本科生毕业论文
题目《水浒传》之燕青形象探析
姓名卢云
学号院系专业指导教师
《水浒传》之燕青形象探析
专业：汉语言文学姓名：卢云指导老师：马培洁
《水浒传》之燕青形象探析
摘要：在《水浒传》中，燕青直到后半部才登台亮相，然而他一出现就惊艳全场，他是一个英俊潇洒、武艺高强、才华出众的英雄好汉，凭借智勇双全的本事，成为宋江最为得力的助手之一，在一系列故事中扮演了重要角色。燕青不负所托，圆满的完成了各项任务，可见燕青不仅本领高强，而且尽职尽责、忠心不二。但就是这样一个人物，却带着一担金银和皇帝“御笔免罪诏书”归隐田园，这是研究燕青形象不得不探讨的问题。燕青一身所集，实际是理想与现实的根本矛盾，是传统文化中儒家进取精神面临困境时产生的困惑。作者将其理想寄托在自己构筑的故事中，不自觉的展现了自己的矛盾与苦闷，正是这一点，使得小说中的人物更加真实亲切，也使得《水浒传》成为能够引发读者思考历史、探索现实的经典著作。本文将从燕青形象分析入手，探索燕青是怎样一个人物，为何要归隐江湖，进而思考作者如此安排的内因。
关键词：燕青，理想，现实，矛盾
ABSTRACT
Inthe"OutlawsoftheMarsh",YanQingdidnotdebutuntilthesecondhalfpartofthenovel,buthispresencewasimpressive.Heisahandsome,hightalentedhero.Withbothintelligentandcourageousskill,YanQingbecameSongJiang’sassistant,andplayanimportantroleinaseriesofstories.YanQinghavebeenaccomplishingcomplextasks.SowecanknowthatYanQingnotonlyskillful,andconscientious,loya.ButHeretiredtothecountrywithjewels,why?That'saveryimportantquestion.TheauthorexpressedbyYanQing,isactuallyafundamentalcontradictionbetweenrealityandideal,istheenterprisingspiritinthetraditionalculturepredicamentconfusion.Theauthorunconsciouslyshowhiscontradictionandanguish,becauseofthis,thecharactersinthenovelmorerealandintimate.Thistoohasmadethe"OutlawsoftheMarsh"becameaclassicnovelthatcancausereaderstothink,toexploretherealityofhistory.Thispaperwillanalysistheimageofyanqing,toexplorehowacharacterisyanqing,whywouldhewanttoretire,andwhywouldtheauthordothis.
Keywords:YanQing,ideal,reality,contradiction
《水浒传》是一部历经了时间洗淘的经典，自诞生以来就拥有庞大的读者群。其中塑造的大量经典文学人物，不仅备受读者喜爱，在文学史上也占有一席之地。《水浒传》以北宋末年宋江为首的农民起义军故事为蓝本。宋江的故事最早在出现在《宋史》等史料中，宋江等三十六人的名字和外号则出现在宋末元初人龚开的《宋江三十六赞》中。“青面兽”、“花和尚”、“武行者”、“石头孙立”等说话名目，杨志卖刀，晁盖等智劫生辰纲等故事在《醉翁谈录》、《宣和遗事》中也有了简要记载。简而言之，水浒故事在宋元之际便已广泛流传于间，《水浒传》的作者因此拥有丰富的素材，得以运用到其小说创作之中。
《水浒传》到底是何人所作，历来众说纷纭。据记载大致可以判断：《水浒》先由罗贯中加工整理出一个大纲，然后施耐庵加以发挥创作。施耐庵的生平不详，只知道他是元末明初人，中过进士，也做过官，因为不能适应官场，便弃官还乡，闭门著述，这才有了《水浒传》这部伟大的小说。
一燕青形象分析
