天地之间人为贵，头像天兮足像地；父母遗体宜保之，箕裘五福寿为最。
卫生切要知三戒，大怒大欲与大醉；三者若还有一焉，须防损失真元气。
欲求长生先戒性，火不出兮神自定；木还去火不成灰，人能戒性还延命。
贪欲无穷亡却精，用心不已失元神；劳形散尽中和气，更杖何能保此身？
心若太费费则竭，形若太劳劳则怯；神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。
世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少；心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。
春嘘明目夏呵心，秋咽冬吹肺肾宁；四季常呼脾化食，三焦嘻却热难停。
发宜多梳气宜练，齿宜数叩津宜咽；子欲不死修昆仑，双手揩摩常在面。
春月少酸宜食肝，冬月宜苦不宜咸；夏日增辛聊减苦，秋辛可省但教酸。
季月少咸甘略戒，自然五脏保平安；若能全减身康健，滋味偏少无病难。
春寒莫放棉衣薄，夏月多汗须换着；秋冬衣冷渐加添，莫待病生绕服药。
惟有夏月难调理，伏阴在内忌冰水；瓜桃生冷宜少食，免至秋来成疟痢。
心旺肾衰宜切记，君子之人能节制；常令充实勿空虚，日食须当去油腻。
太饱伤神饥伤胃，太渴伤血多伤气；饮食喝饮莫太急，免致膨胀损心肺。
醉后强饮饱强食，未有引身不生疾；人资饮食以养生，去其甚者将安适。
食后徐行百步多，手搓脐腹食消磨；夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。
饮酒可以陶情性，太饮过多防有病；肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能损命。
慎勿将盐去点茶，公明引贼入其家；下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。
坐卧防风来脑后，脑内入风人不寿；更兼醉饮卧风中，风寒着体成实咎。
雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼；人无礼义反食之，天地神明终不喜。
养体须多节五辛，五辛不节反伤身；莫教引动虚阳发，精竭容枯疾病侵。
不问在家并在外，若遇迅雷风雨大，急须端肃畏天威，静室收心宜谨戒。
恩爱牵缠不自由，利名萦绊几时休；放宽些子自家福，免致中年早白头。
顶天立地非容易，饮食暖衣宁不愧；思量无以报洪恩，晨夕焚香频忏悔。
身安寿永事如何，胸次平夷积善多；惜命惜身兼惜气，请君熟玩卫生歌。
陶弘景《卫生歌》
世言服灵丹，饵仙药，白日而轻举者，但闻而未见也。至于运气之术甚近，养生之道，人禀血气而生。故《摄生论》云：摄生之要，在去其害生者。此名言也。予所编去病歌，盖采诸家养生之要而为言，能依而行之，则获安乐；若尽其妙，亦长生之可觊，今著其歌于后。
万物惟人为最贵，百岁光阴如旅寄，自非留意修养中，未免病苦为心累。
何必餐霞饵火药，妄意延龄守龟鹤，但于饮食嗜欲间，去其甚者将安乐。
食后徐徐行百步，两手摩胁并腹肚，须臾两手摩肾堂，谓之运动水与土。
仰面仍呵三四呵，自然食毒气消磨，醉眠饱卧俱无益，渴饮饥餐犹戒多。
食不欲粗并欲速，只可少餐相后续。若教一饱顿充肠，损气伤脾非汝福。
生冷粘腻筋韧物，自欢牲牢皆勿食，馒头闭气宜少餐，生脍偏招脾胃疾。
酢酱胎卵兼油腻，陈臭腌菜尽阴类，老衰莫欲更食之，是借寇兵无以异。
炙专之物须冷吃，不然损齿伤血脉，晚食常宜申酉前，向夜徒劳滞胸膈。
饮酒莫教令大醉，大醉伤神损心志，渴来饮水并啜茶，腰脚自然成肿腿。
