道家对大学生的影响
何为道？可能一开始大部分人的脑海里首先会出现这样一个人物，那就是老子。没错，老子是道家的代表人物。道家是中国春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。先秦个派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，但其思想随着历史的发展，以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。
伏羲时代，天乃人也、人乃天也。天地人，天人合一。那个时候佛和道的文化都没有分别，都是天人合一文化。这一文化到了轩辕黄帝时，“一阴一阳，属于道也”，就产生了道的文化。到春秋时代，老子认为，宇宙之间大千世界，森罗万象，芸芸众生在“道生德畜”。“道德”两个字把宇宙万物都概括了，所以老子的文章叫《道德经》。道文化就开始了，道教出现了。代表人物有老子和庄子。
为什么我要讲道，讲道并不是为了盲目的追求现在兴起的国学热，而是为了文化的一个弘扬与传承。中国几千年的文明流传至今，有它一定的精华在。然而，眼下是一个全球化社会，无论是经济、科技还是文化，都将会因为其他国家的文化流入而受到一定程度的影响。那么在这样一个多元化的环境中，我们不仅仅要接受外来文化的影响，本事就具有的文化更要发扬光大。
春秋战国时期，老子以一本仅有五千言的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河，同时创建了对后世影响深远的道家学派。道家思想的核心是“道”，然而仅仅就是这一个看似简单的汉字，幅散出无数对中国几千年思想文化影响深远的经典名句和哲学道理。由此看来，即使道家从创建时间上来看已是封尘之物，其思想中蕴藏的人生智慧却是经久不衰，深入人心。对道家的人生哲学进行探讨和研究，也是意义深远的。对于生活在当代社会的大学生来说，若能就道家思想而“取其精华”，必能对生命产生更深刻的理解、活出更有价值的人生。 道家的思想
道家理论的核心是本性自然的“道”。道法自然，无为而无不为。道家从人的自然性着眼，视人文礼乐为对自然和人类本性的破坏，主张绝圣弃智，绝仁弃义，通过效法自然，返朴归真，以实现精神自由的逍遥人生。
（一） 自然无为，安时处顺 “自然”和“无为”是道家思想的理论重心。“自然”，是指不加人为强制的本然状态，是不着人为、自然化生的意思。“无为”不是无所作为，而解作顺应、尊重客观规律，不强作妄为之意。 老子提出“自然”的观念，目的在于消解外界力量的阻碍，排除外在一直的干扰，主张任何事物都应该顺应他本身具有的可能趋向而运行。另外，还可以从养生的角度出发，理解为顺合生命发展的过程与规律。可见，“自然无为”四字看似平凡，其中却蕴含着丰富的内涵，值得人们去挖掘和思考。
道家的“自然无为”的思想，强调的是万物各有其性，物各有宜，应该顺就物性，因才而用，率性而行。 率性而行这一思想一方面充分肯定了大学生活的多元化倾向，同时又有利于培养大学生的创造精神。但需要指出的是，率性而行不是随心所欲，而是必须在遵循客观规律前提下发展自我，否则很容易会陷入极端个人主义。而另一方面，现代社会的多元性及竞争激烈的现状，也要求人才的适应性和灵活性。在竞争日益激烈的当今世界，如何在逆境中自处，如何正确对待挫折，是大学生所面临的一系列很现实的问题。在社会竞争中，胜败乃兵家之常事。如何提高大学生的心理素质，保持积极向上的心态，是需要我们共同解决的问题。而道家所倡导的安时处顺、豁达乐观的人生观，恰好为这一命题提供了思想营养。
（二） 物极必反，贵和有度 老子认为，“道”是天地万物的本源和支配万事万物的内在规律，一切事物都包含着两个相反相成的方面，而事物对立的双方又各自向着其相反的方面转化，这是“道”的永久不变的运动规律。正因为物极必反是事物运动的普遍规律，为了避免事物向不利的方面转化，故必须防止走极端，做到“贵和有度”。“和”即和谐，“有度”即适度不过分，这四个字即是说：要去除极端、奢侈和过分的行为，以保持事物内部的动态平衡，才能防范于未然。但不可否认，“贵和有度”这一思想确实给我们提供一个很好的为人处世原则，时刻提醒我们做事不可极端、凡事防患于未然。 贵和有度思想是一种整体观念，包含着深刻的辩证法思想，它重视事物之间、事物各个方面之间的相互联系和动态平衡。这种整体观对于我们大学生来说不无启发意义。
