高考作文佳句佳段整理
林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”而我要说：真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题。
古有顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的担当，今有我们“天下兴亡，匹夫有责”的倡导，而我却认为“天下兴亡，我的责任”。
古有十七岁便立志“匈奴未灭，何以为家”的骠骑将军霍去病，近有十六岁便高扬自由民主主义旗帜的法国圣女贞德，今有十五岁便获得英特尔国际科学与技术最高奖项的少女乔紫薇„„他们无不是青年时代就肩负起祖国给予的重任，XXXXXX ，推动国家之富强、民族之进步。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土”。正是因为没有轻易说“不”，马克思用了二十年收集整理资料，写出了享誉全球的《资本论》；正是因为没有轻易说“不”，歌德经过六十载的“笔耕”，写出了举世闻名的《浮士德》；正是因为没有轻易说“不”，李时珍终身尝遍百草，编写了祖国的医学宝典《本草纲目》„„
永恒，不只在于时间从洪荒而来的脚步，也不只在于风声从亘古而至的呢喃，一个瞬间，往往也能成就永恒。 昙花从不为她鲜艳的短暂而暗自哀怜，因为她将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷，万物无不记得这瞬间但永恒的娇美；朝露从不为她光华的瞬间顾影悲叹，因为她用自己闪耀的那一秒着凉了世界一隅，众生无一不怀想这间瞬永恒的清丽。
姚明创造了中国第一高度，刘翔创造了中国第一速度，丁俊晖创造了中国第一准度，而李娜创造了中国第一力度！
丹麦人捕鱼先量长短，孟子不主张捕尽鱼鳖，这都是仁心善举，结果他们都得到了更多的鱼。
“仁义礼智信”为儒家五常。汉高祖占领城池时，便与百姓约法三章，深得民心。其后汉文帝轻薄赋税，与民休息，日后才成就了赫赫文景之治。这些看似一时没有收获的仁政，却使得百姓得以休养生息，体现了为政者的长远眼光。相反，而今富士康公司为了经济效益，迫使工人高负荷工作，缺乏对其心理健康的关怀，才酿出13跳的惨剧，最终导致公司效益和声誉严重受损。利令智昏，当利字当头，迷失了那份保持仁爱的心智，便会像富士康那样因小失大，遭人唾弃。
子曰：“仁者爱人”，这句话对于今天的我们也大有裨益，从丹麦人捕鱼便可见一斑。仁的根本，就是心存善良地爱一切人乃至万物，这样也必将收获一份外物的回报与内心的和谐。这难道不是一种处世的大智慧吗？
正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的道之间，施教者与受教者之间, 往往会发生角色的转换。
我在拜读《瓦尔登湖》时，赞叹的不仅是瓦尔登湖旖旎的自然风光，更为钦佩的是梭罗追寻自由却始终心怀坚定的信仰。正如辜鸿铭所说的那样“真正的自由并不意味着可以随心所欲，而是可以自由地做正确的事情。”因而对于梭罗而言，无论是在哈佛大学学习还是身处瓦尔登湖畔悠然栖居，内心都是一种自由 ，是灵魂的自由。
比如莫言，也许他深知都市灯红酒绿的生活给不了他创作的灵感，于是他获奖后依然躲进小楼
成一统，静守他的“寻根”文风和“怀乡”情感。比如韩寒，也许常规的学习不适合他，于是逃离学校自主写作，同样令他成功；又比如比尔盖茨，也许哈弗的课程真不适合他，于是选择了微软创业，摘取了世界首富的桂冠。
快又快的成功，慢有慢的精彩，毕竟，总有翻不完的山，前行的路上总有他人留下的背影。
“零和游戏”是博弈论里的一种形式，其基本规则是任意局面中只有两种情况：要么赢，要么输。这表示局中双方是始终对抗的，一方利益的增加必然意味着另一方利益的削减。这是个火药味很浓的“丛林法则”
标题：永不言弃