在《水浒传》中，燕青直到后半部才登台亮相，然而他一出现就惊艳全场：“唇若涂朱，睛如点漆，面似堆琼。有出人英武，凌云志气，资禀聪明。仪表天然磊落，梁山上端的驰名。伊州古调，唱出绕梁声。果然是艺苑专精，风月丛中第一名。听鼓板喧云，笙声嘹亮，畅叙幽情。棍棒参差，揎拳飞脚，四百军州到处惊。人都羡英雄领袖，浪子燕青。”燕青是个武艺高强的好汉，也是一个英俊潇洒的浪子。书中说，他浑身刺满花绣，会吹奏、弹奏各种乐器，也会唱歌跳舞；熟悉市井乡谈，见人说人话、逢鬼说鬼话。这样圆滑世故的本事，在梁山好汉中当真是无人能比。浪子一词，在不同的时代、不同①①（明）施耐庵《水浒传》，人民文学出版社，1997年。
的语境中有不同的解释，一般理解为不务正业的浪荡子弟。然而在《水浒传》中，燕青却是一个英俊潇洒、才华出众，不做放荡之事的浪子。作者首先用“唇若涂朱，睛如点漆，面似堆琼”来形容燕青的长相，这与满面钢髯的李逵、鲁智深等人形成了鲜明对比。其次，燕青武艺高强。“浪子燕青那把弩弓，三支快箭，端的百发百中”，正是凭借这使弩的功夫，燕青于电光火石间射死了两个想要杀死卢俊义的公人，救了自己主人的性命。第三，燕青多才多艺，既能阳春白雪、又可下里巴人，深谙人情世故，善于察言观色，绝不似“只图砍的快活”的李逵。凭借这智勇双全的本事，燕青成为宋江最为得力的助手之一，在一系列故事中扮演了重要角色。
（一）忠心不二、尽职尽责
燕青出场时地位并不高，仅仅是卢俊义的家奴。然而卢俊义对其的信任与喜爱，犹如父亲对待儿子一般，他称燕青为“我那一个人”。卢俊义给燕青提供了一个接受良好教育的环境，让燕青能有机会学习琴棋书画、吹拉弹唱等各种才艺，同时还教授燕青武功，将其培养成一个文武双全的人才。燕青知恩图报，对卢俊义忠心耿耿。在《水浒传》六十二回中，卢俊义从梁山返回自家，在城外一里多地处就见到“头巾破碎、衣衫褴褛”，浑身上下没一处干净的燕青。原来燕青为了打探虚实、替主人搞清楚形势安危，特意扮作食残羹冷炙、衣脏衫烂帽的乞丐。燕青告知卢俊义家中生变，劝卢俊义不要自投罗网，卢俊义不信，怀疑燕青对自己不忠，做了于己不利的事情。燕青见卢俊义不信，拜在地上痛哭流涕。卢俊义仍是不信，一脚踢开燕青，直奔城中而去。卢俊义回家便被捉拿归案，燕青立即去找蔡福，跪在蔡福面前，含泪祈求蔡福让自己把叫化来的半罐子饭送给卢俊义果腹。后来两个公人将
卢俊义押在半途，准备施以凶手之时，正是一直默默跟随在后的燕青及时挺身而出，救得卢俊义性命。直到燕青决定归隐江湖时，他向卢俊义告别时如是说：“小乙自幼随侍主人，蒙恩感德，一言难尽”，即便离开卢俊义，但精神“也在主公前后”。
卢俊义携燕青上梁山后，燕青取得了梁山头领宋江的信任。因此当李逵想要跟着宋江去东京赏元宵花灯时，宋江吩咐燕青“专和李逵作伴”，以燕青之机巧聪慧，约束李逵之莽撞粗鲁，最重要的，是能够保证李逵不给宋江的计划带来麻烦。宋江想要在东京见一见李师师，以便向当朝天子吹一吹枕边风，将会见事宜交由燕青安排。与李师师的会面，关系着梁山众好汉能否顺利招安，关系着宋江作为一山之主的理想抱负能否实现。宋江将如此大任交给燕青办理，足见宋江对燕青的器重与信任。燕青不负所托，圆满的完成了宋江交给他的任务，可见燕青对梁山的事业、宋江的抱负了然于心，并且尽职尽责、忠心不二。
（二）见多识广、文武双全
作者对燕青从不吝啬夸赞之笔，“话说这燕青，他虽是三十六星之末，见多识广，了身达命，都强似那三十五个”，“此人晓得诸路乡谈，更兼见而作”。每每有了重要任务，燕青都能扮作普通百姓，进可冲锋陷阵、杀敌御寇，退可探听虚实、建言献策。《水浒传》第八十一回中，燕青和戴宗在东京城门口被守城士兵拦下，燕青便装作过路百姓，反问士兵问什么拦住自己。士兵说奉命守城，不让梁山贼寇混入城中作怪，燕青假装生气，说士兵好坏不分，拦下好人，却把贼人放入城中，一边说一边拿出事先准备好的假公文在士兵眼前晃悠。士兵听燕青如此一说，便觉脸面上颇有些难堪，于是将燕
青放入城中，只求这难缠的“普通人”赶紧从自己眼前消失。此一节生动展现了燕青的沉着、机警，以及对世故人情的谙熟。燕青受命宋江去往东京，用一段精妙的谎言取得了虞婆的信任，顺利完见到了李师师。虞婆见燕青面生，便问他姓名，燕青说李妈妈贵人多忘事，自己就是“张闲”。原来姓张的人本来就多，叫张闲这种市井名字的人便也不少。虞婆想了半天，将燕青和“太平桥”下那个浪荡子弟张闲对上号来，便问他怎么这么久不过来。燕青说自己最近跟着一个大款做事，所以没能过来，这一来，又抓住了虞婆贪财的心理。燕青能够同样博得李师师的好感，进而取得李师师的信任，一个重要的原因就是燕青的多才多艺。小说中对燕青的音乐才能有如下描写，“益州古调，唱出绕梁声，果然是艺苑专精，风月丛中第一名。听鼓板喧云，笙歌嘹亮，畅叙幽情”。燕青在李师师的引荐下见到了当朝天子，燕青见到皇帝，纳头便拜。皇帝一看燕青，也是个一表人才的英俊汉子，心里也十分欢喜。加上燕青能歌善舞，唱了一首天籁般的渔家傲，迅速博得了天子的喜爱，赢取了李师师的芳心。
