论中国近代资产阶级早期维新思想家薛福成的人才观

匿 　嘧 爵

一 　

论中国近代资产阶级 　 早期维新思想家薛福成的人才观 　

●　 　 ●

侯 玉　

薛福成是近代著名的思想家 、 政治家和外交家 ， 　 是在甲午战争前 由封建士大夫转化而成 的资产阶级　

早 期维 新者 。面对 日益 严重 的 民族 危机 ， 薛福 成喊 出　

培养人才展开 ， 提出了一系列培养人才的建议 ， 形成　 了系统地 人 才观 。 　

１ ．整饬 吏治 ， 变任人 制度 ， 改 大力提 拔 洞达 洋务　

的 才 杰 之 士　

了一系列时代强音 ， 其中对于人才问题 ， 他提出了变　

革 科 举 、 拔 洞 达 洋务 的才 杰 之 士 、 习西 方 文 化 、 提 学 　

鸦 片 战争后 的中 国亟需 一批 适 应 时代 要求 的新　 型人 才 ，然而 ，现实 的情 况 却是— — 自中外交 涉 以　

发展文化教育 、 培养专门人才 、 反对全盘西化的人才　 培养 的系统 理论 ， 形成 了 自己的人 才观 。 　

一

来， 中国士大夫拘于成见 ， 往往高谈气节 ， 不屑 、 鄙弃　

洋务 ， 一旦有 事情 发生 则无所 适从 。所 谓熟悉 洋务 的　 人 ，只是粗 通 几句 洋文 的翻译 和 同洋 人做 点 小买 卖　

、

薛 福成 人才观 形成 的背 景　

１６ 年 ，侨居宝应的薛福成写成 《 ８４ 选举论上》　 、 《 选举论中》痛斥科举制度的弊端。 ， 他认为 自明初开　 始的科举制 ， 用拘泥于僵死形式 的八股选拔人才 ， 其　 弊端 是 ：驱 天下数 十 万操 觚之 士 ，敝精惫 神 于制 艺　 “

之 中 ， 研经 术 ， 考史 事 ， 不 不 辨性 理 之微 言 ， 惊 为河　 则

的市井商贾 。为此 ， 薛福成呼吁：今欲人才之奋起 ， “ 　 必是聪明才杰之士， 研求时务而后可。 就是说 ， ” 要转　 移风气 ， 将聪 明才杰之士的追求 目标从研习八股转　

移到 时务上 来 。为此 ， 政府 应该 大力 提拔洞 达洋 务 的　 人才 ， 发挥 其 才 能 ，如 胆识 兼 优 ， “ 才辩 锋 生 者 ， 出　 宜

汉， 讲经世之要务 ， 则诧若望洋。 薛福成猛烈抨击科　 ” 举制度 ， 指出了八股取士制度 的两大弊端 ： 第一 ， 八　 股文的内容空疏 ， 不合时宜。第二 ， 其选拔 的人才只　 能是死记硬背八股辞章、 学与用 、 理论与实践相脱离　

的书呆 子 ， 即使是 学 富五 车 的“ 儒 ”其 实践 能力 也　 鸿 ，

使； 熟谙条约 、 操守廉洁者 ， 宜税务 ； 才猷练达 、 风骨　 峻整者 ， 宜海疆州县” 。只要国家大力提拔和任用洞　 达洋务的人才 ， 必定可 以使风气转移 ， 人才辈出。 　

２ ．变革科举　

不一定超出常人 。他甚至认为明初开始的科举制 的 　 危 害等 同于 秦始 皇 的焚书 坑儒 ， 坑 害 “ 明才 杰之　

是 聪 资” 的腐朽制度 ， 这体现了有识青年学子 以国家 民族　 为己任 、 批判传统的胆量和勇气。 　 １７ 年， ８５ 薛福成在《 应诏陈言疏》 中进一步强调 ： 　 科举制 自隋唐发展至今已积弊甚重， 变成 了一种束缚　 士大夫思想的程式 ， 士大夫 囿于八股形式 ， 不务实学 ， 　 互相抄袭 ， 以致于判官难辨优劣。这些言论体现了薛　 福成敏锐的洞察力， 也体现了他否定数百年来知识分　 子赖 以安身立命的科举制的大无畏精神 。 　

二、 薛福 成 人才观 的主要 内容　

１６ 年 ，侨居宝应的薛福成写成 《 ８ ４ 选举论上》　 、 《 选举论中》痛斥科举制度的弊端。 ， 他认为 自明初开　 始 的科举 制 ， 拘泥 于僵 死形 式 的八 股选 拔 人才 ， 用 有　

两 大 弊端 ： 一 ， 股 文 的 内容 空 疏 ， 合 时 宜 。第　 第 八 不

二 ，其选拔的人才只能是死记硬背八股辞章 、学与　 用、 理论与实践相脱离的书呆子 ， 即使是学富五车的　 “ 鸿儒”其实践能力也不一定超 出常人。 ， 他甚至认为　 明初开 始的科举制 的危 害等 同于秦 始皇 的焚 书坑　 儒， 是坑害“ 聪明才杰之资” 的腐朽制度 ， 这体现 了有　