（开头）王安石说“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者，不能至也”。是啊，无线风光在险峰，没有永不言弃的坚强意志，又怎能“会当凌绝顶，一览众山小”呢？登山览景需要永不言弃，生活中做其他事也莫不如此。
（结尾）假如命运折断了你希望的风帆，请不要绝望，彼岸还在；假如命运凋零了美丽的花瓣，请不要沉沦，绿叶还在。在理想的前路上，我不去想是否成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，永不言弃！
法国画家莫奈是印象派的鼻祖，善于留心光影变化使他创作出不朽的作品。一幅《印象. 日出》承载他发现的美好展现在人们面前。清晨湖面上粼光点点，是朝阳的薄纱，几架小船若隐若现，在薄暮中张着帆，向着港口驶来，阳关柔和，映得湖水堪比妙龄少女，似有两处红晕附上脸颊。如此平淡无奇的景色，正是因为他发现了其中的明暗疏密、光影变化，以他独到的艺术品位加以渲染，终成为经典。
川端康成写下这样的话“凌晨四点，看到海棠花未眠，于是我想活下去。”只是一株海棠，却触发了他对生命的向往。只是身边的一处美景，却带来了这般美好。同样王维写过这样的诗句“行到水穷时，坐看云起时”只是偶尔走走看看，累了便坐下，赏云之卷舒，此等诗意弥漫在生活中。
犹太典籍《塔木德》中有一句话：“人的眼睛是由黑、白两部分组成的，可是神为什么要让人只通过黑的部分去看东西呢？因为人生必须透过黑暗，才能看见光明。”
标题：重复为基础，超越在创新
（开头）疯狂英语创始人李阳说：“天才，就是比别人重复更多次数。”达芬奇从重复画丹中走向成功，然而，让李阳成名的，不是反复诵读的一篇英文；让达芬奇成名的，也不是反复描摹的一颗鸡蛋。
（结尾两段）大事，的确是从重复小事做起的，却不是靠重复小事做成的，达芬奇重复的，不是画一个鸡蛋的弧度，而是练习作画的耐心和技巧，最终花在教堂墙壁上的，不是一颗巨型的鸡蛋，而是意味深刻的《最后的晚餐》。 成功的光环常使我们去探索成功的秘诀，而成功者普遍经历的重复常使我们以为找到了诀窍。重复，实则是跳前的助跑，证明成功的，是飞过标杆时那道彩虹般的弧线，它叫做超越。
比如莫言，也许他深知都市灯红酒绿的生活给不了他创作的灵感，于是他获奖后依然躲进小楼成一统，静守他的“寻根”文风和“怀乡”情感。比如韩寒，也许常规的学习不适合他，于是逃离学校自主写作，同样令他成功；又比如比尔盖茨，也许哈弗的课程真不适合他，于是选择了微软创业，摘取了世界首富的桂冠。
苏格拉底说：要认识你自己。这世界太奇妙，没有绝对的好，也没有绝对的坏，适合自己的才是最好的。
让借口成为机遇的翅膀：
1、 “没有不垂青命运的人，只有不垂青时代的命运。”西哲在古老的智慧长河的上游就已经告诉了我们一个道理：每个人都是平等的被世界选择，以达观之心面对世界，才会找到自己打摆渡之筏，抓住机遇，划向鲜花盛开的彼岸。
2、如同在知青的日子里，依然从苦难的岁月中发现写作意义的周国平；如同在文革的伤痕还在撕咬着人心的时代里，依然从疼痛的伤痕中探索出“伤痕文学”之路的刘心武；如同在“垮掉的一代”中，依然找到了年轻心中的奋进火种，燃气“人是不能被打败”的火焰的海明威，他们都是时代中的达观者，他们把握了时代的脉搏，把迷失、懒惰、颓废的借口化作了思考、写作、前行的机遇，找到了光明的所在。
3如同狄更斯所说“这是最好的时代，也是最坏的时代。”以抱怨之心对待，“坏”时代，步步都是荆棘；以达观之心对待，“好”时代，天天都有机遇。
当前社会，不缺吃穿，不缺消遣，缺乏的却是人性；不少住房，不少金钱，贫瘠的则是心田。
我们通过嗅品书的馨香，还可以领略更多伟人的魅力：司汤达的深刻，杰克伦敦的激情，雨果的忧郁，朱自清的平衡，梁实秋的随意„„
放弃也是种美丽：小溪放弃了宁静的港湾，而获得了旅途奔腾的欢畅；雄鹰放弃了温暖的巢穴，而获得了搏击长空的壮美；骏马放弃了舒适的窝棚，而获得了驰骋草原的乐趣。
不同俗流的成长之路：大名鼎鼎的北京大学教授周作人出版了专著《中国新文化的流源》。书一问世，颇得好评。然而，还是清华学生的钱钟书却从中挑了许多毛病，且振笔直书，毫不顾忌周的难堪。在清华，他以专挑教授学者的错而出名。