燕青能够身列三十六天罡，还因为他有两样了不起的本事，一样是“川弩”、一样是“相扑”。《水浒传》第六十回中，作者说燕青拿着川弩，只用三支断箭，在外打猎弹无虚发。一晚上，少说能杀灭几百只虫蚁。又如董超、薛霸二人想要加害卢俊义时，燕青连放两箭，董、薛二人还来不及呼喊一声便栽倒在地。
《水浒传》第七十四回中，燕青跳上擂台，要与耍诈的任原摔跤。任原见燕青不如自己高大，便不把他放在眼里，只想一举摔倒燕青，不想扑了个空，反被燕青拿住破绽，接力用力，只一回合便将“擎天柱”任原扔到台下，②②（明）施耐庵《水浒传》，人民文学出版社，1997年。
跌了个七荤八素。台下的观众见了，无不欢呼喝彩。不光任原斗不过燕青，李逵也忌惮燕青的相扑之术，当日李逵从客店里提着斧子出来，正想杀个痛快，不想被燕青拦腰抱住，摔了个四脚朝天。李逵敢怒不敢言，只好乖乖跟着燕青离去。所以宋江总是将性直鲁莽的李逵交给燕青看管，在梁山数次重要的行动中，燕青都担当了重要角色。
（三）心思缜密、远见卓识
能成大事者，必有大局观，能预见形势发展、未雨绸缪。燕青能够数次担当大任，正是因为拥有这样的素质，于公于私都处理的恰到好处。
当梁山用计谋赚卢俊义上山落草时，燕青发现了其中有诈，怀疑吴用就是梁山“贼人”，到庄上是为了谋害卢俊义，劝卢俊义等到太平时节再去烧香。第八十一回，燕青能够博得天子欢心，除了他自己善歌的原因，也离不开李师师的引荐，而李师师心甘情愿的帮助燕青，是因为燕青取得了她的信任。整个事件按照燕青的计划一步步推进，足见其心思缜密。李师师遇到这个“浪子”后，为他英俊的外表和才华所动，对他百般撩拨，燕青聪明绝顶，怎么会不懂李师师的心意。但他深知自己所来为何，不敢造次，虽然美色当前，燕青仍能够冷静的认识到自己肩负着梁山的招安大计，因此与李师师结拜为姐弟，“这八拜是拜住那妇人一点邪心，中间里好干大事，若是第二个，在酒色之中的，也把大事坏了。因此单显燕青心如铁石，端的是好男子”。燕青在李师师的引荐下顺利见到天子，他在一展歌喉之后，借势为自己求得“御笔赦罪诏书”，通过这一系列事件我们不难发现，燕青不仅心思缜密，行事有条不紊；而且远见卓识，早早的为自己的未来找到了一条安全的退路；同时责任心极强，在诱惑与危险面前沉着冷静、不忘自己肩负的使命，一次
又一次的顺利完成了任务。
三塑造燕青形象的思想动因
燕青在以勇武但粗犷为主要特征的梁山好汉中，有着“机制灵巧、多才多艺”的突出特点，这似乎与他的结局关联甚密。梁山一百单八将，只有少数几个人得以善终，燕青带着一担金银和皇帝“御笔免罪诏书”归隐田园，这是研究燕青形象不得不探讨的问题。
水浒好汉的结局大约有五种：战死沙场；死于半途；入朝请功；半路出家；归隐江湖。《水浒传》第九十一回开始，梁山开始损兵折将，到九十八回，一次就折损了石秀、董平、秦明、张清、张顺、阮小二、阮小五、史进在内的二十四个头领，征完方腊，阵亡率高达三分之二。活着回来的头领，部分跟着宋江入朝请功，封个一官半职，如卢俊义、关胜、李逵等等；有的人死在半路，比如鲁智深坐化于浙江；武松选择在六和寺出家为僧；李俊、童威、童猛、燕青则选择归隐江湖。
《水浒传》第一百一十九回，梁山征伐方腊凯旋归来，燕青却劝卢俊义同自己一同归隐。燕青对卢俊义说，飞鸟尽、良弓藏，狡兔死、走狗烹，这是先人给我们的劝诫，何况当今皇帝昏庸，奸臣得势，如不急流勇退，恐怕不得善终。卢俊义对燕青的话总是不信，说自己立功在前，朝廷不会辜负自己。燕青又列出韩信、彭越、英布的例子，劝卢俊义三思后行。卢俊义只是不听。燕青无奈，便与卢俊义作别，说了句“只在主公前后”，便于当夜挑了一担金银，消失在茫茫夜色之中。燕青在归隐之前向卢俊义表述了这样一个观点，“狡兔死、走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”，统治阶级的在社会制度的设计中，并没有给梁山好汉留下一席之地，一旦梁山好汉失去使用价值，统治
阶级就会无情的将他们消灭。选择功成身退，是梁山众人最好的归宿。然而期望“封妻荫子”的卢俊义难纳此言，最终沉尸鱼塘。
（一）儒家入世思想
