摘 要：傅雷不仅在文学翻译上表现出独特的造诣、在文艺评论中显示出独到的见解，还在于他在家庭教育中深刻的教导。其留学期间写给儿子的信件被收集整理，编成《傅雷家书》，在信中父亲对儿子的生活和艺术进行悉心指导，正是：“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，是最好的艺术学徒的修养读物”。本文将透过书信的字里行间感受父爱的用心良苦、解读傅雷的家庭教育思想。
关键词：傅雷；家书；家庭教育；思想
读《傅雷家书》，可以感知到他那充满浪漫气息却又处处彰显理性的美学见解，无论是对中国古典文学的精辟论述还是对中西文化的独特点评，无一不是他学贯中西并且不断融会贯通的结果。然而撇开学识见地本身，这本书更让我们读到了其家庭教育的深刻性，无论是其中反复倡导的人格教育、发人深省的道德教育，还是语重心长的精神教育，都处处体现出一个父亲的用心良苦。在社会不断变化发展的今天，人们往往重视孩知识和能力方面的培养而忽视了传统的德育教育，安身立命的本领固然是教育的目标所在，然而正直高尚的人格才是立足的根本。
一、中注重道德教育
良好的人格素质和道德修养历来是中华文明的精髓所在，在修身、齐家、治国、平天下的过程中，人们最先把自身的修养最为一切生命活动的前提和规范，深受中国传统文化熏陶的傅雷也深切的体会到道德教育在家庭教育中的地位和作用。他以身作则、行为世范，用自己的行动和方式给儿子以无尽的精神力量，傅雷在给儿子的信中这样写道：“第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家”、“要做德艺俱备、人格卓越的艺术家”等，都在向孩子强调道德修养的重要性。傅雷在给儿媳弥拉的信中写道：“一个人一旦没有宗教信仰，道德规范自动成为生活中唯一的圭桌。大多数欧洲人看到中国人没有宗教，而世世代代以来均能维系一个有条有理，太平文明的社会，就大感惊异，秘密在于这世上除了中国人，再没有其他民族是这样自小受健全的道德教训长大的。”学贯中西的傅雷尽管有着西方思想中所倡导的自由观念，但是他对道德的认知和恪守却视为家庭教育的关键所在。
二、强调文化底蕴的建构
《傅雷家书》如晴空一鹤看云卷云疏，又如潺潺的流水涤荡空静的心灵，他的思想如无暇的白玉闪耀着智慧的光辉。父爱是人类永恒的话题，不同的人对它有不同的解读，而傅雷却把它完全倾注到对孩子的教育之中，在教育儿子要注重道德修养之后，他对儿子的文化教养提出了新的要求，和其他的家庭不同，傅雷对孩子文化的教育是多维的，他不仅要求儿子研习文学、历史和哲学，还教导孩子全面发展学习音乐、美术等学科，要知道在偌大的中国这样采取这种家庭教育方式的屈指可数，更何况是处在开化之中的中国有此思想实属不易。这样一种教育理念来源于傅雷自身的修养和见识，他饱读诗书、学贯中西、游历欧洲，他对文化的认知有着比常人更为敏锐的触角和开阔的视野，而这一种独特的经历给他对孩子的教育提供了天然的养料。傅雷曾对这种教育方式做出了相应的论述“东方的智慧、明哲、超脱，要能与西方的活力、热情、大无畏的精神融合起来，人类可能看到另一种新文化的出现。”可见他的教育思想是和他的文化见地相一致的。一方面他让儿子傅聪研习希腊的《艺术哲学》，一方面他又给儿子邮寄了大量中国古代的经典之作如《元明散曲选》、《唐五代宋词选》、《世说新语》、《十八家词抄》、《敦煌壁画选》等相关的著作，让儿子充分吸收中西文化的营养和精髓。在快餐文化不断风靡的今天，面对重读经典的话题很多人选择避而远之，不愿意花费所谓的时间和精力，一些家长有感于孩子的课业负担没对孩子做过多的要求，然而对于真正具备文化底蕴的人来说经典的学习却是必不可少的。傅雷以其高屋建瓴的人文视野和独特的人文情怀向孩子讲述着关乎文化的问题，这种教育思想和教育方式对今天的家庭教育依然具有重要的现实意义。
三、讲求“独立之精神、自由之思想”