识青年学子 以国家民族为己任 、批判传统的胆量和　

勇气。 　 １７ 年， ８５ 薛福成在《 应诏陈言疏》 中进一步强调 ： 　

薛福成的人才观围绕培养什么样的人才 、怎样　

嘶獭

科举制 自隋唐发展至今已积弊甚重 ， 变成了一种束缚　 士 大夫思 想 的程式 ， 士大夫 囿于八股 形式 ， 不务 实学 ， 　

互相 抄袭 ， 以致 于判 官难辨 优 劣 。这 些言论 体现 了一　

者　

日 　

　 　 圈

烹巧工　

，

保护　

创　 有　

荭步都　

个薛福成敏锐的洞察力 ， 也体现了他否定数百年来知　

识分 子赖 以安身 立命 的科举 制 的大无 畏精神 。 　 薛 福 成 看 到科 举 制 的 弊 端 后 多 次 建 言 变 革 科　

拘变化　

举。 上曾侯书》 薛福成在“ 《 中， 养人才” 一节 中提 出为　

救科举之敝 ，莫若征辟与科举并用 ” “ ，在征辟之外 ， 　 用博 访 、 慎择 的方 法挑 选有 真才 实学 的贤德之 士 。 希　 望清廷统治者通过“ 博访 ” 得异才 ， 不拘一格取一技　

之长 者 ， “ 来 辅科 举 所 不及 ” 。此 外 ， 他也 主张 设特 科　 来弥 补科 举 制之 缺 陷 。他 认 为 “ 法圣 祖 高 宗遗 意 ， 特　 举 制 科 ， 非常 之 士 ， 风兴起 。 …… 而前 此 空疏 之　 则 闻 弊 ， 且 渐 以转 移 。 …… 开特 科 ， 举世 贤 才无 遗 逸　 亦 则 之 虞 矣 。” 这些 主张表 明 了薛福 成要 求改 变社 会 风气　

使　

向　

西　

朝流所　 分

析 了　

： 热 　 　 ●　 　 ●

虽 天地 不 能为 自主也 ， 之骤 至 ， 变 圣人 所 不 能防也 ”　 ，

本 领 高 强 的西 方 逐利 东 侵 ， 自然 之 势 ， 此 ， 国　 是 为 中

必 须 变 革 。 由此 ， 进 一 步 提　 “ 彼 所 长 ， 吾 之　 他 夺 益

短 ， 审彼 所 短 ， 吾 之 长 ” 并 用 的学 习西 方 以 图 “ 自强 ” 　 的主 张 。他 反 对 闭关 自守 的封 建 士大 夫 的夜 郎 自大　 和 讳疾 忌 医 ， 呼吁 向学 习西 方之 长 ， “ 械之 精 ， 其 炮 轮　 舰 之 捷 ” 然 而 当 时薛 福 成 认 为 ： 方列 强胜 于 中 国　 ， 西 的武器 之精 ，我 国的 长处 则是 “ 秉礼 守 义 ，三纲 五　 常 ”他 的这 种 观点 也 没有 超 出地 主 阶级开 明人士 的　 ，

看法。 　

和渴望匡时济世贤才的强烈愿 望 ，体现了其炽热 的　 爱 国之情 。然 而 ， 为 封建 士 大 夫 的一员 ， 身 薛福 成 仍　 然希望通过科举步人仕途 ， 即使科举失败 ， 他对科举　 的看 法也 不 外乎 改 革 ， 沿袭 祖 宗成 法 ， 科 举制 进 行　 对

细 枝末 节 的修 补 ， 可 能从 内容上 根 本改 革 ， 不 只能起 　 到治标 的些许 作用 ， 是一 种 时代 的局 限 。 这 　 ３ ．培 养专 门人 才　 薛 福 成依 据 “ 因 时转 ， 随 事迁 ” 器 人 的认 识 原则 ， 　 提 出“ 攫 专长 ， 尽所用 ” 倚 各 的专 门人 才培 养主 张 。薛　 福 成认 为 ， 国教 民之法 自宋 明 以来 的教 育 体制 ， 中 培　