人生贵在淡泊：凭着淡泊，颜回成了千古按贫乐道的典范；刘禹锡被贬和州，寄情山水，静守陋室，与自然交谈，与心灵对话，真正进入了宠辱不惊、去留无意的淡泊境界；钱钟书学富五车，闭门谢客，静心于书斋，潜心钻研，著书立说，留下旷世名篇；李叔同走遍文艺园地，淡然转身，遁入空门，从绚丽之极归于平淡；居里夫人两次获得诺贝尔奖，却能够保持清醒，追求物质世界和精神世界的平衡。
生命因负重而精彩：只有经历地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。
人要时刻肩负责：
1、“船在负重的时候，才是最安全的，空船时，才是最危险的时候。”老船长的话揭示了这样的一个道理：“人生亦是如此，只有时刻肩负责任，人前进的步伐才会坚实无阻。”
2、责任是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国，他是李密“乌鸟私情，原乞终养”的忠孝，他是苏轼“壮年出使白发归”的愚忠；不管千古兴替，时刻谨记：天下兴亡匹夫有责。那么身边的这些挫折在我们眼中还值得一屑吗？
用简单的心，种朴素的籽，得丰硕的果
最好的创意如刀锋，闪耀锋锐之芒（西班牙有一个兰萨罗特岛，岛上是大片的火山岩浆和岩洞，踏上小岛，就仿佛踏上地狱之门。有个厨师突发奇想在火山口上建了一个“黑暗破坏神餐厅”，
利用火山产生的热量烧烤食物，被誉为“全球最危险的餐厅”。餐厅建在火山口上，本足够吸引人们的眼球，用火山散发的热量做烧烤又是闻所未闻，人们争先恐后涌入餐厅，期望体验一把奇特的感觉。看到这个创意的成功，当地政府大受启发，大力在岛上开发旅游景点，让沉寂的荒岛改头换面。火山上的危险餐厅，用它独特的创意和胆识，带动了整个荒岛的发展，荒岛很快成为火山景观为主题的旅游胜地。“黑暗破坏神餐厅”也成为全球生意最火爆的餐厅。
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林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”而我要说：真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题。
古有顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的担当，今有我们“天下兴亡，匹夫有责”的倡导，而我却认为“天下兴亡，我的责任”。
古有十七岁便立志“匈奴未灭，何以为家”的骠骑将军霍去病，近有十六岁便高扬自由民主主义旗帜的法国圣女贞德，今有十五岁便获得英特尔国际科学与技术最高奖项的少女乔紫薇„„他们无不是青年时代就肩负起祖国给予的重任，XXXXXX ，推动国家之富强、民族之进步。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土”。正是因为没有轻易说“不”，马克思用了二十年收集整理资料，写出了享誉全球的《资本论》；正是因为没有轻易说“不”，歌德经过六十载的“笔耕”，写出了举世闻名的《浮士德》；正是因为没有轻易说“不”，李时珍终身尝遍百草，编写了祖国的医学宝典《本草纲目》„„
永恒，不只在于时间从洪荒而来的脚步，也不只在于风声从亘古而至的呢喃，一个瞬间，往往也能成就永恒。 昙花从不为她鲜艳的短暂而暗自哀怜，因为她将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷，万物无不记得这瞬间但永恒的娇美；朝露从不为她光华的瞬间顾影悲叹，因为她用自己闪耀的那一秒着凉了世界一隅，众生无一不怀想这间瞬永恒的清丽。
姚明创造了中国第一高度，刘翔创造了中国第一速度，丁俊晖创造了中国第一准度，而李娜创造了中国第一力度！
丹麦人捕鱼先量长短，孟子不主张捕尽鱼鳖，这都是仁心善举，结果他们都得到了更多的鱼。