如今，大学生因学习、情感、家庭等方面的问题而导致自杀和伤害他人的情况已数见不鲜，引起了社会各界的关注。大学是一个人处于朝气蓬勃的时期，情
感丰富是大学生在这个时期的共同的心理特征。但是，一任情感奔腾倾泻，而不以理性对其加以节制，就有丧失理智，行事走向极端。在这种情况下，我们应牢记物极必反的警语，掌握和谐有度、适可而止的原则。从另一方面来看，这种思想也为我们提供了一种劳逸结合的处事方法。现在的大学生面临着学习和就业的双重压力，此类情绪一旦处理不慎，就容易导致各种心理、生理上的疾病。故无论是学习还是其他方面，大学生都应学会劳逸结合，在不过度放纵的前提下，定时让自己的身心得到休憩。
（三） 柔中有刚，以柔胜刚 “柔弱”是老子哲学中的重要范畴。老子认为，“柔”是制胜与成功的关键，坚强者死之徒，柔弱者生之徒；强大的处于下位，柔弱的处于上位。 中华文化中对于“柔”与“刚”的有着深湛的辩证认识，老子则是其中的佼佼者。老子的“柔弱”观包含着以柔克刚、刚中有柔、百炼钢化为绕指柔等许多丰富的内容，所有内容都围绕着一个中心：万物需以柔渗刚，以柔化刚，才能制胜成功，始终充满生机。需要强调的是，老子所说的柔弱，绝不是要人们软弱无能，而是处世立身行事要柔顺天道，迎合事物发展规律，不是硬拗乖戾、刚愎自用，而是能以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
“柔”可以理解为“以退为进”。在很多情况下，退是为了更好地进。这一思想对于大学生亦有着重要的启示。有些大学生受经济利益所驱动，热衷于做一些急功近利的事情，但从长远来看，这对自己的发展未必有益。因为大学生在这一时期正处学知识、打基础的阶段，退守苦学才是关键。因此应该充分利用大学的学习条件和环境，扎扎实实地掌握专业基础知识。这些知识也许不会在短期内速见成效，但却为日后打下坚实的基础，可以让人终身受益。同时，“克己谦让”也是“柔”的表现。谦下、宽容和尊重他人是维持人际关系的和谐与社会稳定的重要前提，是具有教养和道德修养的重要标志，也是加强群体凝聚力的不可缺少的强化剂。因此，吸取道家“谦让”的处世之道，能帮助我们更明智地调整自己的行为，更豁达地对待个人利益。
（四） 崇俭节欲，力戒奢侈 道家将俭啬视为立身处事所必须持守的“三宝”之一。老子曾说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”对于一个人来说，养生之道也在俭啬，即适动静之节律，省思虑之费神，食清淡之饮食；爱其精神，啬而能藏，不竭而尽之，顺其天道自然。 道家引导人们超然物外，
不为追求财富或物质享受而苦恼。正是这种超然物外的精神态度，支撑着一生坎坷颠沛的苏轼始终保持着乐观旷达的人生态度，以恬静的心态去体悟自然和人生的真谛。
道家崇俭抑奢的原则对我们也是很有启发意义的。现实生活中，有少数意志薄弱的大学生已经程度不一地受到奢侈消费、腐败现象和堕落行为等的伤害，他们脱离自身经济能力，在价值观念上发生错位，以奢华摆阔为荣耀，以节俭朴素为寒酸，有些人甚至因此而荒废了学业。这是一种十分不理智的做法。要知道，奢侈消费所带来幸福感是短暂的，物欲的满足解决不了精神上的饥荒。作为大学生，我们应该树立正确的消费观，懂得勤俭节约，理性消费，学会学习、学会生活，把注意力放在人生价值的实现以及对社会的付出和贡献上。
大学是连通校园和社会的窗口，作为大学生，我们难免会暴露在一些腐朽、颓废或消极的文化当中。长期耳濡目染，很容易对身心产生不良影响。因此，我们需要一种思想或理念来支撑我们的人生观和价值观，让我们在求学之路上摒弃迷惘和诱惑。道家哲学，正是这样一种包含着对万物本质的深层洞悉并能为人类的行为提出警世贤言的思想。虽然历史上不乏道家学派的批判者，但对大学生来说，孰对孰错并不重要，关键是做到取其精华，批判继承，为我所用。不论是做事还是做人，正确得设定目标是件很重要，也是很难得事情，知道你要什么，要达到什么目标，才能够真实的把握自己的行动的意义。正确对待困难，会激发斗志，完成常态下难以完成的事业。