１７ 　 ３年薛福 成在 《 ８ 选举 论下 》 向清廷建 议 ：今 欲　 “ 人 才之 奋起 ，必使 聪 明才 杰之 士 研求 时务 而 后可 ”　 ， 明确指 出了改 变封 建 士子研 习 内容和 追求 目标 的必　 要性 。１７ 薛福成 在 《 友人 书 》 ８５年 答 中说 ：迄 于今 造　 “ 化 之 机 日泄 ， 泰 西诸 国之 人 ， 之 愈 精 ， 而 研 于是 有农　 织之 机 器 ， 有火 轮之 舟 车 ， 铜 铁 之枪炮 。时 势之 相　 有 推 移 ， 圣人 莫之 能违 。夫 今之不 能不 用机 器 、 虽 轮船 、 　 枪炮 ， 神农 氏之不 能不 制 未耨 ， 犹 黄帝 氏之 不 能不 作　 舟楫 弧矢 也 。” 因此 ， 主 张全 社会 形 成一 股研 求 洋　 他 务 的社 会 风 气 ， 习西 方 先 进 技术 ， 为 中用 ， 而　 学 洋 从 达 到 自强 御侮 之 目的 。否则 ，仅使 一二 当事 者 ， “ 区区　 于轮 船枪 炮 ，此 犹见 人 之行 百 里 ，而 劳神 惫形 以随　 之 ， 能具轻车 ， 骏马 ， 不 购 以骋 长 途 而遐 瞩千 里 也 ”　 。 作 为洋 务运 动家 之幕 僚 ，薛 福 成所 倡 导 的学 习西方　 并没 有超 出“ 洋务 ” 畴 ， 范 只是 局 限 于物 质技 术层 面 ， 　 尽管 薛福 成 的主 张

带 有 片面 性 ，学 习 的只是 西 方 的　 物质 文 明 ， 较 之 四书 五经而 言 ， 以说 开 始从 根本　 但 可 上改革 科举 制 ， 赋予 其独具 时代 特色 的 内容 。 　

养的是一批泛而不专 、 不合时宜的平庸之辈 ； 而泰西　 诸 国“ 士之所研 ， 则有算学 、 化学 、 电学 、 光学 、 声学 、 　 天 学 、 学 ， 一 切格 致 之学 ； 地 及 而一 学 之 中 ， 又往 往 分　

为 数 十百 科 ， 累世 莫殚 其业 焉 。工 之所 习 ， 有攻　 至 则 金、 木、 攻 攻石 、 皮 、 骨 角 、 毛 羽 ， 设 色 博 埴 ； 攻 攻 攻 及 　 而 一艺 之 中 ， 又往 往 分 为数 十百 种 ” 而且 “ ， 文则 有仕　 学 院， 武则 有则 武 学 院 ， 则 有农 政 院 ， 则 有 Ｔ 艺　 农 工 院 ， 则有 通 商 院” 商 。健 全 的教 育体 制 使 得 泰西 各 国　 每 一事 均 “ 各有 专 家 而互 不 相侵 ” 。正 是 因 为对 人才　

培养的专 业化及严格分工 ，使西方国家骤致 富强。 　

“ 国则 不 然 ， 中 凡百 工 技 艺 ， 为鄙 事 ， 明之 士 ， 视 聪 不　 肯 留意 于 期 间 ， 所 以少 专 家也 。” 这 一 问题 的漠　 此 对

视， 也是 中国所落后的原因。 　 为改变 中国科技落后 、 技术人才奇缺 的状况 ， 薛　 福成提出了相应的措施 ：今欲鼓舞人心 ，似宜访 中 “ 　 国之 巧 匠给 之 虚衔 以风励 之 ， 随时 派员 带 赴外 洋 ， 遍　

游各 厂 以窥其 奥 密 。有 能于洋 人 成法 之外 ， 自出新裁　

１９ — ８４ ，薛福成奉 旨出使英法意比四国， ８０ １９ 年 　

全 面而直 接地 感 触到 西方 国家发 达 的物 质 文 明如工　

业、 交通 、 军备和科技 。通过仔 细地考察和深刻地思　 索 ，他逐步认识到西方国家发达的物质文明背后潜　 在的精神动力 ，从而抛弃 了其对科举制进行点滴改　

虱髓

＿

　

良的幼ｉ 　

承前启后的作用 ， 具有重要的历史价值。 薛福成的人　 才观有许多反映时代和社会要求的闪光点。 同时， 　 由

面观 点 ． 　

本， 尽 不 　

了致 使　 国 富强； 　

会 制 度《 　

于受到时代 、 阶级 、 自身认识等主客观原因的影响 ， 　 薛福成的人才观也存在一些错误的观点 。 　

１ ．薛福 成看 到 了人 才 问题 的重要 性　 知 识是 最　

重要的生产要素 ，以高科技为代表的科学技术及作　 为其载体的人才 已成为生产活动 中最重要 的资源 。 　 随着经济全球化的发展 ，人才越来越成为国家和社　 会强盛的决定性因素。 在那个 国力 日 渐衰落 、 地位 日 　

