阿弥陀佛和文殊菩萨应化人间的故事
护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 发布时间:2011-3-30 20:41:56 繁體版 唐朝法顺和尚，是长安万年社氏之子，又叫做杜顺，乃社如晦的族长。他在少年时代就受到随文帝的器重，每个月都赐给月俸供养。
非常不可思议的，凡是有病的人，不论其病情如何，只要是和尚面朝着他坐着，没多久病就会好了。 甚至于有一生下来就耳聋的，和尚召唤他到跟前，和他谈了几句话，耳朵就能听到声音。有的天生哑巴口不能言，和尚对他说了一些话，他就可以开口讲出话来了。 甚至颠狂的疯子之类，和尚叫人带他来，面对他禅定，不用多久，疯颠的人也就不疯了。
有时候，临着溪水的急流，随行的侍者看溪水湍急，这样急的流水，要是涉足过去，恐怕会站立不稳被水冲走的，但和尚说：“你们不用怕！” 他亲自引领众人涉水，这个急湍的水就断了流，变成温和的潺潺流水了，这样的神迹实在是人们想像不到的。
和尚对自己的神异事迹从不放在心上，他研究华严深得法要，隋文帝为了敬重他，常常请他入宫殿里，说是会为宫中带来详和之气。宫中皇亲国戚所有贵人都像是供养活佛一般的尊重法顺和尚。
到了唐太宗即位，有一日召见他：“大师！我染上了暑气非常不舒服，您一向有广大无边的神力，不知您有什么办法可除去我的病患呢？”
和尚回答：“圣上的崇高德行寰宇都知道的，这区区的病情有什么好耽忧的呢？如果要让病早点好，您必须颁下圣旨，大赦天下，以此功德，圣躬自然会安好的。”
唐太宗就依照他所说而大赦天下，恩泽了许多的囚犯，得到民心的爱戴，果然病体就好起来了，太宗病好以后，就给和尚对了一个称号叫“帝心”。
法顺和尚证入法界观，专弘华严宗。
他的门下，智俨尊者是其高足，传承了他的衣钵，是为二祖。另外，他有个弟子叫智冲，有一日拜别和尚：“上人！我要往五台山，礼拜文殊大士！”
于是和尚交一密封信给智冲说：“贤徒！要是你见到了大士，可拆开此信来看，记住了啊！”
“弟子遵命！”
到了五台山，走遍了深林幽谷，景色奇伟，一如想像，偶然间见到山上有位老翁，那老翁对智冲说：“看你急急忙忙，很辛劳的在这偌大的山野里赶路，到底为了什么呢？”
“您问这个呀，不瞒您说，我是想在此深广名山之中，求见文殊大士的呀！可是找来找去都没有见着，不知道大士到底是在什么地方？如果您知道的话，请告诉我吧！”
老翁就很客气地回答他：“原来你找他呀！据我所知，文殊大士去长安弘法已经很久了，到现在大概还没有回来呢！你到这里来想要见他，恐怕是白跑一趟了。”
于是，智冲恳求地说：“慈悲的老人家！请您告诉我，想来您必然知道大士的下落才对，求求您指示，我感激不尽！”
“好吧！既然你一片诚心，我就直说了，你所要找的大士，就是法顺和尚！” 智冲一转个身，老翁就不见了，这时候智冲打开了密信一看，里面留了一首偈：
“游子漫波波，台山历土坡，文殊碉这是，何更问弥陀？”
意思是说：无知的游子漫游跋涉，在五台山历尽了千辛万苦，其实文殊就在这儿，又何必再去问弥陀？
原来山上的老人乃是弥陀的化身啊！
智冲急忙地赶回了长安城，那时法顺和尚--亦即文殊大士的化身，已经舍报安然示寂了。当时是贞观十四年五月间的事。
阿弥陀佛和文殊菩萨应化人间的故事
护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 发布时间:2011-3-30 20:41:56 繁體版 唐朝法顺和尚，是长安万年社氏之子，又叫做杜顺，乃社如晦的族长。他在少年时代就受到随文帝的器重，每个月都赐给月俸供养。
非常不可思议的，凡是有病的人，不论其病情如何，只要是和尚面朝着他坐着，没多久病就会好了。 甚至于有一生下来就耳聋的，和尚召唤他到跟前，和他谈了几句话，耳朵就能听到声音。有的天生哑巴口不能言，和尚对他说了一些话，他就可以开口讲出话来了。 甚至颠狂的疯子之类，和尚叫人带他来，面对他禅定，不用多久，疯颠的人也就不疯了。
有时候，临着溪水的急流，随行的侍者看溪水湍急，这样急的流水，要是涉足过去，恐怕会站立不稳被水冲走的，但和尚说：“你们不用怕！” 他亲自引领众人涉水，这个急湍的水就断了流，变成温和的潺潺流水了，这样的神迹实在是人们想像不到的。
和尚对自己的神异事迹从不放在心上，他研究华严深得法要，隋文帝为了敬重他，常常请他入宫殿里，说是会为宫中带来详和之气。宫中皇亲国戚所有贵人都像是供养活佛一般的尊重法顺和尚。
到了唐太宗即位，有一日召见他：“大师！我染上了暑气非常不舒服，您一向有广大无边的神力，不知您有什么办法可除去我的病患呢？”
和尚回答：“圣上的崇高德行寰宇都知道的，这区区的病情有什么好耽忧的呢？如果要让病早点好，您必须颁下圣旨，大赦天下，以此功德，圣躬自然会安好的。”
唐太宗就依照他所说而大赦天下，恩泽了许多的囚犯，得到民心的爱戴，果然病体就好起来了，太宗病好以后，就给和尚对了一个称号叫“帝心”。
法顺和尚证入法界观，专弘华严宗。
他的门下，智俨尊者是其高足，传承了他的衣钵，是为二祖。另外，他有个弟子叫智冲，有一日拜别和尚：“上人！我要往五台山，礼拜文殊大士！”
于是和尚交一密封信给智冲说：“贤徒！要是你见到了大士，可拆开此信来看，记住了啊！”
“弟子遵命！”
到了五台山，走遍了深林幽谷，景色奇伟，一如想像，偶然间见到山上有位老翁，那老翁对智冲说：“看你急急忙忙，很辛劳的在这偌大的山野里赶路，到底为了什么呢？”
“您问这个呀，不瞒您说，我是想在此深广名山之中，求见文殊大士的呀！可是找来找去都没有见着，不知道大士到底是在什么地方？如果您知道的话，请告诉我吧！”
老翁就很客气地回答他：“原来你找他呀！据我所知，文殊大士去长安弘法已经很久了，到现在大概还没有回来呢！你到这里来想要见他，恐怕是白跑一趟了。”
于是，智冲恳求地说：“慈悲的老人家！请您告诉我，想来您必然知道大士的下落才对，求求您指示，我感激不尽！”
“好吧！既然你一片诚心，我就直说了，你所要找的大士，就是法顺和尚！” 智冲一转个身，老翁就不见了，这时候智冲打开了密信一看，里面留了一首偈：
“游子漫波波，台山历土坡，文殊碉这是，何更问弥陀？”
意思是说：无知的游子漫游跋涉，在五台山历尽了千辛万苦，其实文殊就在这儿，又何必再去问弥陀？
原来山上的老人乃是弥陀的化身啊！
智冲急忙地赶回了长安城，那时法顺和尚--亦即文殊大士的化身，已经舍报安然示寂了。当时是贞观十四年五月间的事。