《论语·泰伯》有云：“危邦不入、乱邦不居；天下有道则见，无道则隐”，作者对燕青归隐的安排，显然是受到了《论语》的影响，而燕青对社会的认识正是作者对社会的思考。燕青对卢俊义说“也只在主公前后”颇有深意，可以理解为燕青虽然脱离了梁山的队伍，但会暗中跟随卢俊义；如果卢俊义身遭不测，燕青恐怕也会慷慨赴义。这是燕青对卢俊义的“忠”，这种“忠”与“孝”几乎别无二致。燕青与卢俊义虽无血缘上的关系，但卢俊义一手将燕青抚养长大，教给他一身本事，可说是燕青的再生父母。因此作者未说明燕青的结局，只留下这样一句模棱两可的话，实际上体现了作者对现实与历史思考后产生的矛盾。像燕青这样文武双全、多才多艺、忠肝义胆的好汉，有能力也有智慧归隐江湖，过上逍遥自在的日子，作者不想让这样一个好男儿死在自己笔下。但燕青具有儒家入世精神的现实责任感，他将“忠孝”看得比自己的生命更重要，让他逍遥自在反而会改变他的性格，将他塑造成城府极深、老奸巨猾的妖怪。
（二）道家遁世思想
中国传统文化基本以儒为主导，道、佛为补充，佛家出世、道家遁世、儒家入世，三者相互补充，此岸的事功与彼岸的超脱共同熔铸成中国士人的精神世界，进而影响中华民族的文化性格。《水浒传》作者施耐庵在进行创作时，同样会将儒家“修身、齐家、治国、平天下”的儒家精神浇灌在小说之中。梁山头领宋江被塑造成一个胸怀大志的人，他上梁山是因为走投无路，③③孔子《论语》，中华书局，2007年。
他上梁山后则坚持招安的理想不动摇。宋江实是作者拯救乱世的精神化身，然而作者也清醒的认识到，在靠宗法、血缘、家族编织的社会网络下，个人想要依靠自己的抗争去改变社会是不可能完成的任务，因此有了燕青的急流勇退。道家哲人参悟天地万物，认为只有摆脱社会伦理的束缚，通过效法自然来达到“返璞归真”的境界。因此当胸怀大志的士人在冷冰冰的现实中碰的头破血流时，他们自然而然的将目光投向道家哲学，归隐田园江湖，躲避现实的矛盾与伤害，修身养性、独善其身。通过对现实与历史的思考，作者非常清楚梁山好汉的结局应该如何，但这一结局让他的内心充满了矛盾：亲手毁灭自己画下的图景从来就不简单。于是，燕青在对卢俊义说出这样一段话之后，“竟不知投何处去了”。
三结语
燕青做为施耐庵颇费笔墨的人物，承载了作者对现实与历史的思考。他身居三十六天罡星之末，领“天巧”之名，形貌俊秀、文武双全；他对卢俊义忠心耿耿，也为梁山赴汤蹈火，同时还能把握住时机为自己找到退路，在劝谏不成后飘然而去。作者强烈的入世精神与现实责任感，在面对历史经验和冷酷现实时产生了动摇，引发出道家遁世的意愿。这是作者通过燕青表现出来的内心矛盾，然而作者并没有思考产生这一矛盾的社会原因，而是把一切归于“奸臣当道”，希望“英雄好汉”们能通过自己的能力荡涤奸邪、匡扶正义，但最终梁山好汉仍然凄凉收场，这是作者在理性思考后的矛盾与彷徨。作者将其理想寄托在自己构筑的故事中，不自觉的展现了自己的苦闷，正是这一点，使得小说中的人物更加真实亲切，也使得《水浒传》成为能够引发读者思考历史、探索现实的经典著作。
参考文献
[1]金圣叹《金圣叹批评本水浒传》，人民文学出版社.1998年。
[2]（明）施耐庵《水浒传》，人民文学出版社，1997年。
[3]宋子俊《元杂剧中的宋江和燕青形象考述》，《文学研究》。
[4]曲家源《论浪子燕青》，《青海师范大学学报》1989年第4期。
[5]陈松柏《燕青形象的嬗变》，《明清小说研究》2005年第1期。
[6]卢佳《燕青故事研究》，《甘肃联合大学学报》2012年第7期。
[7]顾瑞雪《燕青，水浒英雄的另一类人生》，《安徽文学》2009年第9期。
[8]叶华《试析“浪子”燕青的人物形象》，《科技信息》2011年第9期。
[9]宋金民《名实不符，一个被看轻了的英雄》，《濮阳职业技术学院学报》2011年第2期。
[10]任婷婷《浅析〈水浒后传〉对燕青形象的继承与发展》，《安徽文学》.2011年第8期。
答谢
本论文是在我的导师马培洁的亲切关怀和悉心指导下完成的。她严谨的科学态度，精益求精的工作作风，诲人不倦的高尚师德，严以律己、宽以待人的崇高风范，朴实无华、平易近人的人格魅力深深地感染和激励着我。从课题的选择到项目的最终完成，马老师都始终给予我细心的指导和不懈的支持，在此谨向马老师致以诚挚的谢意和崇高的敬意。
感谢文学院的老师对我的教育培养。他们细心指导我的学习，在此，我要向诸位老师深深地鞠上一躬。
感谢给我提供参考文献的学者们，谢谢他们给我提供了大量的文献，使我在写论文的过程中有了参考的依据。
感谢我的爸爸妈妈，感谢他们为我所付出的一切。养育之恩，无以回报，父母永远健康快乐是我最大的心愿。
此时，我的心情无法平静，从开始进入课题到论文的顺利完成，有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮助，是你们为我撑起一片天空，在这里请接受我诚挚的谢意。
卢云
2015年4月27日