尝闻避风如避箭，坐卧切记预防患，况因食后毛孔开，风线一入成瘫痪。
视听行坐不可久，五劳七伤从此有，人体亦欲得小劳，譬如户枢终不朽。
卧不厌侧觉贵舒，饱则入浴饥则梳，梳多浴少益心目，默寝暗眠神晏如。
四时惟夏难将摄，伐阴在内腹冷滑，精肾汤药不可无，食物稍冷休哺啜。
心旺肾衰何所忌，特忌疏通泄精气，寝处尤宜绵密间，宴居静虑和心气。
沐浴盥漱皆暖水，卧冷枕凉俱勿喜，瓜茄生菜不宜食，不独秋来多疟痢。
伏阳在内三冬日，切忌汗多阳气泄，不问四时俱热酒，大药不须难入口。
五味偏多不益人，恐随脏腑成殃咎，阴雾之中无远行，暴雨震雷宜速避。
道家更有颐生旨，第一令人少嗔怒，秋冬日出始求衣，春夏鸡鸣宜早起。
子后寅前寝觉来，冥目叩齿二七回，吸新吐故无人悟，咽漱玉泉还养胎。
置摩手心熨两眼，频频揩擦额与面，两手时将摩鼻茎，左右耳根全数遍。
更能乾络遍身间，按时须纽两肩胁，纵有风劳诸冷禁，何忧腰膝复拘挛。
嘘呵呼嘻吹及吃，行行之人分六字，果能依用口诀中，新旧有痴皆可治。
女色虽云属少年，稍知撙节乃无愆，关精息气宜闻早，莫使羽苞火中燃。
有能采履存方正，功名无贪利无竟，纵向坎中未能行，百行周身亦无病。
逍遥子导引诀（凡十六段）
水潮除后患
平明睡醒时即起端坐凝神息虑舌抵上闭口调息津液自生渐至满口分作三次以意送下久行之则五脏之邪火不炎四肢之气血流通诸疾不生水除后患老而不衰
火起得长安
子午二时存想真火自涌泉穴起先从左足行上玉枕过泥丸降入丹田三遍次从右足亦行三遍复从尾闾起又行三遍久久纯熟则百脉流通五脏无滞四肢健而百骸理也
梦失封金匮
欲动则火炽火炽则神疲神疲则精滑而梦失也寤寐时调息思神以左手槎脐二七右手亦然复以两手槎胁腹摆摇七次咽气纳于丹田握固良久乃止屈足侧卧永无走失
形衰守玉关
百虑感中万事形劳所以衰也返老还童非金丹不可然金丹岂易得哉善摄生者行住坐卧一意不散固守丹田默运神气冲透三关自然生精生气则形可以壮寿可以延矣
鼓和消积聚
有因食而积者有因气而积者久则脾胃受伤医药难治孰若节饮食戒嗔怒不使有积聚为妙患者当升身闭息鼓动胸腹俟其气满缓缓呵出如此行五七次便得通快即止
兜礼治伤寒
元气亏弱腠理不密则风寒伤感患者端坐盘足以两手紧兜外肾闭口缄息存想真气目尾闾升过夹脊透泥丸逐其邪气低头屈抑如礼拜状不拘数以汗为度其疾即愈
叩齿牙无疾
齿之有疾乃脾胃之火熏蒸清晨睡醒时叩齿三十六通以舌搅牙根之上不论遍数津液满口方可咽下每作三次乃止及凡小解之时闭口紧叩其齿解毕方开永无齿疾
升观鬓不班
思虑太过则神耗气血虚败而鬓班以子午时握固端坐凝神绝念两眼含光上视泥丸存想追摄二气自尾闾上升下降返还元海每行九遍久则神全气血充足发可返黑也
运睛除眼翳
伤热伤气肝虚肾虚则眼昏生翳日久不治盲瞎必矣每日睡起时跌坐凝息塞充垂帘将双目轮转十四次紧闭少时忽然大睁开行久不替内障外翳自散切忌色欲并书细字
掩耳去头旋
邪风入脑虚火上攻则头目昏旋偏正作痛久则中风不语半身不遂亦由此致治之须静坐升身闭息以两手掩耳折头五七次存想元神逆上泥丸以逐其邪自然风邪散去
托踏应轻骨
四肢亦欲得小劳譬如户极终不熊经鸟伸吐纳导引皆养生之用也平时双手上托如举大石两脚前踏如履平地存想神气根据按四时嘘呵二七次则身健体轻足耐寒暑矣
搓涂自美颜
颜色憔悴良由心思过度劳碌不谨每晨静坐闭目凝神存养神气冲澹自内达外两手搓热拂面七次仍以嗽津涂面搓拂数次行之半月则皮肤光润容颜悦泽大过寻常矣
闭摩通滞气
气滞则痛血滞则肿滞之为患不可不慎治之须澄心闭息以左手摩滞七七遍右手亦然复以津涂之勤行七日则气通血畅水无凝滞之患修养家所谓干沐浴者即此义也
凝抱固丹田
元神一出便收来神返身中气自回如此朝朝并暮暮自然赤子产真胎此凝抱之功也平时静坐存想元神入于丹田随意呼吸旬日丹田完固百日灵明渐通不可或作或辍也
