写一篇高分论述文
一、分数打不高的作文
1.文辞优美、空灵，内容空泛、飘逸的小散文。
玉笙吹彻
独坐在老屋的房顶上，夜风流过我的身侧，深深浅浅的玉笙吹奏散在风中。我凝望星空下的路，路尽头的门，缓缓地打开，我看到了。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
屈原广袖当风，独步于离乱的旷野。江离的俊秀，白芷的芳馨，填满他身后的脚印，深深浅浅。他不向世俗妥协，固执地追寻着，求索着挽狂澜于既倒的智慧。同流合污的岔路，纸醉金迷的大门，畅通无阻他却视而不见，他的正直，遍布荆棘却义无反顾。推开尽头那扇沉重的大门，他用生来诠释理想的终极意义。浪浪的《离骚》伴着浪浪的汨罗，和着漫漫的笙歌，飘飘荡荡在千年的时光里。他的坚定，他的决绝，令后世多少英雄追随，多少豪杰折腰？他那可歌可泣的一生，千年吹彻。
“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”轻轻吟唱着歌谣，我抱膝而坐，与灵魂对话：像屈原一样，为梦想，上下求索，永不言弃。
“偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”
大观园里，繁华囚禁了多少青春年华？推不倒的高墙，翻不过的篱落，只那几竿子竹子方显得几分清净来。黛玉独坐纱窗，看“花谢花飞飞满天”，听“秋风秋雨秋夜凉”。泪落了又落，才情在一豆烛火中化为灰烬，余红犹热。她目下无尘，如谪仙般不食人间烟火，装愚弄拙的大路，假意逢迎的大门，畅通无阻她却视而不见；她的正直，步履维艰却义无反顾。她有才情，便要流露得酣畅淋漓，即便化为青烟也要有余烬证明。她有话要说，即便得罪人也要问心无愧，功名利禄是粪土，家族纷争是云烟。她活在自己的世界里，无惑无畏。推开尽头的那扇门，她用自己最美好的年华将一切埋葬。黛玉的美是超然的，追求自己想要的，柔弱却坚韧。她的坚定，她的勇敢，她的不为世俗所趋的情操令多少读者掩卷唏嘘，心碎不已却敬慕之情油然而生？她那风华绝代的生命，和着悠悠的玉笙吹彻在永恒的传奇里。
“一从陶令评章后，千古高风说到今”。我仰头看天，口角噙香对月吟，像黛玉一样，不为世俗道理所低头。
柳永温婉，不为名利所拘，奉旨填词一生萧然却也云淡风轻，他走自己的路，开自己的门，此生，无悔。东坡豪放，于逆境也一蓑雨笠单行，坦然洒脱，他走自己的路，开自己的门，脚步晰然，深深浅浅。仓央嘉措用莲花商量来世，再用一生的时间奔向对方，他走自己的路，开自己的门，伤痕累累却也笑傲众生。
我独坐在时光的十字路口，看古今孤傲，盼前程锋芒，清浅的玉笙响彻我的十八岁，路的尽头，可爱的大学之门敞开了，我看见了。
真的看见了，并且，奋起前行。
2.缺失论述的举证文
言为心声，文如其人
下笔高雅，是否作者为人脱俗？下笔悠远，是否作者为人澄淡？下笔朴实，是否作者为人平实？下笔深沉，是否作者为人沉郁？
我认为，是的。
古人言：言为心声、文如其人。我认为这经历了千年历史沉淀的八个字，这用无数人的双眼见证监督的八个字，这走过无数风风雨雨依旧被奉为真理的八个字，没有错。
马拉拉，年仅十七岁的少女，世界上最年轻的诺贝尔和平奖得主，她历经枪林弹雨的洗礼，遭受过塔 利班人员的袭击。站到领奖台前时，她没有责备那些攻击她的人，只是向世界宣告她没死，信念也不倒，她将继续她的理想。她只在提及枪击事件时，安静宽容地说：“我也不怨恨那些塔利班成员。”倘若换作其他人，可能平静地说出这句话吗？那毕竟是威胁她的理想乃至生命的人啊！而她是马拉拉，不怨天尤人，因而才能在演讲中说出那平静的宽恕。
黄美廉，由于医生疏忽而大脑出了问题，脸总诡异地歪着。可她笔下的画是多么平静安宁，美丽得直击人内心深处最柔软的地方啊！面对他人异样的眼光，她坦然：“上帝是爱我的，他只是要我完成他人完不成的事罢了。”她付出比常人多六倍七倍的时间练习，终于成为一位画家。她的画色彩绚烂，又安宁得如同天堂。试问，如果没有她面对苦难犹自坚强的坦然宁静的人品，能画出她的画吗？
丁冰，一位渐冻人女孩，她自患病以来无时无刻不在与病魔和死神抗争。若没有那二十余年的经历塑造的坚强微笑的她，又怎么会有那本厚厚的读来令人重新感受到生命美好的书呢？
如果李白并不洒脱不羁，那他是否写得出“安能折腰事权贵，使我不得开心颜”？如果杜甫并不忧国忧民，那他是否写得出“吾庐独破受冻死亦足”？如果柳永并不缠绵多情，那他是否写得出“杨柳岸，晓风残月”？如果陶渊明并不淡泊明志，那他是否写得出“采菊东篱下，悠然见南山”？
不，写不出的。
言为心声，文如其人。如果没有这样一个令人钦佩的作者，又何来那样一个令人仰慕的文章诗句呢？
二、高分论述文如何写
（一）审题准确，立意深刻
（2015年浙江高考）阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。
【注意】①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套 作。
材料大意：文品和人品一致或背离。
命题意图：文品和人品有没有一致？
文品和人品要不要一致？
思考分析：为何要一致，或者可以相背离
（二）谋篇布局：只要四个问
高考满分作文
且以作品论英雄（点评：“且”，显示理性）
自孔孟以来，我们的阅读模式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。（点评：针对现象，提出观点） 我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见。”试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言？伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。（点评：欲抑先扬：认同“文如其人”）
然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱（所）奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢？莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛财如命，甚至发放高利贷敛资，更因（有）一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王；又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢？（点评：人品与作品背离，如何知人论世？）
既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真善美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，
但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。（点评：普遍性道理：阅读重在作品本身）
所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄！（点评：再次强调“以作品论英雄”）
《且以作品论英雄》的结构分析 四要件转换为四个问题
1.阅读、
2.