本科生毕业论文
题目《水浒传》之燕青形象探析
姓名卢云
学号院系专业指导教师
《水浒传》之燕青形象探析
专业：汉语言文学姓名：卢云指导老师：马培洁
《水浒传》之燕青形象探析
摘要：在《水浒传》中，燕青直到后半部才登台亮相，然而他一出现就惊艳全场，他是一个英俊潇洒、武艺高强、才华出众的英雄好汉，凭借智勇双全的本事，成为宋江最为得力的助手之一，在一系列故事中扮演了重要角色。燕青不负所托，圆满的完成了各项任务，可见燕青不仅本领高强，而且尽职尽责、忠心不二。但就是这样一个人物，却带着一担金银和皇帝“御笔免罪诏书”归隐田园，这是研究燕青形象不得不探讨的问题。燕青一身所集，实际是理想与现实的根本矛盾，是传统文化中儒家进取精神面临困境时产生的困惑。作者将其理想寄托在自己构筑的故事中，不自觉的展现了自己的矛盾与苦闷，正是这一点，使得小说中的人物更加真实亲切，也使得《水浒传》成为能够引发读者思考历史、探索现实的经典著作。本文将从燕青形象分析入手，探索燕青是怎样一个人物，为何要归隐江湖，进而思考作者如此安排的内因。
关键词：燕青，理想，现实，矛盾
ABSTRACT
Inthe"OutlawsoftheMarsh",YanQingdidnotdebutuntilthesecondhalfpartofthenovel,buthispresencewasimpressive.Heisahandsome,hightalentedhero.Withbothintelligentandcourageousskill,YanQingbecameSongJiang’sassistant,andplayanimportantroleinaseriesofstories.YanQinghavebeenaccomplishingcomplextasks.SowecanknowthatYanQingnotonlyskillful,andconscientious,loya.ButHeretiredtothecountrywithjewels,why?That'saveryimportantquestion.TheauthorexpressedbyYanQing,isactuallyafundamentalcontradictionbetweenrealityandideal,istheenterprisingspiritinthetraditionalculturepredicamentconfusion.Theauthorunconsciouslyshowhiscontradictionandanguish,becauseofthis,thecharactersinthenovelmorerealandintimate.Thistoohasmadethe"OutlawsoftheMarsh"becameaclassicnovelthatcancausereaderstothink,toexploretherealityofhistory.Thispaperwillanalysistheimageofyanqing,toexplorehowacharacterisyanqing,whywouldhewanttoretire,andwhywouldtheauthordothis.
Keywords:YanQing,ideal,reality,contradiction
《水浒传》是一部历经了时间洗淘的经典，自诞生以来就拥有庞大的读者群。其中塑造的大量经典文学人物，不仅备受读者喜爱，在文学史上也占有一席之地。《水浒传》以北宋末年宋江为首的农民起义军故事为蓝本。宋江的故事最早在出现在《宋史》等史料中，宋江等三十六人的名字和外号则出现在宋末元初人龚开的《宋江三十六赞》中。“青面兽”、“花和尚”、“武行者”、“石头孙立”等说话名目，杨志卖刀，晁盖等智劫生辰纲等故事在《醉翁谈录》、《宣和遗事》中也有了简要记载。简而言之，水浒故事在宋元之际便已广泛流传于间，《水浒传》的作者因此拥有丰富的素材，得以运用到其小说创作之中。
《水浒传》到底是何人所作，历来众说纷纭。据记载大致可以判断：《水浒》先由罗贯中加工整理出一个大纲，然后施耐庵加以发挥创作。施耐庵的生平不详，只知道他是元末明初人，中过进士，也做过官，因为不能适应官场，便弃官还乡，闭门著述，这才有了《水浒传》这部伟大的小说。
一燕青形象分析