道家对大学生的影响
何为道？可能一开始大部分人的脑海里首先会出现这样一个人物，那就是老子。没错，老子是道家的代表人物。道家是中国春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。先秦个派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，但其思想随着历史的发展，以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。
伏羲时代，天乃人也、人乃天也。天地人，天人合一。那个时候佛和道的文化都没有分别，都是天人合一文化。这一文化到了轩辕黄帝时，“一阴一阳，属于道也”，就产生了道的文化。到春秋时代，老子认为，宇宙之间大千世界，森罗万象，芸芸众生在“道生德畜”。“道德”两个字把宇宙万物都概括了，所以老子的文章叫《道德经》。道文化就开始了，道教出现了。代表人物有老子和庄子。
为什么我要讲道，讲道并不是为了盲目的追求现在兴起的国学热，而是为了文化的一个弘扬与传承。中国几千年的文明流传至今，有它一定的精华在。然而，眼下是一个全球化社会，无论是经济、科技还是文化，都将会因为其他国家的文化流入而受到一定程度的影响。那么在这样一个多元化的环境中，我们不仅仅要接受外来文化的影响，本事就具有的文化更要发扬光大。
春秋战国时期，老子以一本仅有五千言的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河，同时创建了对后世影响深远的道家学派。道家思想的核心是“道”，然而仅仅就是这一个看似简单的汉字，幅散出无数对中国几千年思想文化影响深远的经典名句和哲学道理。由此看来，即使道家从创建时间上来看已是封尘之物，其思想中蕴藏的人生智慧却是经久不衰，深入人心。对道家的人生哲学进行探讨和研究，也是意义深远的。对于生活在当代社会的大学生来说，若能就道家思想而“取其精华”，必能对生命产生更深刻的理解、活出更有价值的人生。 道家的思想
道家理论的核心是本性自然的“道”。道法自然，无为而无不为。道家从人的自然性着眼，视人文礼乐为对自然和人类本性的破坏，主张绝圣弃智，绝仁弃义，通过效法自然，返朴归真，以实现精神自由的逍遥人生。
（一） 自然无为，安时处顺 “自然”和“无为”是道家思想的理论重心。“自然”，是指不加人为强制的本然状态，是不着人为、自然化生的意思。“无为”不是无所作为，而解作顺应、尊重客观规律，不强作妄为之意。 老子提出“自然”的观念，目的在于消解外界力量的阻碍，排除外在一直的干扰，主张任何事物都应该顺应他本身具有的可能趋向而运行。另外，还可以从养生的角度出发，理解为顺合生命发展的过程与规律。可见，“自然无为”四字看似平凡，其中却蕴含着丰富的内涵，值得人们去挖掘和思考。
道家的“自然无为”的思想，强调的是万物各有其性，物各有宜，应该顺就物性，因才而用，率性而行。 率性而行这一思想一方面充分肯定了大学生活的多元化倾向，同时又有利于培养大学生的创造精神。但需要指出的是，率性而行不是随心所欲，而是必须在遵循客观规律前提下发展自我，否则很容易会陷入极端个人主义。而另一方面，现代社会的多元性及竞争激烈的现状，也要求人才的适应性和灵活性。在竞争日益激烈的当今世界，如何在逆境中自处，如何正确对待挫折，是大学生所面临的一系列很现实的问题。在社会竞争中，胜败乃兵家之常事。如何提高大学生的心理素质，保持积极向上的心态，是需要我们共同解决的问题。而道家所倡导的安时处顺、豁达乐观的人生观，恰好为这一命题提供了思想营养。
（二） 物极必反，贵和有度 老子认为，“道”是天地万物的本源和支配万事万物的内在规律，一切事物都包含着两个相反相成的方面，而事物对立的双方又各自向着其相反的方面转化，这是“道”的永久不变的运动规律。正因为物极必反是事物运动的普遍规律，为了避免事物向不利的方面转化，故必须防止走极端，做到“贵和有度”。“和”即和谐，“有度”即适度不过分，这四个字即是说：要去除极端、奢侈和过分的行为，以保持事物内部的动态平衡，才能防范于未然。但不可否认，“贵和有度”这一思想确实给我们提供一个很好的为人处世原则，时刻提醒我们做事不可极端、凡事防患于未然。 贵和有度思想是一种整体观念，包含着深刻的辩证法思想，它重视事物之间、事物各个方面之间的相互联系和动态平衡。这种整体观对于我们大学生来说不无启发意义。