“仁义礼智信”为儒家五常。汉高祖占领城池时，便与百姓约法三章，深得民心。其后汉文帝轻薄赋税，与民休息，日后才成就了赫赫文景之治。这些看似一时没有收获的仁政，却使得百姓得以休养生息，体现了为政者的长远眼光。相反，而今富士康公司为了经济效益，迫使工人高负荷工作，缺乏对其心理健康的关怀，才酿出13跳的惨剧，最终导致公司效益和声誉严重受损。利令智昏，当利字当头，迷失了那份保持仁爱的心智，便会像富士康那样因小失大，遭人唾弃。
子曰：“仁者爱人”，这句话对于今天的我们也大有裨益，从丹麦人捕鱼便可见一斑。仁的根本，就是心存善良地爱一切人乃至万物，这样也必将收获一份外物的回报与内心的和谐。这难道不是一种处世的大智慧吗？
正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的道之间，施教者与受教者之间, 往往会发生角色的转换。
我在拜读《瓦尔登湖》时，赞叹的不仅是瓦尔登湖旖旎的自然风光，更为钦佩的是梭罗追寻自由却始终心怀坚定的信仰。正如辜鸿铭所说的那样“真正的自由并不意味着可以随心所欲，而是可以自由地做正确的事情。”因而对于梭罗而言，无论是在哈佛大学学习还是身处瓦尔登湖畔悠然栖居，内心都是一种自由 ，是灵魂的自由。
比如莫言，也许他深知都市灯红酒绿的生活给不了他创作的灵感，于是他获奖后依然躲进小楼
成一统，静守他的“寻根”文风和“怀乡”情感。比如韩寒，也许常规的学习不适合他，于是逃离学校自主写作，同样令他成功；又比如比尔盖茨，也许哈弗的课程真不适合他，于是选择了微软创业，摘取了世界首富的桂冠。
快又快的成功，慢有慢的精彩，毕竟，总有翻不完的山，前行的路上总有他人留下的背影。
“零和游戏”是博弈论里的一种形式，其基本规则是任意局面中只有两种情况：要么赢，要么输。这表示局中双方是始终对抗的，一方利益的增加必然意味着另一方利益的削减。这是个火药味很浓的“丛林法则”
标题：永不言弃
（开头）王安石说“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者，不能至也”。是啊，无线风光在险峰，没有永不言弃的坚强意志，又怎能“会当凌绝顶，一览众山小”呢？登山览景需要永不言弃，生活中做其他事也莫不如此。
（结尾）假如命运折断了你希望的风帆，请不要绝望，彼岸还在；假如命运凋零了美丽的花瓣，请不要沉沦，绿叶还在。在理想的前路上，我不去想是否成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，永不言弃！
法国画家莫奈是印象派的鼻祖，善于留心光影变化使他创作出不朽的作品。一幅《印象. 日出》承载他发现的美好展现在人们面前。清晨湖面上粼光点点，是朝阳的薄纱，几架小船若隐若现，在薄暮中张着帆，向着港口驶来，阳关柔和，映得湖水堪比妙龄少女，似有两处红晕附上脸颊。如此平淡无奇的景色，正是因为他发现了其中的明暗疏密、光影变化，以他独到的艺术品位加以渲染，终成为经典。
川端康成写下这样的话“凌晨四点，看到海棠花未眠，于是我想活下去。”只是一株海棠，却触发了他对生命的向往。只是身边的一处美景，却带来了这般美好。同样王维写过这样的诗句“行到水穷时，坐看云起时”只是偶尔走走看看，累了便坐下，赏云之卷舒，此等诗意弥漫在生活中。
犹太典籍《塔木德》中有一句话：“人的眼睛是由黑、白两部分组成的，可是神为什么要让人只通过黑的部分去看东西呢？因为人生必须透过黑暗，才能看见光明。”
标题：重复为基础，超越在创新
（开头）疯狂英语创始人李阳说：“天才，就是比别人重复更多次数。”达芬奇从重复画丹中走向成功，然而，让李阳成名的，不是反复诵读的一篇英文；让达芬奇成名的，也不是反复描摹的一颗鸡蛋。
（结尾两段）大事，的确是从重复小事做起的，却不是靠重复小事做成的，达芬奇重复的，不是画一个鸡蛋的弧度，而是练习作画的耐心和技巧，最终花在教堂墙壁上的，不是一颗巨型的鸡蛋，而是意味深刻的《最后的晚餐》。 成功的光环常使我们去探索成功的秘诀，而成功者普遍经历的重复常使我们以为找到了诀窍。重复，实则是跳前的助跑，证明成功的，是飞过标杆时那道彩虹般的弧线，它叫做超越。