在《水浒传》中，燕青直到后半部才登台亮相，然而他一出现就惊艳全场：“唇若涂朱，睛如点漆，面似堆琼。有出人英武，凌云志气，资禀聪明。仪表天然磊落，梁山上端的驰名。伊州古调，唱出绕梁声。果然是艺苑专精，风月丛中第一名。听鼓板喧云，笙声嘹亮，畅叙幽情。棍棒参差，揎拳飞脚，四百军州到处惊。人都羡英雄领袖，浪子燕青。”燕青是个武艺高强的好汉，也是一个英俊潇洒的浪子。书中说，他浑身刺满花绣，会吹奏、弹奏各种乐器，也会唱歌跳舞；熟悉市井乡谈，见人说人话、逢鬼说鬼话。这样圆滑世故的本事，在梁山好汉中当真是无人能比。浪子一词，在不同的时代、不同①①（明）施耐庵《水浒传》，人民文学出版社，1997年。
的语境中有不同的解释，一般理解为不务正业的浪荡子弟。然而在《水浒传》中，燕青却是一个英俊潇洒、才华出众，不做放荡之事的浪子。作者首先用“唇若涂朱，睛如点漆，面似堆琼”来形容燕青的长相，这与满面钢髯的李逵、鲁智深等人形成了鲜明对比。其次，燕青武艺高强。“浪子燕青那把弩弓，三支快箭，端的百发百中”，正是凭借这使弩的功夫，燕青于电光火石间射死了两个想要杀死卢俊义的公人，救了自己主人的性命。第三，燕青多才多艺，既能阳春白雪、又可下里巴人，深谙人情世故，善于察言观色，绝不似“只图砍的快活”的李逵。凭借这智勇双全的本事，燕青成为宋江最为得力的助手之一，在一系列故事中扮演了重要角色。
（一）忠心不二、尽职尽责
燕青出场时地位并不高，仅仅是卢俊义的家奴。然而卢俊义对其的信任与喜爱，犹如父亲对待儿子一般，他称燕青为“我那一个人”。卢俊义给燕青提供了一个接受良好教育的环境，让燕青能有机会学习琴棋书画、吹拉弹唱等各种才艺，同时还教授燕青武功，将其培养成一个文武双全的人才。燕青知恩图报，对卢俊义忠心耿耿。在《水浒传》六十二回中，卢俊义从梁山返回自家，在城外一里多地处就见到“头巾破碎、衣衫褴褛”，浑身上下没一处干净的燕青。原来燕青为了打探虚实、替主人搞清楚形势安危，特意扮作食残羹冷炙、衣脏衫烂帽的乞丐。燕青告知卢俊义家中生变，劝卢俊义不要自投罗网，卢俊义不信，怀疑燕青对自己不忠，做了于己不利的事情。燕青见卢俊义不信，拜在地上痛哭流涕。卢俊义仍是不信，一脚踢开燕青，直奔城中而去。卢俊义回家便被捉拿归案，燕青立即去找蔡福，跪在蔡福面前，含泪祈求蔡福让自己把叫化来的半罐子饭送给卢俊义果腹。后来两个公人将
卢俊义押在半途，准备施以凶手之时，正是一直默默跟随在后的燕青及时挺身而出，救得卢俊义性命。直到燕青决定归隐江湖时，他向卢俊义告别时如是说：“小乙自幼随侍主人，蒙恩感德，一言难尽”，即便离开卢俊义，但精神“也在主公前后”。
卢俊义携燕青上梁山后，燕青取得了梁山头领宋江的信任。因此当李逵想要跟着宋江去东京赏元宵花灯时，宋江吩咐燕青“专和李逵作伴”，以燕青之机巧聪慧，约束李逵之莽撞粗鲁，最重要的，是能够保证李逵不给宋江的计划带来麻烦。宋江想要在东京见一见李师师，以便向当朝天子吹一吹枕边风，将会见事宜交由燕青安排。与李师师的会面，关系着梁山众好汉能否顺利招安，关系着宋江作为一山之主的理想抱负能否实现。宋江将如此大任交给燕青办理，足见宋江对燕青的器重与信任。燕青不负所托，圆满的完成了宋江交给他的任务，可见燕青对梁山的事业、宋江的抱负了然于心，并且尽职尽责、忠心不二。
（二）见多识广、文武双全
作者对燕青从不吝啬夸赞之笔，“话说这燕青，他虽是三十六星之末，见多识广，了身达命，都强似那三十五个”，“此人晓得诸路乡谈，更兼见而作”。每每有了重要任务，燕青都能扮作普通百姓，进可冲锋陷阵、杀敌御寇，退可探听虚实、建言献策。《水浒传》第八十一回中，燕青和戴宗在东京城门口被守城士兵拦下，燕青便装作过路百姓，反问士兵问什么拦住自己。士兵说奉命守城，不让梁山贼寇混入城中作怪，燕青假装生气，说士兵好坏不分，拦下好人，却把贼人放入城中，一边说一边拿出事先准备好的假公文在士兵眼前晃悠。士兵听燕青如此一说，便觉脸面上颇有些难堪，于是将燕
青放入城中，只求这难缠的“普通人”赶紧从自己眼前消失。此一节生动展现了燕青的沉着、机警，以及对世故人情的谙熟。燕青受命宋江去往东京，用一段精妙的谎言取得了虞婆的信任，顺利完见到了李师师。虞婆见燕青面生，便问他姓名，燕青说李妈妈贵人多忘事，自己就是“张闲”。原来姓张的人本来就多，叫张闲这种市井名字的人便也不少。虞婆想了半天，将燕青和“太平桥”下那个浪荡子弟张闲对上号来，便问他怎么这么久不过来。燕青说自己最近跟着一个大款做事，所以没能过来，这一来，又抓住了虞婆贪财的心理。燕青能够同样博得李师师的好感，进而取得李师师的信任，一个重要的原因就是燕青的多才多艺。小说中对燕青的音乐才能有如下描写，“益州古调，唱出绕梁声，果然是艺苑专精，风月丛中第一名。听鼓板喧云，笙歌嘹亮，畅叙幽情”。燕青在李师师的引荐下见到了当朝天子，燕青见到皇帝，纳头便拜。皇帝一看燕青，也是个一表人才的英俊汉子，心里也十分欢喜。加上燕青能歌善舞，唱了一首天籁般的渔家傲，迅速博得了天子的喜爱，赢取了李师师的芳心。
