卢梭 经过细心培养的青年人易于感受的第一个情感，不是爱情而是友谊。
王守仁 责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
孔丘 益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
苏霍姆林斯基 我们身为教师，要特别审慎地对待学生心灵深处萌发的爱情问题。男女青年萌发出这种人的最高尚情感，表明他们充满着旺盛的青春活力；此时教师的使命是把它引入进一步发展智力和培养品德的轨道。随着爱的情感的产生，也就出现了对爱情的初次严峻考验。
苏霍姆林斯基 教育工作的经验表明；对男女青年谈谈什么是爱情，不仅是可以的，而且是必要的。
苏霍姆林斯基 教育者要善于掌握分寸，要有敏锐、体贴入微的态度，以便让爱情作为一种能使人高尚的珍贵情感进入正在成长中的年轻一代的精神生活中去。教师要教育他们不要把肉体的快乐放到第一位，要用高尚的情操陶冶自己。
苏霍姆林斯基 对学生的精神生活和他们的隐秘角落采取粗暴态度，最容易从男女青年的相互关系中驱逐出一切高尚的、有道德的、明快的审美情感，并把爱情的生物本能的一面推到了首位，激起不健康的好奇心，使男女同学更加疏远，对交往产生一种难忍的恐惧症。
苏霍姆林斯基 爱情的念头一旦在年轻人的思想和感情上撩拨和引起不安，教育者就应当给他们讲爱情是什么。这种讲解将会在年轻人的心灵中培养出高尚的思想和情感，首先是培养出能够给人以巨大幸福的对美的责任感。
德谟克里特 只有爱的女神能平息恋人的负气。
泰戈尔 爱是理解的别名。
卜迦丘 真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
哈菲兹 真正的爱情的语言，不是老挂在嘴边。
斯宾塞 野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情，而以应有的友情对待他们就是培养他们友情的手段。
阿莫纳什维利 只有当你意识到自己使别人得到了快乐的时候，你才能体验到真正的为人之乐。
莎士比亚 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。
卢梭 经过细心培养的青年人易于感受的第一个情感，不是爱情而是友谊。
王守仁 责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
孔丘 益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
苏霍姆林斯基 我们身为教师，要特别审慎地对待学生心灵深处萌发的爱情问题。男女青年萌发出这种人的最高尚情感，表明他们充满着旺盛的青春活力；此时教师的使命是把它引入进一步发展智力和培养品德的轨道。随着爱的情感的产生，也就出现了对爱情的初次严峻考验。
苏霍姆林斯基 教育工作的经验表明；对男女青年谈谈什么是爱情，不仅是可以的，而且是必要的。
苏霍姆林斯基 教育者要善于掌握分寸，要有敏锐、体贴入微的态度，以便让爱情作为一种能使人高尚的珍贵情感进入正在成长中的年轻一代的精神生活中去。教师要教育他们不要把肉体的快乐放到第一位，要用高尚的情操陶冶自己。
苏霍姆林斯基 对学生的精神生活和他们的隐秘角落采取粗暴态度，最容易从男女青年的相互关系中驱逐出一切高尚的、有道德的、明快的审美情感，并把爱情的生物本能的一面推到了首位，激起不健康的好奇心，使男女同学更加疏远，对交往产生一种难忍的恐惧症。
苏霍姆林斯基 爱情的念头一旦在年轻人的思想和感情上撩拨和引起不安，教育者就应当给他们讲爱情是什么。这种讲解将会在年轻人的心灵中培养出高尚的思想和情感，首先是培养出能够给人以巨大幸福的对美的责任感。
德谟克里特 只有爱的女神能平息恋人的负气。
泰戈尔 爱是理解的别名。
卜迦丘 真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
哈菲兹 真正的爱情的语言，不是老挂在嘴边。
斯宾塞 野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情，而以应有的友情对待他们就是培养他们友情的手段。
阿莫纳什维利 只有当你意识到自己使别人得到了快乐的时候，你才能体验到真正的为人之乐。
莎士比亚 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。