障等）ｊ ， ｌ ５ 　

力、 人　

尽管薛福成对西方富强的认识未上升到理论高度 ， 　 且较零乱 ， 但这毕竟是

他由浅人深不断深入 的结果 ， 　 在 当时其他 知识 分 子之 上 。他 寻找 到 了西 方 富强 的　

基 本 道路 ，并 在此认 识 的基 础 上形 成 了 自己独 特 的　

社 会改 革思 想 。 　

５ 发 展 文化教 育　 ．

益下降的没落朝代 ，薛福成认识到解决中国的政治　 危机 、 民族危机 ， 必须靠人才 。 　

２ ．薛福成 的人 才观 内容全 面 、 系完整 。 体 薛福 成　 的围绕培养什么样的人才 、 怎样培养人才 ， 提出了一　

系列培养人才的建议 ， 形成了系统地人才观。 他从改　 变任人制度人手，提出大力提拔洞达洋务 的才杰之　 士， 为此他提 出了变革科举 、 培养专 门人才等主张 ， 　 进而提 出学习西方文化 、 发展文化教育的设想 。 与此　 同时 ，他不 忘告 诫 有志 学 习西 方 的青年 学 子要 反 对　

“ 全盘西 化 ”　 。 ３ ．薛福成 的人 才观 在近代 中 国人 才 问题起 到承　

１９ — ８４ ，薛福成奉 旨出使英法意 比四国。 ８０ １９ 年 　 西方国家的发展使薛福成深有感触 ， 他认 为 ： 西方之　

所 以富强 的根本 原 因是 教育 。西方 国家 都很 重 视教　 育 的普 及 、 育 的社会 化 、 教 教育 的专 业 化 ， 教 育视　 把

为国家兴废盛衰之根本 。他在 日 中这样写道 ：夫　 记 “

观 大局 之兴废 盛衰 ， 必究 其所 以致此 之本 原 。学校之　 盛 有如今 日， 此西洋 诸 国所 以勃兴之 本原欤 ？” 因此 ， 　

前启后的作用， 具有重要 的历史价值。鸦片战争后 ， 　 早期思想家以忧 国忧民之情与 、放眼世界 的近代眼　

薛福成主张全面改革旧的教育体系。 首先 ， 改革教学　 内容 ， 封建士大夫不但要学习经史 ， 而且要学习 自 然　

科学。薛福成认为 ：格致之学 ，在 中国为治平之始　 “ 基 ， 西 国为 富 强 之先 导 ” 西方 国家 之 所 以能雄 视　 在 ，

宇 宙关 键在 于其 发达 的 自然科 学 诸 如重 学 、 化学 、 汽　

光， 都提到人才问题。 自 、 龚 珍 林则徐 、 魏源等都提出　

批判科举 、 广进人才的主张， 强调人才的重要。 有才　 “ 而不用与无才同，用之而不使之尽其才与不用 同”　 。

一

薛福成对前辈的思想精神进行 了继承发展 ，提 出了 　 系列初具规模地适应于中国近代化的人才观 。同　 时，薛福成 的人才观也影响到即将登上历史舞 台的　 资产阶级维新派， 他培养人才 、 选拔人才 的主张都在　

学、 光学 、 电学 、 几何学之类 。 而传统教育体制下的士　 大夫对于这些则“ 明其道者忽其事”“ 、习其业者昧其　

理” 。因此 ， 之 士应开 学 习 自然科 学之 新风气 ， 有识 融　

维新 派 的变

法 纲领 中得 以体现 。 　

４ ．薛福成 的人 才观 有许 多反 映 时代 和社 会要 求　

会贯通中西学理。 其次 ， 提倡广设学校 ， 普及教育。 再　 次 ， 门别 科 ， 分 教育 专业化 。 　 薛福成主张学习西方 ， 护派遣 留学生出国学　 拥 习， 同时他 也不 忘提 醒 出 国人 员 ：童 子识 志 未定 ， “ 去　

中 国礼 仪之 乡 ， 远适 海外 饕利 朋 淫腥 膻之 地 ， 月渐　 岁

的 闪光点 。同时 ， 由于受 到 时代 、 阶级 、 自身认 识等 主　

客观原因的影响，薛福成的人才观也存在一些错误　 的观点。 他虽然主张变革科举 ， 但是不可能彻底地反　 对科举制度 ， 主张废除科举 。 在他的人才认识 中也有　

渍， 将与俱化 。归而挟其所有 以夸耀 中国， 则弊博而　 用鲜”他主张对青年孩童严加管束 ，逆睹其弊而善　 ， “ 为 防 闲” 。这成 为 中国首 次提 出防止 年轻 学 子 “ 全盘　