燕青能够身列三十六天罡，还因为他有两样了不起的本事，一样是“川弩”、一样是“相扑”。《水浒传》第六十回中，作者说燕青拿着川弩，只用三支断箭，在外打猎弹无虚发。一晚上，少说能杀灭几百只虫蚁。又如董超、薛霸二人想要加害卢俊义时，燕青连放两箭，董、薛二人还来不及呼喊一声便栽倒在地。
《水浒传》第七十四回中，燕青跳上擂台，要与耍诈的任原摔跤。任原见燕青不如自己高大，便不把他放在眼里，只想一举摔倒燕青，不想扑了个空，反被燕青拿住破绽，接力用力，只一回合便将“擎天柱”任原扔到台下，②②（明）施耐庵《水浒传》，人民文学出版社，1997年。
跌了个七荤八素。台下的观众见了，无不欢呼喝彩。不光任原斗不过燕青，李逵也忌惮燕青的相扑之术，当日李逵从客店里提着斧子出来，正想杀个痛快，不想被燕青拦腰抱住，摔了个四脚朝天。李逵敢怒不敢言，只好乖乖跟着燕青离去。所以宋江总是将性直鲁莽的李逵交给燕青看管，在梁山数次重要的行动中，燕青都担当了重要角色。
（三）心思缜密、远见卓识
能成大事者，必有大局观，能预见形势发展、未雨绸缪。燕青能够数次担当大任，正是因为拥有这样的素质，于公于私都处理的恰到好处。
当梁山用计谋赚卢俊义上山落草时，燕青发现了其中有诈，怀疑吴用就是梁山“贼人”，到庄上是为了谋害卢俊义，劝卢俊义等到太平时节再去烧香。第八十一回，燕青能够博得天子欢心，除了他自己善歌的原因，也离不开李师师的引荐，而李师师心甘情愿的帮助燕青，是因为燕青取得了她的信任。整个事件按照燕青的计划一步步推进，足见其心思缜密。李师师遇到这个“浪子”后，为他英俊的外表和才华所动，对他百般撩拨，燕青聪明绝顶，怎么会不懂李师师的心意。但他深知自己所来为何，不敢造次，虽然美色当前，燕青仍能够冷静的认识到自己肩负着梁山的招安大计，因此与李师师结拜为姐弟，“这八拜是拜住那妇人一点邪心，中间里好干大事，若是第二个，在酒色之中的，也把大事坏了。因此单显燕青心如铁石，端的是好男子”。燕青在李师师的引荐下顺利见到天子，他在一展歌喉之后，借势为自己求得“御笔赦罪诏书”，通过这一系列事件我们不难发现，燕青不仅心思缜密，行事有条不紊；而且远见卓识，早早的为自己的未来找到了一条安全的退路；同时责任心极强，在诱惑与危险面前沉着冷静、不忘自己肩负的使命，一次
又一次的顺利完成了任务。
三塑造燕青形象的思想动因
燕青在以勇武但粗犷为主要特征的梁山好汉中，有着“机制灵巧、多才多艺”的突出特点，这似乎与他的结局关联甚密。梁山一百单八将，只有少数几个人得以善终，燕青带着一担金银和皇帝“御笔免罪诏书”归隐田园，这是研究燕青形象不得不探讨的问题。
水浒好汉的结局大约有五种：战死沙场；死于半途；入朝请功；半路出家；归隐江湖。《水浒传》第九十一回开始，梁山开始损兵折将，到九十八回，一次就折损了石秀、董平、秦明、张清、张顺、阮小二、阮小五、史进在内的二十四个头领，征完方腊，阵亡率高达三分之二。活着回来的头领，部分跟着宋江入朝请功，封个一官半职，如卢俊义、关胜、李逵等等；有的人死在半路，比如鲁智深坐化于浙江；武松选择在六和寺出家为僧；李俊、童威、童猛、燕青则选择归隐江湖。
《水浒传》第一百一十九回，梁山征伐方腊凯旋归来，燕青却劝卢俊义同自己一同归隐。燕青对卢俊义说，飞鸟尽、良弓藏，狡兔死、走狗烹，这是先人给我们的劝诫，何况当今皇帝昏庸，奸臣得势，如不急流勇退，恐怕不得善终。卢俊义对燕青的话总是不信，说自己立功在前，朝廷不会辜负自己。燕青又列出韩信、彭越、英布的例子，劝卢俊义三思后行。卢俊义只是不听。燕青无奈，便与卢俊义作别，说了句“只在主公前后”，便于当夜挑了一担金银，消失在茫茫夜色之中。燕青在归隐之前向卢俊义表述了这样一个观点，“狡兔死、走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”，统治阶级的在社会制度的设计中，并没有给梁山好汉留下一席之地，一旦梁山好汉失去使用价值，统治
阶级就会无情的将他们消灭。选择功成身退，是梁山众人最好的归宿。然而期望“封妻荫子”的卢俊义难纳此言，最终沉尸鱼塘。
（一）儒家入世思想