天地之间人为贵，头像天兮足像地；父母遗体宜保之，箕裘五福寿为最。
卫生切要知三戒，大怒大欲与大醉；三者若还有一焉，须防损失真元气。
欲求长生先戒性，火不出兮神自定；木还去火不成灰，人能戒性还延命。
贪欲无穷亡却精，用心不已失元神；劳形散尽中和气，更杖何能保此身？
心若太费费则竭，形若太劳劳则怯；神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。
世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少；心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。
春嘘明目夏呵心，秋咽冬吹肺肾宁；四季常呼脾化食，三焦嘻却热难停。
发宜多梳气宜练，齿宜数叩津宜咽；子欲不死修昆仑，双手揩摩常在面。
春月少酸宜食肝，冬月宜苦不宜咸；夏日增辛聊减苦，秋辛可省但教酸。
季月少咸甘略戒，自然五脏保平安；若能全减身康健，滋味偏少无病难。
春寒莫放棉衣薄，夏月多汗须换着；秋冬衣冷渐加添，莫待病生绕服药。
惟有夏月难调理，伏阴在内忌冰水；瓜桃生冷宜少食，免至秋来成疟痢。
心旺肾衰宜切记，君子之人能节制；常令充实勿空虚，日食须当去油腻。
太饱伤神饥伤胃，太渴伤血多伤气；饮食喝饮莫太急，免致膨胀损心肺。
醉后强饮饱强食，未有引身不生疾；人资饮食以养生，去其甚者将安适。
食后徐行百步多，手搓脐腹食消磨；夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。
饮酒可以陶情性，太饮过多防有病；肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能损命。
慎勿将盐去点茶，公明引贼入其家；下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。
坐卧防风来脑后，脑内入风人不寿；更兼醉饮卧风中，风寒着体成实咎。
雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼；人无礼义反食之，天地神明终不喜。
养体须多节五辛，五辛不节反伤身；莫教引动虚阳发，精竭容枯疾病侵。
不问在家并在外，若遇迅雷风雨大，急须端肃畏天威，静室收心宜谨戒。
恩爱牵缠不自由，利名萦绊几时休；放宽些子自家福，免致中年早白头。
顶天立地非容易，饮食暖衣宁不愧；思量无以报洪恩，晨夕焚香频忏悔。
身安寿永事如何，胸次平夷积善多；惜命惜身兼惜气，请君熟玩卫生歌。
陶弘景《卫生歌》
世言服灵丹，饵仙药，白日而轻举者，但闻而未见也。至于运气之术甚近，养生之道，人禀血气而生。故《摄生论》云：摄生之要，在去其害生者。此名言也。予所编去病歌，盖采诸家养生之要而为言，能依而行之，则获安乐；若尽其妙，亦长生之可觊，今著其歌于后。
万物惟人为最贵，百岁光阴如旅寄，自非留意修养中，未免病苦为心累。
何必餐霞饵火药，妄意延龄守龟鹤，但于饮食嗜欲间，去其甚者将安乐。
食后徐徐行百步，两手摩胁并腹肚，须臾两手摩肾堂，谓之运动水与土。
仰面仍呵三四呵，自然食毒气消磨，醉眠饱卧俱无益，渴饮饥餐犹戒多。
食不欲粗并欲速，只可少餐相后续。若教一饱顿充肠，损气伤脾非汝福。
生冷粘腻筋韧物，自欢牲牢皆勿食，馒头闭气宜少餐，生脍偏招脾胃疾。
酢酱胎卵兼油腻，陈臭腌菜尽阴类，老衰莫欲更食之，是借寇兵无以异。
炙专之物须冷吃，不然损齿伤血脉，晚食常宜申酉前，向夜徒劳滞胸膈。
饮酒莫教令大醉，大醉伤神损心志，渴来饮水并啜茶，腰脚自然成肿腿。