西化” 的告诫 。 　

三、 评价　

地理环境会影响人才素质等错误观点。 但是 ， 纵观薛　 福成的人才 观 ， 我们能够看到 ： 民族危机 的面前 ， 在 　

薛 福成 以振 兴 中 国为 己任 ，提 出 了一 系列 培养 新 式　

专门人才、发展现代教育、反对全盘西化的远见卓　 识， 为近代中国的发展提供 了可贵的人才观思想 。 　

（ 者单位 ： 作 无锡 商业 职业技 术 学院 ） 　

薛福成看到 了人才问题的重要性 ，形成了内容　 全面 、 体系完整的人才观 ， 在近代 中国人才问题起到　

【 责任 编辑 ： 坚 】 江 　

匿 　嘧 爵

一 　

论中国近代资产阶级 　 早期维新思想家薛福成的人才观 　

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侯 玉　

薛福成是近代著名的思想家 、 政治家和外交家 ， 　 是在甲午战争前 由封建士大夫转化而成 的资产阶级　

早 期维 新者 。面对 日益 严重 的 民族 危机 ， 薛福 成喊 出　

培养人才展开 ， 提出了一系列培养人才的建议 ， 形成　 了系统地 人 才观 。 　

１ ．整饬 吏治 ， 变任人 制度 ， 改 大力提 拔 洞达 洋务　

的 才 杰 之 士　

了一系列时代强音 ， 其中对于人才问题 ， 他提出了变　

革 科 举 、 拔 洞 达 洋务 的才 杰 之 士 、 习西 方 文 化 、 提 学 　

鸦 片 战争后 的中 国亟需 一批 适 应 时代 要求 的新　 型人 才 ，然而 ，现实 的情 况 却是— — 自中外交 涉 以　

发展文化教育 、 培养专门人才 、 反对全盘西化的人才　 培养 的系统 理论 ， 形成 了 自己的人 才观 。 　

一

来， 中国士大夫拘于成见 ， 往往高谈气节 ， 不屑 、 鄙弃　

洋务 ， 一旦有 事情 发生 则无所 适从 。所 谓熟悉 洋务 的　 人 ，只是粗 通 几句 洋文 的翻译 和 同洋 人做 点 小买 卖　

、

薛 福成 人才观 形成 的背 景　

１６ 年 ，侨居宝应的薛福成写成 《 ８４ 选举论上》　 、 《 选举论中》痛斥科举制度的弊端。 ， 他认为 自明初开　 始的科举制 ， 用拘泥于僵死形式 的八股选拔人才 ， 其　 弊端 是 ：驱 天下数 十 万操 觚之 士 ，敝精惫 神 于制 艺　 “

之 中 ， 研经 术 ， 考史 事 ， 不 不 辨性 理 之微 言 ， 惊 为河　 则

的市井商贾 。为此 ， 薛福成呼吁：今欲人才之奋起 ， “ 　 必是聪明才杰之士， 研求时务而后可。 就是说 ， ” 要转　 移风气 ， 将聪 明才杰之士的追求 目标从研习八股转　

移到 时务上 来 。为此 ， 政府 应该 大力 提拔洞 达洋 务 的　 人才 ， 发挥 其 才 能 ，如 胆识 兼 优 ， “ 才辩 锋 生 者 ， 出　 宜

汉， 讲经世之要务 ， 则诧若望洋。 薛福成猛烈抨击科　 ” 举制度 ， 指出了八股取士制度 的两大弊端 ： 第一 ， 八　 股文的内容空疏 ， 不合时宜。第二 ， 其选拔 的人才只　 能是死记硬背八股辞章、 学与用 、 理论与实践相脱离　

的书呆 子 ， 即使是 学 富五 车 的“ 儒 ”其 实践 能力 也　 鸿 ，

使； 熟谙条约 、 操守廉洁者 ， 宜税务 ； 才猷练达 、 风骨　 峻整者 ， 宜海疆州县” 。只要国家大力提拔和任用洞　 达洋务的人才 ， 必定可 以使风气转移 ， 人才辈出。 　

２ ．变革科举　

不一定超出常人 。他甚至认为明初开始的科举制 的 　 危 害等 同于 秦始 皇 的焚书 坑儒 ， 坑 害 “ 明才 杰之　

是 聪 资” 的腐朽制度 ， 这体现了有识青年学子 以国家 民族　 为己任 、 批判传统的胆量和勇气。 　 １７ 年， ８５ 薛福成在《 应诏陈言疏》 中进一步强调 ： 　 科举制 自隋唐发展至今已积弊甚重， 变成 了一种束缚　 士大夫思想的程式 ， 士大夫 囿于八股形式 ， 不务实学 ， 　 互相抄袭 ， 以致于判官难辨优劣。这些言论体现了薛　 福成敏锐的洞察力， 也体现了他否定数百年来知识分　 子赖 以安身立命的科举制的大无畏精神 。 　

二、 薛福 成 人才观 的主要 内容　

１６ 年 ，侨居宝应的薛福成写成 《 ８ ４ 选举论上》　 、 《 选举论中》痛斥科举制度的弊端。 ， 他认为 自明初开　 始 的科举 制 ， 拘泥 于僵 死形 式 的八 股选 拔 人才 ， 用 有　

两 大 弊端 ： 一 ， 股 文 的 内容 空 疏 ， 合 时 宜 。第　 第 八 不

二 ，其选拔的人才只能是死记硬背八股辞章 、学与　 用、 理论与实践相脱离的书呆子 ， 即使是学富五车的　 “ 鸿儒”其实践能力也不一定超 出常人。 ， 他甚至认为　 明初开 始的科举制 的危 害等 同于秦 始皇 的焚 书坑　 儒， 是坑害“ 聪明才杰之资” 的腐朽制度 ， 这体现 了有　

