(2009-08-20 16:48:09)
标签： 杂谈
分类：溪花禅意
上午看电视，了解了一点雪窦寺和布袋和尚的传说，其中有首布袋和尚著名的《插秧偈》，录于此。
手执青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方成稻，退后原来是向前。
来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_60af4bd70100f998.html) - 布袋和尚的《插秧偈》_清荷_新浪博客
据传，这位唐朝布袋和尚天资聪颖，生活阅历丰富，时常帮助农家劳作，还常常用偈语来阐述复杂的思想和道理，留下了许多耐人寻味的奇偈妙语。其中，最为脍炙人口的就是这首《插秧偈》。
这首偈语诗，语言通俗易懂，含义丰富深刻，用形象的插秧动作阐发了学佛和做人的道理。偈中所描写的插秧情景如在眼前。
“手执青秧插满田，低头便见水中天”。单从字面理解就充满了情趣和智慧。其实，很多时候，我们没必要趾高气扬，没必要昂首挺胸，弯下腰来插插秧苗，低下头来看看稻田，就能发现我们苦苦追寻的那个“天”。
“六根清净方成稻，退后原来是向前”。插秧每行六株，而且要去除秧根上的污泥，栽下去才能长成稻子，这正好与佛教六根清净一语双关，“稻”与“道”谐音。佛门要求出家人去除一切私心杂念，静心修行，才能得道；最后一句“退后原来是向前”，多么形象又是多么深刻啊！插秧是一边退一边插，而所插的秧苗是不断向前的，从这个意义上说，退后即为向前。
一般人的通病是：只看到别人的短处，看不到自己的过失。水中天如镜，人要自觉自悟，使本性清澈显见，才能够「六根清净方为道」，使自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，不被外面的色、声、香、味、触、法六尘污染，时时保持自性的清净，就是道，就是修行了。有时候，退让不是完全的消极，反而是积极的转进。与人相处，斤斤计较争执，互相排挤诋毁，又能成就什么？倒不如退一步，寻求更大的成功。
(2009-08-20 16:48:09)
标签： 杂谈
分类：溪花禅意
上午看电视，了解了一点雪窦寺和布袋和尚的传说，其中有首布袋和尚著名的《插秧偈》，录于此。
手执青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方成稻，退后原来是向前。
来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_60af4bd70100f998.html) - 布袋和尚的《插秧偈》_清荷_新浪博客
据传，这位唐朝布袋和尚天资聪颖，生活阅历丰富，时常帮助农家劳作，还常常用偈语来阐述复杂的思想和道理，留下了许多耐人寻味的奇偈妙语。其中，最为脍炙人口的就是这首《插秧偈》。
这首偈语诗，语言通俗易懂，含义丰富深刻，用形象的插秧动作阐发了学佛和做人的道理。偈中所描写的插秧情景如在眼前。
“手执青秧插满田，低头便见水中天”。单从字面理解就充满了情趣和智慧。其实，很多时候，我们没必要趾高气扬，没必要昂首挺胸，弯下腰来插插秧苗，低下头来看看稻田，就能发现我们苦苦追寻的那个“天”。
“六根清净方成稻，退后原来是向前”。插秧每行六株，而且要去除秧根上的污泥，栽下去才能长成稻子，这正好与佛教六根清净一语双关，“稻”与“道”谐音。佛门要求出家人去除一切私心杂念，静心修行，才能得道；最后一句“退后原来是向前”，多么形象又是多么深刻啊！插秧是一边退一边插，而所插的秧苗是不断向前的，从这个意义上说，退后即为向前。
一般人的通病是：只看到别人的短处，看不到自己的过失。水中天如镜，人要自觉自悟，使本性清澈显见，才能够「六根清净方为道」，使自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，不被外面的色、声、香、味、触、法六尘污染，时时保持自性的清净，就是道，就是修行了。有时候，退让不是完全的消极，反而是积极的转进。与人相处，斤斤计较争执，互相排挤诋毁，又能成就什么？倒不如退一步，寻求更大的成功。