比如莫言，也许他深知都市灯红酒绿的生活给不了他创作的灵感，于是他获奖后依然躲进小楼成一统，静守他的“寻根”文风和“怀乡”情感。比如韩寒，也许常规的学习不适合他，于是逃离学校自主写作，同样令他成功；又比如比尔盖茨，也许哈弗的课程真不适合他，于是选择了微软创业，摘取了世界首富的桂冠。
苏格拉底说：要认识你自己。这世界太奇妙，没有绝对的好，也没有绝对的坏，适合自己的才是最好的。
让借口成为机遇的翅膀：
1、 “没有不垂青命运的人，只有不垂青时代的命运。”西哲在古老的智慧长河的上游就已经告诉了我们一个道理：每个人都是平等的被世界选择，以达观之心面对世界，才会找到自己打摆渡之筏，抓住机遇，划向鲜花盛开的彼岸。
2、如同在知青的日子里，依然从苦难的岁月中发现写作意义的周国平；如同在文革的伤痕还在撕咬着人心的时代里，依然从疼痛的伤痕中探索出“伤痕文学”之路的刘心武；如同在“垮掉的一代”中，依然找到了年轻心中的奋进火种，燃气“人是不能被打败”的火焰的海明威，他们都是时代中的达观者，他们把握了时代的脉搏，把迷失、懒惰、颓废的借口化作了思考、写作、前行的机遇，找到了光明的所在。
3如同狄更斯所说“这是最好的时代，也是最坏的时代。”以抱怨之心对待，“坏”时代，步步都是荆棘；以达观之心对待，“好”时代，天天都有机遇。
当前社会，不缺吃穿，不缺消遣，缺乏的却是人性；不少住房，不少金钱，贫瘠的则是心田。
我们通过嗅品书的馨香，还可以领略更多伟人的魅力：司汤达的深刻，杰克伦敦的激情，雨果的忧郁，朱自清的平衡，梁实秋的随意„„
放弃也是种美丽：小溪放弃了宁静的港湾，而获得了旅途奔腾的欢畅；雄鹰放弃了温暖的巢穴，而获得了搏击长空的壮美；骏马放弃了舒适的窝棚，而获得了驰骋草原的乐趣。
不同俗流的成长之路：大名鼎鼎的北京大学教授周作人出版了专著《中国新文化的流源》。书一问世，颇得好评。然而，还是清华学生的钱钟书却从中挑了许多毛病，且振笔直书，毫不顾忌周的难堪。在清华，他以专挑教授学者的错而出名。
人生贵在淡泊：凭着淡泊，颜回成了千古按贫乐道的典范；刘禹锡被贬和州，寄情山水，静守陋室，与自然交谈，与心灵对话，真正进入了宠辱不惊、去留无意的淡泊境界；钱钟书学富五车，闭门谢客，静心于书斋，潜心钻研，著书立说，留下旷世名篇；李叔同走遍文艺园地，淡然转身，遁入空门，从绚丽之极归于平淡；居里夫人两次获得诺贝尔奖，却能够保持清醒，追求物质世界和精神世界的平衡。
生命因负重而精彩：只有经历地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。
人要时刻肩负责：
1、“船在负重的时候，才是最安全的，空船时，才是最危险的时候。”老船长的话揭示了这样的一个道理：“人生亦是如此，只有时刻肩负责任，人前进的步伐才会坚实无阻。”
2、责任是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国，他是李密“乌鸟私情，原乞终养”的忠孝，他是苏轼“壮年出使白发归”的愚忠；不管千古兴替，时刻谨记：天下兴亡匹夫有责。那么身边的这些挫折在我们眼中还值得一屑吗？
用简单的心，种朴素的籽，得丰硕的果
最好的创意如刀锋，闪耀锋锐之芒（西班牙有一个兰萨罗特岛，岛上是大片的火山岩浆和岩洞，踏上小岛，就仿佛踏上地狱之门。有个厨师突发奇想在火山口上建了一个“黑暗破坏神餐厅”，
利用火山产生的热量烧烤食物，被誉为“全球最危险的餐厅”。餐厅建在火山口上，本足够吸引人们的眼球，用火山散发的热量做烧烤又是闻所未闻，人们争先恐后涌入餐厅，期望体验一把奇特的感觉。看到这个创意的成功，当地政府大受启发，大力在岛上开发旅游景点，让沉寂的荒岛改头换面。火山上的危险餐厅，用它独特的创意和胆识，带动了整个荒岛的发展，荒岛很快成为火山景观为主题的旅游胜地。“黑暗破坏神餐厅”也成为全球生意最火爆的餐厅。