3. 结果：知人论世无法解决人文背离问题。 从现象产生的因、果来阐述观点的正确。 所以我们不必纠结人品如何 外部原因（社会环境、历史文化影响等） 再说文学史看重的是作品非作者本人。 内部原因（主观原因、事物本身复杂性等）
4.
解决现实问题，是议论文生存的意义。
（三）清晰思路：写好第一句
《且以作品论英雄》的每段第一句话
1.逢文先勿论人品，且以作品论英雄。 （末）
2.我们很容易理解“言为心声”。（杜甫）
3.然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。（莎士比亚）
4.既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？
5.所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。
三、训练：问“四问”，立作文提纲并给每一个部分写好第一句话。
这是一篇小学生的作文，你看了之后有什么感想，请针对文中所反映的社会问题，写一篇论述文。 妈妈让我去扔垃圾，我想：万一下面有一个卖小孩的怎么办？或者更惨，被挖掉眼睛，被放进一个麻袋里丢进河里淹死。那些小孩都是因为自己出门而遇难的，我可不要像他们一样。我看到楼梯旁有好多垃圾。随手一扔就走了。虽然很不好，但是，我活着回来就很好了。
观点：
针对的现象（问题）：
理由：
办法：
写一篇高分论述文
一、分数打不高的作文
1.文辞优美、空灵，内容空泛、飘逸的小散文。
玉笙吹彻
独坐在老屋的房顶上，夜风流过我的身侧，深深浅浅的玉笙吹奏散在风中。我凝望星空下的路，路尽头的门，缓缓地打开，我看到了。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
屈原广袖当风，独步于离乱的旷野。江离的俊秀，白芷的芳馨，填满他身后的脚印，深深浅浅。他不向世俗妥协，固执地追寻着，求索着挽狂澜于既倒的智慧。同流合污的岔路，纸醉金迷的大门，畅通无阻他却视而不见，他的正直，遍布荆棘却义无反顾。推开尽头那扇沉重的大门，他用生来诠释理想的终极意义。浪浪的《离骚》伴着浪浪的汨罗，和着漫漫的笙歌，飘飘荡荡在千年的时光里。他的坚定，他的决绝，令后世多少英雄追随，多少豪杰折腰？他那可歌可泣的一生，千年吹彻。
“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”轻轻吟唱着歌谣，我抱膝而坐，与灵魂对话：像屈原一样，为梦想，上下求索，永不言弃。
“偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”
大观园里，繁华囚禁了多少青春年华？推不倒的高墙，翻不过的篱落，只那几竿子竹子方显得几分清净来。黛玉独坐纱窗，看“花谢花飞飞满天”，听“秋风秋雨秋夜凉”。泪落了又落，才情在一豆烛火中化为灰烬，余红犹热。她目下无尘，如谪仙般不食人间烟火，装愚弄拙的大路，假意逢迎的大门，畅通无阻她却视而不见；她的正直，步履维艰却义无反顾。她有才情，便要流露得酣畅淋漓，即便化为青烟也要有余烬证明。她有话要说，即便得罪人也要问心无愧，功名利禄是粪土，家族纷争是云烟。她活在自己的世界里，无惑无畏。推开尽头的那扇门，她用自己最美好的年华将一切埋葬。黛玉的美是超然的，追求自己想要的，柔弱却坚韧。她的坚定，她的勇敢，她的不为世俗所趋的情操令多少读者掩卷唏嘘，心碎不已却敬慕之情油然而生？她那风华绝代的生命，和着悠悠的玉笙吹彻在永恒的传奇里。
“一从陶令评章后，千古高风说到今”。我仰头看天，口角噙香对月吟，像黛玉一样，不为世俗道理所低头。
柳永温婉，不为名利所拘，奉旨填词一生萧然却也云淡风轻，他走自己的路，开自己的门，此生，无悔。东坡豪放，于逆境也一蓑雨笠单行，坦然洒脱，他走自己的路，开自己的门，脚步晰然，深深浅浅。仓央嘉措用莲花商量来世，再用一生的时间奔向对方，他走自己的路，开自己的门，伤痕累累却也笑傲众生。
我独坐在时光的十字路口，看古今孤傲，盼前程锋芒，清浅的玉笙响彻我的十八岁，路的尽头，可爱的大学之门敞开了，我看见了。
真的看见了，并且，奋起前行。
2.缺失论述的举证文
言为心声，文如其人
下笔高雅，是否作者为人脱俗？下笔悠远，是否作者为人澄淡？下笔朴实，是否作者为人平实？下笔深沉，是否作者为人沉郁？
我认为，是的。
古人言：言为心声、文如其人。我认为这经历了千年历史沉淀的八个字，这用无数人的双眼见证监督的八个字，这走过无数风风雨雨依旧被奉为真理的八个字，没有错。
马拉拉，年仅十七岁的少女，世界上最年轻的诺贝尔和平奖得主，她历经枪林弹雨的洗礼，遭受过塔 利班人员的袭击。站到领奖台前时，她没有责备那些攻击她的人，只是向世界宣告她没死，信念也不倒，她将继续她的理想。她只在提及枪击事件时，安静宽容地说：“我也不怨恨那些塔利班成员。”倘若换作其他人，可能平静地说出这句话吗？那毕竟是威胁她的理想乃至生命的人啊！而她是马拉拉，不怨天尤人，因而才能在演讲中说出那平静的宽恕。
