人民有信仰，民族有希望
“我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰”。这是人民日报社编委委员、评论部主任卢新宁同志在北大中文系毕业典礼上的一段微辞。几年前，央视主持人白岩松说过：“有信仰的人不一定都幸福，但是没有信仰一定不幸福。”马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。
今天社会道德风气的退步，“根源在于，第一我们没有信仰，第二却具备强大的欲望。没有信仰就没有底线，底线之所以能够被不断地突破，就是因为人无所畏惧。而恰恰与此同时，我们这个社会又出现了欲望的巨大挑战：钱、权、利等各种因素混杂在一起。我们可以想象一下，这二者结合会出现什么样的后果？”
北大的教授对自己的学生说：40岁挣不到400万，就不要来见我，我也不认你这个学生；云南的教授对学生说：我开的是宝马，手机号码7个8，你们那些破手机扔了吧；同样是今天，西安音乐学院
的钢琴激情杀人犯药家鑫，毫无人性的八刀，让自己很不光彩的离开了这个世界……。如今的大学，精神倒了，向金钱磕头了，拜金了。
改革开放以来，我们的经济获得了空前的发展，可我们的思想教育却在空前的落后;我们物质大丰收的同时，我们也在逐渐失去我们更宝贵的东西，那就是对国家的信仰和对民族的责任;我们在筑起经济大厦的同时，我们很多优秀的精神基座也轰然倒塌了。
其实，对于人来说，金钱永远不是第一重要的东西，但永远是第二重要的东西，所以拜金无罪。但是拜金有一个前提，你得找到第一重要的东西，那就是你的“灵魂”，这个灵魂也许是真爱，也许是正义，也许是良心，也许是其他品德。每个人都必须追求灵魂，不然的话，拜金就会变成一个怪兽，毒害我们的下一代，从而使我们的下一代成为没有灵魂的拜金主义者。这就是今天的中国，有的人拥有以吨为计量单位的钱财，却为买不到填补内心世界的精神食粮而痛苦，也有的人住着宽敞明亮的别墅，却为体会不到甜蜜的幸福生活而纠结。
经济的增长和发展的基础不仅需要物质基础，更需要文化资源和人文精神。也就是需要一种正义健康的经济伦理意识和经济价值观。市场经济不仅是一种契约经济，也是一种德行经济。经济成长的过程受许多非经济因素的影响，它绝非单打一的经济过程。市场经济不单是一种资源配置方式，而且也是人的存在方式。即使人从自然自在的封闭性存在走向自由自在的开放性存在。复苏和活化了人的主体性，激发了人开拓创新精神。但市场经济是一把双刃剑，它固有的许多弱点也给人笼罩了一层阴影，每每会使人从主体性的张扬滑向主体性的
沉沦。在今天，拜金主义、享乐主义等沉渣泛起，人性的扭曲后果就是市场的扭曲和社会秩序的紊乱。所以为了保证经济健康发展，别无选择地要寻求一种文化战略，急需一种制衡力量来限制物化了的社会带来的负面影响，而这种制衡力就是伦理道德。而道德的沦丧必起因于信仰的迷失，唯有信仰为道德提供价值、意义、目标和动力。
我们共产党人通过六十多年前赴后继的牺牲，培养出来了全民的共产主义信仰；可改革开放一夜就使这信仰烟消云散，当信仰的大厦倒塌后，人们表现出来的是对私欲的疯狂；因为人们没有了国有与集体资产的概念了，有的只是如何能将这大家的变成自己的。正因为如此，肆无忌惮谋私成为了我们社会改革开放中的主流。
过去我们崇尚英雄，赞美革命烈士，人人向往英雄，人人为当英雄而自豪，我们接受这方面的教育也格外多;可是现在，打开电视和媒体，几乎都是艺人的吃喝拉撒睡，我们看到的节目也是各种各样的选秀，是名目繁多的“好声音”，几乎每个省市的电视台都在铆着劲搞类似的节目，全民都在追星，无数青年人更是为此竞折腰，做着一朝成为明星的梦，中央电视台搞了个“喜乐街”，沙溢、贾玲众多明星上阵，不是笑就是闹，看了半天也不知道他们要表现什么，名曰“喜乐街”，其实就是个“笑闹街”，再看看电视剧，几乎都是喋喋不休家长里短的肥皂剧，那种鼓舞人心重温革命岁月的东西越来越少。50后、60后乃至70后中的很多人，大都对党怀有深厚的感情，他们小时候就从课本中读到了《小英雄雨来》、《七根火柴》、《百合花》等很多鼓舞人心的革命故事，在革命故事中受到了陶冶，可是今天，我们
的孩子在课本上再也觅不到英雄的踪影，鲁迅也被请下了课堂，取而代之的是武打小说，是风花雪月，教育的偏离、缺失和滞后，已经让我们付出了沉重的代价，我们这个时代到底要彰显什么?我们这个时代到底缺少的是什么?劳动难道不再光荣?那些推动了科技进步的人成了社会的配角，那些保家卫国的共和国卫士被人们遗忘了。
以前我们谈信仰，都说崇高理想；现在我们谈信仰，只能说利益。以前我们有精神信仰，有底线；现在我们有实用信仰，只要对自己有利，不管其他人死活。但愿未来，实用主义信仰的中国人越来越少，有理想信仰的人越来越多。如果有那么一天，中国就不再是人人都信仰实用主义的的丛林社会，而是“我为人人，人人为我”的和谐社会。国人幸福感将会油然而生。
20多年社会生活给我最大的启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。
刘喜和