如今，大学生因学习、情感、家庭等方面的问题而导致自杀和伤害他人的情况已数见不鲜，引起了社会各界的关注。大学是一个人处于朝气蓬勃的时期，情
感丰富是大学生在这个时期的共同的心理特征。但是，一任情感奔腾倾泻，而不以理性对其加以节制，就有丧失理智，行事走向极端。在这种情况下，我们应牢记物极必反的警语，掌握和谐有度、适可而止的原则。从另一方面来看，这种思想也为我们提供了一种劳逸结合的处事方法。现在的大学生面临着学习和就业的双重压力，此类情绪一旦处理不慎，就容易导致各种心理、生理上的疾病。故无论是学习还是其他方面，大学生都应学会劳逸结合，在不过度放纵的前提下，定时让自己的身心得到休憩。
（三） 柔中有刚，以柔胜刚 “柔弱”是老子哲学中的重要范畴。老子认为，“柔”是制胜与成功的关键，坚强者死之徒，柔弱者生之徒；强大的处于下位，柔弱的处于上位。 中华文化中对于“柔”与“刚”的有着深湛的辩证认识，老子则是其中的佼佼者。老子的“柔弱”观包含着以柔克刚、刚中有柔、百炼钢化为绕指柔等许多丰富的内容，所有内容都围绕着一个中心：万物需以柔渗刚，以柔化刚，才能制胜成功，始终充满生机。需要强调的是，老子所说的柔弱，绝不是要人们软弱无能，而是处世立身行事要柔顺天道，迎合事物发展规律，不是硬拗乖戾、刚愎自用，而是能以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
“柔”可以理解为“以退为进”。在很多情况下，退是为了更好地进。这一思想对于大学生亦有着重要的启示。有些大学生受经济利益所驱动，热衷于做一些急功近利的事情，但从长远来看，这对自己的发展未必有益。因为大学生在这一时期正处学知识、打基础的阶段，退守苦学才是关键。因此应该充分利用大学的学习条件和环境，扎扎实实地掌握专业基础知识。这些知识也许不会在短期内速见成效，但却为日后打下坚实的基础，可以让人终身受益。同时，“克己谦让”也是“柔”的表现。谦下、宽容和尊重他人是维持人际关系的和谐与社会稳定的重要前提，是具有教养和道德修养的重要标志，也是加强群体凝聚力的不可缺少的强化剂。因此，吸取道家“谦让”的处世之道，能帮助我们更明智地调整自己的行为，更豁达地对待个人利益。
（四） 崇俭节欲，力戒奢侈 道家将俭啬视为立身处事所必须持守的“三宝”之一。老子曾说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”对于一个人来说，养生之道也在俭啬，即适动静之节律，省思虑之费神，食清淡之饮食；爱其精神，啬而能藏，不竭而尽之，顺其天道自然。 道家引导人们超然物外，
不为追求财富或物质享受而苦恼。正是这种超然物外的精神态度，支撑着一生坎坷颠沛的苏轼始终保持着乐观旷达的人生态度，以恬静的心态去体悟自然和人生的真谛。
道家崇俭抑奢的原则对我们也是很有启发意义的。现实生活中，有少数意志薄弱的大学生已经程度不一地受到奢侈消费、腐败现象和堕落行为等的伤害，他们脱离自身经济能力，在价值观念上发生错位，以奢华摆阔为荣耀，以节俭朴素为寒酸，有些人甚至因此而荒废了学业。这是一种十分不理智的做法。要知道，奢侈消费所带来幸福感是短暂的，物欲的满足解决不了精神上的饥荒。作为大学生，我们应该树立正确的消费观，懂得勤俭节约，理性消费，学会学习、学会生活，把注意力放在人生价值的实现以及对社会的付出和贡献上。
大学是连通校园和社会的窗口，作为大学生，我们难免会暴露在一些腐朽、颓废或消极的文化当中。长期耳濡目染，很容易对身心产生不良影响。因此，我们需要一种思想或理念来支撑我们的人生观和价值观，让我们在求学之路上摒弃迷惘和诱惑。道家哲学，正是这样一种包含着对万物本质的深层洞悉并能为人类的行为提出警世贤言的思想。虽然历史上不乏道家学派的批判者，但对大学生来说，孰对孰错并不重要，关键是做到取其精华，批判继承，为我所用。不论是做事还是做人，正确得设定目标是件很重要，也是很难得事情，知道你要什么，要达到什么目标，才能够真实的把握自己的行动的意义。正确对待困难，会激发斗志，完成常态下难以完成的事业。