是如此。早年的他对金钱锱铢必较，使得他公司破产，但后来他认识到了金钱的真正意义，做到不为金钱所累，而成为慈善大家。
古今中外，有多少人为金钱所累。拿破仑曾说：“我拥有世界上最大的财富，可我却从没享受过一刻欢乐。”这正是为金钱所累的结果。又有多少人对金钱正确看待，铸造辉煌。陶渊明毅然离开官场，离开“钱袋子”，到田园追求自己。李白也大声高喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”林清玄也繁华落尽，真淳自见，不为金钱所累。这一个个“钱奴”和“奴钱之人”的对比，更应该让我们正视金钱，努力做一个“奴钱之人”，而非“钱奴”。
不为金钱所累，追求自己的内心所需，方能铸造属于自己的精彩人生。
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3. 追求精神之美
刘涛在平常的工作岗位，不忘找寻精神追求，以对摄影的热爱，成为了“街拍大师”，这启示我们，人都要有精神追求，在做好自身的本职工作之时，应不忘去找寻心之所往的那片精神净地。
尼采曾经说过：“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。”或许每天我们都忙忙碌碌，奔波于尘世之间，但不能因此忘记了我们心灵深处最想要的是什么。找寻到精神上的追求，能让我们在这每天按部就班、匆忙拥挤的世界中点亮生命的那一抹亮色，为自己起舞。正如刘涛，能在枯燥的抄表工作之余发展自己的摄影爱好，从而让生命的每一天都翩翩起舞。
平凡的生活，平凡的岗位，在平凡之中若能有自我的精神追求，那么每个平凡的人也能够创造生命的精彩，余秀华，虽是中国农村一位普通劳动妇女，在每日简单喂鸡等农活中度过，却并不满足于此，于是她在干农活之余开始练习写诗，至今已经写了三千余首诗，她的行为不也正如刘涛？平常的生活，却有着自己的精神追求，不为眼前的一寸天地所困，积极寻找平凡生活之外的精神高地。正是如此，他们的生命有了不一样的色彩，有了精神中最宝贵的财富。
精神追求使我们在平凡生活中有了色彩，更充实了我们的生命内容，因为即使我们的生命已经安排好，但我们仍能不断去追求、创造新的生命疆界。
伍尔芙曾说：“生命不是安排，而是追求。”追求如他，胸纳幽兰，神容略若。翩翩浊世才子纳兰容若一出生就被安排在富贵家庭里，但他并没有沉浸在天皇富贵中，而是依循内心所向，追求精神中的净地，大抒自己文学之才，创作许多诗词令后人为之动容；追求如他，离群索居的梭罗，不满尘世中的喧嚣杂乱，找寻心灵之静地，精神之高处，亲近自然和自我，创作《瓦尔登湖》。正是因为他们能在浊世中不断找寻精神追求，才有好的作品献给后人。
然而精神追求并不是随意追求，而应是真正有益于心灵和生活的。所以，让我们都在平凡中找寻一片精神之净土，精心耕耘，成为自我之良田。
4. 诗意地生活
生活不仅仅是工作和金钱，更不是囚禁我们自由的枷锁。生活其实很简单，简单地去活，像翻阅诗一样去品味我们的生活。
有人说，在这个什么都发生得太快的时代，我们好像什么都不曾留下来。实际上，每天朝九晚五的日子，枯燥无味地奔波是现代快生活的真实写照。那为何不像刘涛一样“有点精神追求”去追逐自己所热爱的向往的诗意的生活呢？为何不真真正正地“任性” 一回，做回真实的自己呢？
物质的丰裕远不能满足我们内心精神的空洞，唯有诗意的生活才能活出自我。 诗意的地生活，需要一颗安宁的心。
林清玄曾说过：“如果一个人澄澈了，那就日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地。”一个人如果内心是澄澈的，那就没有任何污浊之物可以熏染到他了。好比陶渊明，不蹚官场这一浑水。天下之大，何处不是我家？种豆赏菊，饮酒游玩，坐看云起云落，这何尝不是一种诗意的生活呢？生活是我们生命中的一部分，生命很短，因而生活还是更短暂。只有保持一颗安宁的心才能在听与不听之间寸心不惊。
失意地生活要有直面生活的勇气。 心中若有桃花源，何处不是水云间？如果生活抛弃了我们，我们不应该悲观和放弃。稻盛和夫说过：“人间的道路都是由我们的心头来描绘的，因而任何时候我们的心都不应当被悲伤的色彩所笼罩。”只有敢于面对生活中的磨难，才会有“柳暗花明又一村”的惊喜。只有真正的勇士才敢于面对惨淡的人生，只有真正的勇士才配得上风暴过后的诗意的生活。因此，任何时候都要微笑，因为你不会知道是谁会爱上你的笑容。
诗意地生活应当抛开金钱的束缚。
任何美好的事物一和金钱带上关系，就会变味。不课否认，没有金钱是万万不能的。但，金钱说白了也只是生活的附属品。诗意的生活不在乎金钱的多少。有时候，一个家财万贯的人可能比一个普通的人更要不幸，马云在天津港爆炸事件后被逼捐的事件在我心里留下了深刻的印象。国人应当明白，生活要想过得诗意、精彩，就应当抛开金钱的束缚。
诗意地生活，像一朵小花在蔚蓝的天空里深深地嗅，不问过去，不问前程。