识青年学子 以国家民族为己任 、批判传统的胆量和　

勇气。 　 １７ 年， ８５ 薛福成在《 应诏陈言疏》 中进一步强调 ： 　

薛福成的人才观围绕培养什么样的人才 、怎样　

嘶獭

科举制 自隋唐发展至今已积弊甚重 ， 变成了一种束缚　 士 大夫思 想 的程式 ， 士大夫 囿于八股 形式 ， 不务 实学 ， 　

互相 抄袭 ， 以致 于判 官难辨 优 劣 。这 些言论 体现 了一　

者　

日 　

　 　 圈

烹巧工　

，

保护　

创　 有　

荭步都　

个薛福成敏锐的洞察力 ， 也体现了他否定数百年来知　

识分 子赖 以安身 立命 的科举 制 的大无 畏精神 。 　 薛 福 成 看 到科 举 制 的 弊 端 后 多 次 建 言 变 革 科　

拘变化　

举。 上曾侯书》 薛福成在“ 《 中， 养人才” 一节 中提 出为　

救科举之敝 ，莫若征辟与科举并用 ” “ ，在征辟之外 ， 　 用博 访 、 慎择 的方 法挑 选有 真才 实学 的贤德之 士 。 希　 望清廷统治者通过“ 博访 ” 得异才 ， 不拘一格取一技　

之长 者 ， “ 来 辅科 举 所 不及 ” 。此 外 ， 他也 主张 设特 科　 来弥 补科 举 制之 缺 陷 。他 认 为 “ 法圣 祖 高 宗遗 意 ， 特　 举 制 科 ， 非常 之 士 ， 风兴起 。 …… 而前 此 空疏 之　 则 闻 弊 ， 且 渐 以转 移 。 …… 开特 科 ， 举世 贤 才无 遗 逸　 亦 则 之 虞 矣 。” 这些 主张表 明 了薛福 成要 求改 变社 会 风气　

使　

向　

西　

朝流所　 分

析 了　

： 热 　 　 ●　 　 ●

虽 天地 不 能为 自主也 ， 之骤 至 ， 变 圣人 所 不 能防也 ”　 ，

本 领 高 强 的西 方 逐利 东 侵 ， 自然 之 势 ， 此 ， 国　 是 为 中

必 须 变 革 。 由此 ， 进 一 步 提　 “ 彼 所 长 ， 吾 之　 他 夺 益

短 ， 审彼 所 短 ， 吾 之 长 ” 并 用 的学 习西 方 以 图 “ 自强 ” 　 的主 张 。他 反 对 闭关 自守 的封 建 士大 夫 的夜 郎 自大　 和 讳疾 忌 医 ， 呼吁 向学 习西 方之 长 ， “ 械之 精 ， 其 炮 轮　 舰 之 捷 ” 然 而 当 时薛 福 成 认 为 ： 方列 强胜 于 中 国　 ， 西 的武器 之精 ，我 国的 长处 则是 “ 秉礼 守 义 ，三纲 五　 常 ”他 的这 种 观点 也 没有 超 出地 主 阶级开 明人士 的　 ，

看法。 　

和渴望匡时济世贤才的强烈愿 望 ，体现了其炽热 的　 爱 国之情 。然 而 ， 为 封建 士 大 夫 的一员 ， 身 薛福 成 仍　 然希望通过科举步人仕途 ， 即使科举失败 ， 他对科举　 的看 法也 不 外乎 改 革 ， 沿袭 祖 宗成 法 ， 科 举制 进 行　 对

细 枝末 节 的修 补 ， 可 能从 内容上 根 本改 革 ， 不 只能起 　 到治标 的些许 作用 ， 是一 种 时代 的局 限 。 这 　 ３ ．培 养专 门人 才　 薛 福 成依 据 “ 因 时转 ， 随 事迁 ” 器 人 的认 识 原则 ， 　 提 出“ 攫 专长 ， 尽所用 ” 倚 各 的专 门人 才培 养主 张 。薛　 福 成认 为 ， 国教 民之法 自宋 明 以来 的教 育 体制 ， 中 培　