人民有信仰，民族有希望
“我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰”。这是人民日报社编委委员、评论部主任卢新宁同志在北大中文系毕业典礼上的一段微辞。几年前，央视主持人白岩松说过：“有信仰的人不一定都幸福，但是没有信仰一定不幸福。”马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。
今天社会道德风气的退步，“根源在于，第一我们没有信仰，第二却具备强大的欲望。没有信仰就没有底线，底线之所以能够被不断地突破，就是因为人无所畏惧。而恰恰与此同时，我们这个社会又出现了欲望的巨大挑战：钱、权、利等各种因素混杂在一起。我们可以想象一下，这二者结合会出现什么样的后果？”
北大的教授对自己的学生说：40岁挣不到400万，就不要来见我，我也不认你这个学生；云南的教授对学生说：我开的是宝马，手机号码7个8，你们那些破手机扔了吧；同样是今天，西安音乐学院
的钢琴激情杀人犯药家鑫，毫无人性的八刀，让自己很不光彩的离开了这个世界……。如今的大学，精神倒了，向金钱磕头了，拜金了。
改革开放以来，我们的经济获得了空前的发展，可我们的思想教育却在空前的落后;我们物质大丰收的同时，我们也在逐渐失去我们更宝贵的东西，那就是对国家的信仰和对民族的责任;我们在筑起经济大厦的同时，我们很多优秀的精神基座也轰然倒塌了。
其实，对于人来说，金钱永远不是第一重要的东西，但永远是第二重要的东西，所以拜金无罪。但是拜金有一个前提，你得找到第一重要的东西，那就是你的“灵魂”，这个灵魂也许是真爱，也许是正义，也许是良心，也许是其他品德。每个人都必须追求灵魂，不然的话，拜金就会变成一个怪兽，毒害我们的下一代，从而使我们的下一代成为没有灵魂的拜金主义者。这就是今天的中国，有的人拥有以吨为计量单位的钱财，却为买不到填补内心世界的精神食粮而痛苦，也有的人住着宽敞明亮的别墅，却为体会不到甜蜜的幸福生活而纠结。
经济的增长和发展的基础不仅需要物质基础，更需要文化资源和人文精神。也就是需要一种正义健康的经济伦理意识和经济价值观。市场经济不仅是一种契约经济，也是一种德行经济。经济成长的过程受许多非经济因素的影响，它绝非单打一的经济过程。市场经济不单是一种资源配置方式，而且也是人的存在方式。即使人从自然自在的封闭性存在走向自由自在的开放性存在。复苏和活化了人的主体性，激发了人开拓创新精神。但市场经济是一把双刃剑，它固有的许多弱点也给人笼罩了一层阴影，每每会使人从主体性的张扬滑向主体性的
沉沦。在今天，拜金主义、享乐主义等沉渣泛起，人性的扭曲后果就是市场的扭曲和社会秩序的紊乱。所以为了保证经济健康发展，别无选择地要寻求一种文化战略，急需一种制衡力量来限制物化了的社会带来的负面影响，而这种制衡力就是伦理道德。而道德的沦丧必起因于信仰的迷失，唯有信仰为道德提供价值、意义、目标和动力。
我们共产党人通过六十多年前赴后继的牺牲，培养出来了全民的共产主义信仰；可改革开放一夜就使这信仰烟消云散，当信仰的大厦倒塌后，人们表现出来的是对私欲的疯狂；因为人们没有了国有与集体资产的概念了，有的只是如何能将这大家的变成自己的。正因为如此，肆无忌惮谋私成为了我们社会改革开放中的主流。
过去我们崇尚英雄，赞美革命烈士，人人向往英雄，人人为当英雄而自豪，我们接受这方面的教育也格外多;可是现在，打开电视和媒体，几乎都是艺人的吃喝拉撒睡，我们看到的节目也是各种各样的选秀，是名目繁多的“好声音”，几乎每个省市的电视台都在铆着劲搞类似的节目，全民都在追星，无数青年人更是为此竞折腰，做着一朝成为明星的梦，中央电视台搞了个“喜乐街”，沙溢、贾玲众多明星上阵，不是笑就是闹，看了半天也不知道他们要表现什么，名曰“喜乐街”，其实就是个“笑闹街”，再看看电视剧，几乎都是喋喋不休家长里短的肥皂剧，那种鼓舞人心重温革命岁月的东西越来越少。50后、60后乃至70后中的很多人，大都对党怀有深厚的感情，他们小时候就从课本中读到了《小英雄雨来》、《七根火柴》、《百合花》等很多鼓舞人心的革命故事，在革命故事中受到了陶冶，可是今天，我们
的孩子在课本上再也觅不到英雄的踪影，鲁迅也被请下了课堂，取而代之的是武打小说，是风花雪月，教育的偏离、缺失和滞后，已经让我们付出了沉重的代价，我们这个时代到底要彰显什么?我们这个时代到底缺少的是什么?劳动难道不再光荣?那些推动了科技进步的人成了社会的配角，那些保家卫国的共和国卫士被人们遗忘了。
以前我们谈信仰，都说崇高理想；现在我们谈信仰，只能说利益。以前我们有精神信仰，有底线；现在我们有实用信仰，只要对自己有利，不管其他人死活。但愿未来，实用主义信仰的中国人越来越少，有理想信仰的人越来越多。如果有那么一天，中国就不再是人人都信仰实用主义的的丛林社会，而是“我为人人，人人为我”的和谐社会。国人幸福感将会油然而生。
20多年社会生活给我最大的启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。
刘喜和