作者：怎缺网 发布日期：2014-9-18 12:32:38
周穆王
他以天子的身分，驾着八骏巡行西北三万五千里，一路上游猎纵乐，见到许多奇花异草、珍禽怪兽，所经国家和民族，都友好亲善，互赠礼品，其中与西王母相见于瑶池之上，畅饮欢唱及盛姬病逝哭葬两节，尤为感人。书中所写事，“恍惚无征”，“多夸言寡实”(《四库全书总目》)，有神话成分。所以明代胡应麟称之为“小说滥觞”(《三坟补逸》)。魏晋以后的志怪小说如《汉武故事》等，都直接受到它的影响。传奇小说、戏曲、诗、画等，也有不少取材于这个神奇有趣的故事。
西王母
神话中的女神，周穆王驾八骏马西征时，曾与西王母相见欢饮，赋诗唱答。她自称“帝女”，已经由《山海经》中的凶神形象演化为雍容平和，能歌善唱的女神形象。
作者：怎缺网 发布日期：2014-9-18 12:32:38
周穆王
他以天子的身分，驾着八骏巡行西北三万五千里，一路上游猎纵乐，见到许多奇花异草、珍禽怪兽，所经国家和民族，都友好亲善，互赠礼品，其中与西王母相见于瑶池之上，畅饮欢唱及盛姬病逝哭葬两节，尤为感人。书中所写事，“恍惚无征”，“多夸言寡实”(《四库全书总目》)，有神话成分。所以明代胡应麟称之为“小说滥觞”(《三坟补逸》)。魏晋以后的志怪小说如《汉武故事》等，都直接受到它的影响。传奇小说、戏曲、诗、画等，也有不少取材于这个神奇有趣的故事。
西王母
神话中的女神，周穆王驾八骏马西征时，曾与西王母相见欢饮，赋诗唱答。她自称“帝女”，已经由《山海经》中的凶神形象演化为雍容平和，能歌善唱的女神形象。