１７ 　 ３年薛福 成在 《 ８ 选举 论下 》 向清廷建 议 ：今 欲　 “ 人 才之 奋起 ，必使 聪 明才 杰之 士 研求 时务 而 后可 ”　 ， 明确指 出了改 变封 建 士子研 习 内容和 追求 目标 的必　 要性 。１７ 薛福成 在 《 友人 书 》 ８５年 答 中说 ：迄 于今 造　 “ 化 之 机 日泄 ， 泰 西诸 国之 人 ， 之 愈 精 ， 而 研 于是 有农　 织之 机 器 ， 有火 轮之 舟 车 ， 铜 铁 之枪炮 。时 势之 相　 有 推 移 ， 圣人 莫之 能违 。夫 今之不 能不 用机 器 、 虽 轮船 、 　 枪炮 ， 神农 氏之不 能不 制 未耨 ， 犹 黄帝 氏之 不 能不 作　 舟楫 弧矢 也 。” 因此 ， 主 张全 社会 形 成一 股研 求 洋　 他 务 的社 会 风 气 ， 习西 方 先 进 技术 ， 为 中用 ， 而　 学 洋 从 达 到 自强 御侮 之 目的 。否则 ，仅使 一二 当事 者 ， “ 区区　 于轮 船枪 炮 ，此 犹见 人 之行 百 里 ，而 劳神 惫形 以随　 之 ， 能具轻车 ， 骏马 ， 不 购 以骋 长 途 而遐 瞩千 里 也 ”　 。 作 为洋 务运 动家 之幕 僚 ，薛 福 成所 倡 导 的学 习西方　 并没 有超 出“ 洋务 ” 畴 ， 范 只是 局 限 于物 质技 术层 面 ， 　 尽管 薛福 成 的主 张

带 有 片面 性 ，学 习 的只是 西 方 的　 物质 文 明 ， 较 之 四书 五经而 言 ， 以说 开 始从 根本　 但 可 上改革 科举 制 ， 赋予 其独具 时代 特色 的 内容 。 　

养的是一批泛而不专 、 不合时宜的平庸之辈 ； 而泰西　 诸 国“ 士之所研 ， 则有算学 、 化学 、 电学 、 光学 、 声学 、 　 天 学 、 学 ， 一 切格 致 之学 ； 地 及 而一 学 之 中 ， 又往 往 分　

为 数 十百 科 ， 累世 莫殚 其业 焉 。工 之所 习 ， 有攻　 至 则 金、 木、 攻 攻石 、 皮 、 骨 角 、 毛 羽 ， 设 色 博 埴 ； 攻 攻 攻 及 　 而 一艺 之 中 ， 又往 往 分 为数 十百 种 ” 而且 “ ， 文则 有仕　 学 院， 武则 有则 武 学 院 ， 则 有农 政 院 ， 则 有 Ｔ 艺　 农 工 院 ， 则有 通 商 院” 商 。健 全 的教 育体 制 使 得 泰西 各 国　 每 一事 均 “ 各有 专 家 而互 不 相侵 ” 。正 是 因 为对 人才　

培养的专 业化及严格分工 ，使西方国家骤致 富强。 　

“ 国则 不 然 ， 中 凡百 工 技 艺 ， 为鄙 事 ， 明之 士 ， 视 聪 不　 肯 留意 于 期 间 ， 所 以少 专 家也 。” 这 一 问题 的漠　 此 对

视， 也是 中国所落后的原因。 　 为改变 中国科技落后 、 技术人才奇缺 的状况 ， 薛　 福成提出了相应的措施 ：今欲鼓舞人心 ，似宜访 中 “ 　 国之 巧 匠给 之 虚衔 以风励 之 ， 随时 派员 带 赴外 洋 ， 遍　

游各 厂 以窥其 奥 密 。有 能于洋 人 成法 之外 ， 自出新裁　

１９ — ８４ ，薛福成奉 旨出使英法意比四国， ８０ １９ 年 　

全 面而直 接地 感 触到 西方 国家发 达 的物 质 文 明如工　

业、 交通 、 军备和科技 。通过仔 细地考察和深刻地思　 索 ，他逐步认识到西方国家发达的物质文明背后潜　 在的精神动力 ，从而抛弃 了其对科举制进行点滴改　

虱髓

＿

　

良的幼ｉ 　

承前启后的作用 ， 具有重要的历史价值。 薛福成的人　 才观有许多反映时代和社会要求的闪光点。 同时， 　 由

面观 点 ． 　

本， 尽 不 　

了致 使　 国 富强； 　

会 制 度《 　

于受到时代 、 阶级 、 自身认识等主客观原因的影响 ， 　 薛福成的人才观也存在一些错误的观点 。 　

１ ．薛福 成看 到 了人 才 问题 的重要 性　 知 识是 最　

重要的生产要素 ，以高科技为代表的科学技术及作　 为其载体的人才 已成为生产活动 中最重要 的资源 。 　 随着经济全球化的发展 ，人才越来越成为国家和社　 会强盛的决定性因素。 在那个 国力 日 渐衰落 、 地位 日 　