尝闻避风如避箭，坐卧切记预防患，况因食后毛孔开，风线一入成瘫痪。
视听行坐不可久，五劳七伤从此有，人体亦欲得小劳，譬如户枢终不朽。
卧不厌侧觉贵舒，饱则入浴饥则梳，梳多浴少益心目，默寝暗眠神晏如。
四时惟夏难将摄，伐阴在内腹冷滑，精肾汤药不可无，食物稍冷休哺啜。
心旺肾衰何所忌，特忌疏通泄精气，寝处尤宜绵密间，宴居静虑和心气。
沐浴盥漱皆暖水，卧冷枕凉俱勿喜，瓜茄生菜不宜食，不独秋来多疟痢。
伏阳在内三冬日，切忌汗多阳气泄，不问四时俱热酒，大药不须难入口。
五味偏多不益人，恐随脏腑成殃咎，阴雾之中无远行，暴雨震雷宜速避。
道家更有颐生旨，第一令人少嗔怒，秋冬日出始求衣，春夏鸡鸣宜早起。
子后寅前寝觉来，冥目叩齿二七回，吸新吐故无人悟，咽漱玉泉还养胎。
置摩手心熨两眼，频频揩擦额与面，两手时将摩鼻茎，左右耳根全数遍。
更能乾络遍身间，按时须纽两肩胁，纵有风劳诸冷禁，何忧腰膝复拘挛。
嘘呵呼嘻吹及吃，行行之人分六字，果能依用口诀中，新旧有痴皆可治。
女色虽云属少年，稍知撙节乃无愆，关精息气宜闻早，莫使羽苞火中燃。
有能采履存方正，功名无贪利无竟，纵向坎中未能行，百行周身亦无病。
逍遥子导引诀（凡十六段）
水潮除后患
平明睡醒时即起端坐凝神息虑舌抵上闭口调息津液自生渐至满口分作三次以意送下久行之则五脏之邪火不炎四肢之气血流通诸疾不生水除后患老而不衰
火起得长安
子午二时存想真火自涌泉穴起先从左足行上玉枕过泥丸降入丹田三遍次从右足亦行三遍复从尾闾起又行三遍久久纯熟则百脉流通五脏无滞四肢健而百骸理也
梦失封金匮
欲动则火炽火炽则神疲神疲则精滑而梦失也寤寐时调息思神以左手槎脐二七右手亦然复以两手槎胁腹摆摇七次咽气纳于丹田握固良久乃止屈足侧卧永无走失
形衰守玉关
百虑感中万事形劳所以衰也返老还童非金丹不可然金丹岂易得哉善摄生者行住坐卧一意不散固守丹田默运神气冲透三关自然生精生气则形可以壮寿可以延矣
鼓和消积聚
有因食而积者有因气而积者久则脾胃受伤医药难治孰若节饮食戒嗔怒不使有积聚为妙患者当升身闭息鼓动胸腹俟其气满缓缓呵出如此行五七次便得通快即止
兜礼治伤寒
元气亏弱腠理不密则风寒伤感患者端坐盘足以两手紧兜外肾闭口缄息存想真气目尾闾升过夹脊透泥丸逐其邪气低头屈抑如礼拜状不拘数以汗为度其疾即愈
叩齿牙无疾
齿之有疾乃脾胃之火熏蒸清晨睡醒时叩齿三十六通以舌搅牙根之上不论遍数津液满口方可咽下每作三次乃止及凡小解之时闭口紧叩其齿解毕方开永无齿疾
升观鬓不班
思虑太过则神耗气血虚败而鬓班以子午时握固端坐凝神绝念两眼含光上视泥丸存想追摄二气自尾闾上升下降返还元海每行九遍久则神全气血充足发可返黑也
运睛除眼翳
伤热伤气肝虚肾虚则眼昏生翳日久不治盲瞎必矣每日睡起时跌坐凝息塞充垂帘将双目轮转十四次紧闭少时忽然大睁开行久不替内障外翳自散切忌色欲并书细字
掩耳去头旋
邪风入脑虚火上攻则头目昏旋偏正作痛久则中风不语半身不遂亦由此致治之须静坐升身闭息以两手掩耳折头五七次存想元神逆上泥丸以逐其邪自然风邪散去
托踏应轻骨
四肢亦欲得小劳譬如户极终不熊经鸟伸吐纳导引皆养生之用也平时双手上托如举大石两脚前踏如履平地存想神气根据按四时嘘呵二七次则身健体轻足耐寒暑矣
搓涂自美颜
颜色憔悴良由心思过度劳碌不谨每晨静坐闭目凝神存养神气冲澹自内达外两手搓热拂面七次仍以嗽津涂面搓拂数次行之半月则皮肤光润容颜悦泽大过寻常矣
闭摩通滞气
气滞则痛血滞则肿滞之为患不可不慎治之须澄心闭息以左手摩滞七七遍右手亦然复以津涂之勤行七日则气通血畅水无凝滞之患修养家所谓干沐浴者即此义也
凝抱固丹田
元神一出便收来神返身中气自回如此朝朝并暮暮自然赤子产真胎此凝抱之功也平时静坐存想元神入于丹田随意呼吸旬日丹田完固百日灵明渐通不可或作或辍也