《论语·泰伯》有云：“危邦不入、乱邦不居；天下有道则见，无道则隐”，作者对燕青归隐的安排，显然是受到了《论语》的影响，而燕青对社会的认识正是作者对社会的思考。燕青对卢俊义说“也只在主公前后”颇有深意，可以理解为燕青虽然脱离了梁山的队伍，但会暗中跟随卢俊义；如果卢俊义身遭不测，燕青恐怕也会慷慨赴义。这是燕青对卢俊义的“忠”，这种“忠”与“孝”几乎别无二致。燕青与卢俊义虽无血缘上的关系，但卢俊义一手将燕青抚养长大，教给他一身本事，可说是燕青的再生父母。因此作者未说明燕青的结局，只留下这样一句模棱两可的话，实际上体现了作者对现实与历史思考后产生的矛盾。像燕青这样文武双全、多才多艺、忠肝义胆的好汉，有能力也有智慧归隐江湖，过上逍遥自在的日子，作者不想让这样一个好男儿死在自己笔下。但燕青具有儒家入世精神的现实责任感，他将“忠孝”看得比自己的生命更重要，让他逍遥自在反而会改变他的性格，将他塑造成城府极深、老奸巨猾的妖怪。
（二）道家遁世思想
中国传统文化基本以儒为主导，道、佛为补充，佛家出世、道家遁世、儒家入世，三者相互补充，此岸的事功与彼岸的超脱共同熔铸成中国士人的精神世界，进而影响中华民族的文化性格。《水浒传》作者施耐庵在进行创作时，同样会将儒家“修身、齐家、治国、平天下”的儒家精神浇灌在小说之中。梁山头领宋江被塑造成一个胸怀大志的人，他上梁山是因为走投无路，③③孔子《论语》，中华书局，2007年。
他上梁山后则坚持招安的理想不动摇。宋江实是作者拯救乱世的精神化身，然而作者也清醒的认识到，在靠宗法、血缘、家族编织的社会网络下，个人想要依靠自己的抗争去改变社会是不可能完成的任务，因此有了燕青的急流勇退。道家哲人参悟天地万物，认为只有摆脱社会伦理的束缚，通过效法自然来达到“返璞归真”的境界。因此当胸怀大志的士人在冷冰冰的现实中碰的头破血流时，他们自然而然的将目光投向道家哲学，归隐田园江湖，躲避现实的矛盾与伤害，修身养性、独善其身。通过对现实与历史的思考，作者非常清楚梁山好汉的结局应该如何，但这一结局让他的内心充满了矛盾：亲手毁灭自己画下的图景从来就不简单。于是，燕青在对卢俊义说出这样一段话之后，“竟不知投何处去了”。
三结语
燕青做为施耐庵颇费笔墨的人物，承载了作者对现实与历史的思考。他身居三十六天罡星之末，领“天巧”之名，形貌俊秀、文武双全；他对卢俊义忠心耿耿，也为梁山赴汤蹈火，同时还能把握住时机为自己找到退路，在劝谏不成后飘然而去。作者强烈的入世精神与现实责任感，在面对历史经验和冷酷现实时产生了动摇，引发出道家遁世的意愿。这是作者通过燕青表现出来的内心矛盾，然而作者并没有思考产生这一矛盾的社会原因，而是把一切归于“奸臣当道”，希望“英雄好汉”们能通过自己的能力荡涤奸邪、匡扶正义，但最终梁山好汉仍然凄凉收场，这是作者在理性思考后的矛盾与彷徨。作者将其理想寄托在自己构筑的故事中，不自觉的展现了自己的苦闷，正是这一点，使得小说中的人物更加真实亲切，也使得《水浒传》成为能够引发读者思考历史、探索现实的经典著作。
参考文献
[1]金圣叹《金圣叹批评本水浒传》，人民文学出版社.1998年。
[2]（明）施耐庵《水浒传》，人民文学出版社，1997年。
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[5]陈松柏《燕青形象的嬗变》，《明清小说研究》2005年第1期。
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[7]顾瑞雪《燕青，水浒英雄的另一类人生》，《安徽文学》2009年第9期。
[8]叶华《试析“浪子”燕青的人物形象》，《科技信息》2011年第9期。
[9]宋金民《名实不符，一个被看轻了的英雄》，《濮阳职业技术学院学报》2011年第2期。
[10]任婷婷《浅析〈水浒后传〉对燕青形象的继承与发展》，《安徽文学》.2011年第8期。
答谢
本论文是在我的导师马培洁的亲切关怀和悉心指导下完成的。她严谨的科学态度，精益求精的工作作风，诲人不倦的高尚师德，严以律己、宽以待人的崇高风范，朴实无华、平易近人的人格魅力深深地感染和激励着我。从课题的选择到项目的最终完成，马老师都始终给予我细心的指导和不懈的支持，在此谨向马老师致以诚挚的谢意和崇高的敬意。
感谢文学院的老师对我的教育培养。他们细心指导我的学习，在此，我要向诸位老师深深地鞠上一躬。
感谢给我提供参考文献的学者们，谢谢他们给我提供了大量的文献，使我在写论文的过程中有了参考的依据。
感谢我的爸爸妈妈，感谢他们为我所付出的一切。养育之恩，无以回报，父母永远健康快乐是我最大的心愿。
此时，我的心情无法平静，从开始进入课题到论文的顺利完成，有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮助，是你们为我撑起一片天空，在这里请接受我诚挚的谢意。
卢云
2015年4月27日