障等）ｊ ， ｌ ５ 　

力、 人　

尽管薛福成对西方富强的认识未上升到理论高度 ， 　 且较零乱 ， 但这毕竟是

他由浅人深不断深入 的结果 ， 　 在 当时其他 知识 分 子之 上 。他 寻找 到 了西 方 富强 的　

基 本 道路 ，并 在此认 识 的基 础 上形 成 了 自己独 特 的　

社 会改 革思 想 。 　

５ 发 展 文化教 育　 ．

益下降的没落朝代 ，薛福成认识到解决中国的政治　 危机 、 民族危机 ， 必须靠人才 。 　

２ ．薛福成 的人 才观 内容全 面 、 系完整 。 体 薛福 成　 的围绕培养什么样的人才 、 怎样培养人才 ， 提出了一　

系列培养人才的建议 ， 形成了系统地人才观。 他从改　 变任人制度人手，提出大力提拔洞达洋务 的才杰之　 士， 为此他提 出了变革科举 、 培养专 门人才等主张 ， 　 进而提 出学习西方文化 、 发展文化教育的设想 。 与此　 同时 ，他不 忘告 诫 有志 学 习西 方 的青年 学 子要 反 对　

“ 全盘西 化 ”　 。 ３ ．薛福成 的人 才观 在近代 中 国人 才 问题起 到承　

１９ — ８４ ，薛福成奉 旨出使英法意 比四国。 ８０ １９ 年 　 西方国家的发展使薛福成深有感触 ， 他认 为 ： 西方之　

所 以富强 的根本 原 因是 教育 。西方 国家 都很 重 视教　 育 的普 及 、 育 的社会 化 、 教 教育 的专 业 化 ， 教 育视　 把

为国家兴废盛衰之根本 。他在 日 中这样写道 ：夫　 记 “

观 大局 之兴废 盛衰 ， 必究 其所 以致此 之本 原 。学校之　 盛 有如今 日， 此西洋 诸 国所 以勃兴之 本原欤 ？” 因此 ， 　

前启后的作用， 具有重要 的历史价值。鸦片战争后 ， 　 早期思想家以忧 国忧民之情与 、放眼世界 的近代眼　

薛福成主张全面改革旧的教育体系。 首先 ， 改革教学　 内容 ， 封建士大夫不但要学习经史 ， 而且要学习 自 然　

科学。薛福成认为 ：格致之学 ，在 中国为治平之始　 “ 基 ， 西 国为 富 强 之先 导 ” 西方 国家 之 所 以能雄 视　 在 ，

宇 宙关 键在 于其 发达 的 自然科 学 诸 如重 学 、 化学 、 汽　

光， 都提到人才问题。 自 、 龚 珍 林则徐 、 魏源等都提出　

批判科举 、 广进人才的主张， 强调人才的重要。 有才　 “ 而不用与无才同，用之而不使之尽其才与不用 同”　 。

一

薛福成对前辈的思想精神进行 了继承发展 ，提 出了 　 系列初具规模地适应于中国近代化的人才观 。同　 时，薛福成 的人才观也影响到即将登上历史舞 台的　 资产阶级维新派， 他培养人才 、 选拔人才 的主张都在　

学、 光学 、 电学 、 几何学之类 。 而传统教育体制下的士　 大夫对于这些则“ 明其道者忽其事”“ 、习其业者昧其　

理” 。因此 ， 之 士应开 学 习 自然科 学之 新风气 ， 有识 融　

维新 派 的变

法 纲领 中得 以体现 。 　

４ ．薛福成 的人 才观 有许 多反 映 时代 和社 会要 求　

会贯通中西学理。 其次 ， 提倡广设学校 ， 普及教育。 再　 次 ， 门别 科 ， 分 教育 专业化 。 　 薛福成主张学习西方 ， 护派遣 留学生出国学　 拥 习， 同时他 也不 忘提 醒 出 国人 员 ：童 子识 志 未定 ， “ 去　

中 国礼 仪之 乡 ， 远适 海外 饕利 朋 淫腥 膻之 地 ， 月渐　 岁

的 闪光点 。同时 ， 由于受 到 时代 、 阶级 、 自身认 识等 主　

客观原因的影响，薛福成的人才观也存在一些错误　 的观点。 他虽然主张变革科举 ， 但是不可能彻底地反　 对科举制度 ， 主张废除科举 。 在他的人才认识 中也有　

渍， 将与俱化 。归而挟其所有 以夸耀 中国， 则弊博而　 用鲜”他主张对青年孩童严加管束 ，逆睹其弊而善　 ， “ 为 防 闲” 。这成 为 中国首 次提 出防止 年轻 学 子 “ 全盘　

西化” 的告诫 。 　

三、 评价　

地理环境会影响人才素质等错误观点。 但是 ， 纵观薛　 福成的人才 观 ， 我们能够看到 ： 民族危机 的面前 ， 在 　

薛 福成 以振 兴 中 国为 己任 ，提 出 了一 系列 培养 新 式　

专门人才、发展现代教育、反对全盘西化的远见卓　 识， 为近代中国的发展提供 了可贵的人才观思想 。 　

（ 者单位 ： 作 无锡 商业 职业技 术 学院 ） 　

薛福成看到 了人才问题的重要性 ，形成了内容　 全面 、 体系完整的人才观 ， 在近代 中国人才问题起到　

【 责任 编辑 ： 坚 】 江