中国近现代出现了很多学贯中西的大家如辜鸿铭、王国维、陈寅恪等，一代鸿儒的相继离去使中国思想界黯然失色，然而他们思想所散发出智慧却足以让我们记住一个时代的光芒，与他们几乎处于同一时代的傅雷也汲取了“独立之精神、自由之思想”的思想精髓，并以其独特的方式进行解读。他认为：“我们中国人应该如何不以学习外表的技术、演奏西洋名作为满足，而更应使自己的内心生活丰满、扩实，把自己的人格磨炼、升华，观察、实现、体会固有的民族之魂以努力于创造！”不应该盲目的追求西方的音乐，而是要结合中国音乐自身的特点来学习，做到不偏不倚，傅雷在给儿子傅聪的信里这样写道：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的Gossip （说长道短），而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激大儿子著名钢琴家傅聪出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以
间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”有此可知，傅雷在家庭教育中不仅要求孩子要有健全的人格、良好的文化艺术修养，还要求儿子要时刻注重思想的建构，他对孩子的思想教育并不保守，他希望自己的一些有用的教育思想也能传布给其他人，可见其家庭教育的开明。
综上所述，《傅雷家书》以其独特的教育性和思想性得到普遍的认可，在他的教育理念中知识与技能的培养只是其教育的基础，他对孩子的教育更加关注其思想和道德。他一再的要求孩子要注重健全人格的塑造，认为只有具备高尚的品格才能具备良好的文化艺术修养，在文化教育上，他主张让孩子多读名作，从经典中汲取营养并且不断地提高自己，而对于孩子的思想教育傅雷更希望孩子站在独立、自由思考的立场。总之，其家庭教育思想对今天依然具有现实意义。（作者单位：郑州旅游职业学院）
参考文献：
[1]《傅雷家书》三联书店，1988年11月第三版。
[2]《与傅聪谈音乐》三联书店，1984年12月第1版。
[3]叶永烈著，《傅雷一家》天津人民出版社，1986年9月第1版。
[4]班丽霞. 欧洲德语区音乐学教学现状考察——以苏黎世大学音乐学研究所为主要个例[J].南京艺术学院学报（音乐与表演版），2010（10）
[5]傅雷. 傅雷文集：文艺卷[M].北京：当代世界出版社，2006：585
摘 要：傅雷不仅在文学翻译上表现出独特的造诣、在文艺评论中显示出独到的见解，还在于他在家庭教育中深刻的教导。其留学期间写给儿子的信件被收集整理，编成《傅雷家书》，在信中父亲对儿子的生活和艺术进行悉心指导，正是：“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，是最好的艺术学徒的修养读物”。本文将透过书信的字里行间感受父爱的用心良苦、解读傅雷的家庭教育思想。
关键词：傅雷；家书；家庭教育；思想
读《傅雷家书》，可以感知到他那充满浪漫气息却又处处彰显理性的美学见解，无论是对中国古典文学的精辟论述还是对中西文化的独特点评，无一不是他学贯中西并且不断融会贯通的结果。然而撇开学识见地本身，这本书更让我们读到了其家庭教育的深刻性，无论是其中反复倡导的人格教育、发人深省的道德教育，还是语重心长的精神教育，都处处体现出一个父亲的用心良苦。在社会不断变化发展的今天，人们往往重视孩知识和能力方面的培养而忽视了传统的德育教育，安身立命的本领固然是教育的目标所在，然而正直高尚的人格才是立足的根本。
一、中注重道德教育
良好的人格素质和道德修养历来是中华文明的精髓所在，在修身、齐家、治国、平天下的过程中，人们最先把自身的修养最为一切生命活动的前提和规范，深受中国传统文化熏陶的傅雷也深切的体会到道德教育在家庭教育中的地位和作用。他以身作则、行为世范，用自己的行动和方式给儿子以无尽的精神力量，傅雷在给儿子的信中这样写道：“第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家”、“要做德艺俱备、人格卓越的艺术家”等，都在向孩子强调道德修养的重要性。傅雷在给儿媳弥拉的信中写道：“一个人一旦没有宗教信仰，道德规范自动成为生活中唯一的圭桌。大多数欧洲人看到中国人没有宗教，而世世代代以来均能维系一个有条有理，太平文明的社会，就大感惊异，秘密在于这世上除了中国人，再没有其他民族是这样自小受健全的道德教训长大的。”学贯中西的傅雷尽管有着西方思想中所倡导的自由观念，但是他对道德的认知和恪守却视为家庭教育的关键所在。