黄美廉，由于医生疏忽而大脑出了问题，脸总诡异地歪着。可她笔下的画是多么平静安宁，美丽得直击人内心深处最柔软的地方啊！面对他人异样的眼光，她坦然：“上帝是爱我的，他只是要我完成他人完不成的事罢了。”她付出比常人多六倍七倍的时间练习，终于成为一位画家。她的画色彩绚烂，又安宁得如同天堂。试问，如果没有她面对苦难犹自坚强的坦然宁静的人品，能画出她的画吗？
丁冰，一位渐冻人女孩，她自患病以来无时无刻不在与病魔和死神抗争。若没有那二十余年的经历塑造的坚强微笑的她，又怎么会有那本厚厚的读来令人重新感受到生命美好的书呢？
如果李白并不洒脱不羁，那他是否写得出“安能折腰事权贵，使我不得开心颜”？如果杜甫并不忧国忧民，那他是否写得出“吾庐独破受冻死亦足”？如果柳永并不缠绵多情，那他是否写得出“杨柳岸，晓风残月”？如果陶渊明并不淡泊明志，那他是否写得出“采菊东篱下，悠然见南山”？
不，写不出的。
言为心声，文如其人。如果没有这样一个令人钦佩的作者，又何来那样一个令人仰慕的文章诗句呢？
二、高分论述文如何写
（一）审题准确，立意深刻
（2015年浙江高考）阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。
【注意】①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套 作。
材料大意：文品和人品一致或背离。
命题意图：文品和人品有没有一致？
文品和人品要不要一致？
思考分析：为何要一致，或者可以相背离
（二）谋篇布局：只要四个问
高考满分作文
且以作品论英雄（点评：“且”，显示理性）
自孔孟以来，我们的阅读模式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。（点评：针对现象，提出观点） 我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见。”试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言？伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。（点评：欲抑先扬：认同“文如其人”）
然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱（所）奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢？莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛财如命，甚至发放高利贷敛资，更因（有）一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王；又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢？（点评：人品与作品背离，如何知人论世？）
既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真善美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，
但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。（点评：普遍性道理：阅读重在作品本身）
所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄！（点评：再次强调“以作品论英雄”）
《且以作品论英雄》的结构分析 四要件转换为四个问题
1.阅读、
2.
3. 结果：知人论世无法解决人文背离问题。 从现象产生的因、果来阐述观点的正确。 所以我们不必纠结人品如何 外部原因（社会环境、历史文化影响等） 再说文学史看重的是作品非作者本人。 内部原因（主观原因、事物本身复杂性等）
4.
解决现实问题，是议论文生存的意义。
（三）清晰思路：写好第一句
《且以作品论英雄》的每段第一句话
1.逢文先勿论人品，且以作品论英雄。 （末）
2.我们很容易理解“言为心声”。（杜甫）
3.然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。（莎士比亚）
4.既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？
5.所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。
三、训练：问“四问”，立作文提纲并给每一个部分写好第一句话。
这是一篇小学生的作文，你看了之后有什么感想，请针对文中所反映的社会问题，写一篇论述文。 妈妈让我去扔垃圾，我想：万一下面有一个卖小孩的怎么办？或者更惨，被挖掉眼睛，被放进一个麻袋里丢进河里淹死。那些小孩都是因为自己出门而遇难的，我可不要像他们一样。我看到楼梯旁有好多垃圾。随手一扔就走了。虽然很不好，但是，我活着回来就很好了。
观点：
针对的现象（问题）：
理由：
办法：