二、强调文化底蕴的建构
《傅雷家书》如晴空一鹤看云卷云疏，又如潺潺的流水涤荡空静的心灵，他的思想如无暇的白玉闪耀着智慧的光辉。父爱是人类永恒的话题，不同的人对它有不同的解读，而傅雷却把它完全倾注到对孩子的教育之中，在教育儿子要注重道德修养之后，他对儿子的文化教养提出了新的要求，和其他的家庭不同，傅雷对孩子文化的教育是多维的，他不仅要求儿子研习文学、历史和哲学，还教导孩子全面发展学习音乐、美术等学科，要知道在偌大的中国这样采取这种家庭教育方式的屈指可数，更何况是处在开化之中的中国有此思想实属不易。这样一种教育理念来源于傅雷自身的修养和见识，他饱读诗书、学贯中西、游历欧洲，他对文化的认知有着比常人更为敏锐的触角和开阔的视野，而这一种独特的经历给他对孩子的教育提供了天然的养料。傅雷曾对这种教育方式做出了相应的论述“东方的智慧、明哲、超脱，要能与西方的活力、热情、大无畏的精神融合起来，人类可能看到另一种新文化的出现。”可见他的教育思想是和他的文化见地相一致的。一方面他让儿子傅聪研习希腊的《艺术哲学》，一方面他又给儿子邮寄了大量中国古代的经典之作如《元明散曲选》、《唐五代宋词选》、《世说新语》、《十八家词抄》、《敦煌壁画选》等相关的著作，让儿子充分吸收中西文化的营养和精髓。在快餐文化不断风靡的今天，面对重读经典的话题很多人选择避而远之，不愿意花费所谓的时间和精力，一些家长有感于孩子的课业负担没对孩子做过多的要求，然而对于真正具备文化底蕴的人来说经典的学习却是必不可少的。傅雷以其高屋建瓴的人文视野和独特的人文情怀向孩子讲述着关乎文化的问题，这种教育思想和教育方式对今天的家庭教育依然具有重要的现实意义。
三、讲求“独立之精神、自由之思想”
中国近现代出现了很多学贯中西的大家如辜鸿铭、王国维、陈寅恪等，一代鸿儒的相继离去使中国思想界黯然失色，然而他们思想所散发出智慧却足以让我们记住一个时代的光芒，与他们几乎处于同一时代的傅雷也汲取了“独立之精神、自由之思想”的思想精髓，并以其独特的方式进行解读。他认为：“我们中国人应该如何不以学习外表的技术、演奏西洋名作为满足，而更应使自己的内心生活丰满、扩实，把自己的人格磨炼、升华，观察、实现、体会固有的民族之魂以努力于创造！”不应该盲目的追求西方的音乐，而是要结合中国音乐自身的特点来学习，做到不偏不倚，傅雷在给儿子傅聪的信里这样写道：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的Gossip （说长道短），而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激大儿子著名钢琴家傅聪出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以
间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”有此可知，傅雷在家庭教育中不仅要求孩子要有健全的人格、良好的文化艺术修养，还要求儿子要时刻注重思想的建构，他对孩子的思想教育并不保守，他希望自己的一些有用的教育思想也能传布给其他人，可见其家庭教育的开明。
综上所述，《傅雷家书》以其独特的教育性和思想性得到普遍的认可，在他的教育理念中知识与技能的培养只是其教育的基础，他对孩子的教育更加关注其思想和道德。他一再的要求孩子要注重健全人格的塑造，认为只有具备高尚的品格才能具备良好的文化艺术修养，在文化教育上，他主张让孩子多读名作，从经典中汲取营养并且不断地提高自己，而对于孩子的思想教育傅雷更希望孩子站在独立、自由思考的立场。总之，其家庭教育思想对今天依然具有现实意义。（作者单位：郑州旅游职业学院）
参考文献：
[1]《傅雷家书》三联书店，1988年11月第三版。
[2]《与傅聪谈音乐》三联书店，1984年12月第1版。
[3]叶永烈著，《傅雷一家》天津人民出版社，1986年9月第1版。
[4]班丽霞. 欧洲德语区音乐学教学现状考察——以苏黎世大学音乐学研究所为主要个例[J].南京艺术学院学报（音乐与表演版），2010（10）
[5]傅雷. 傅雷文集：文艺卷[M].北京：当代世界出版社，2006：585