吾尝终日而思矣
不如须叟之所学也
吾尝跋而望之
不若登高之博见也
(荀子劝学篇)
吾人三次(有一次朔江而上、一次望江而下不算)来到万县，今天终于有空，只身遨游万州西山，荀子劝学篇即在山上的李白书室内首先看到的。西山即太白岩，在万州县城的西北部，山势形如凤屏，峭壁高昂峙立，就是一壁面向大江。山上左侧的青莲象鼻峰颇为可观。至于它背后的模样待考！
游人不能到达绝顶之上，祇可置身石壁岩层的屏墙之间，墙上有很多新新新新新新新新旧(从新旧字的比例知幸存的文物有多少)的石刻，真正古老的诗词的字迹很好看，刻划得雄浑有力。在欣赏的时候很有感受，思古之幽情，此其时矣。到达较高之处凭栏眺望，长江三峡的腹心地段尽入眼帘。(可惜此地经历了百年不遇的洪涝，灾情惨重，竟被好大贪功之徒，被挟持为修筑三峡水库之论据。)山河并倚、势态雄奇。惟吾人之感觉颇为难堪。真感觉详见吾人之题诗，试想象当时的我的心境！
蜀山秋色长河恨，渝州雾锁大江森，巴东歌罢青灯老，剑南醉后将星沉。 白帝不闻猿鹤叫，酆都但见鬼狐狰，是谁惹出鱼龙怒，可怜城破踏三军！
万州地处三峡的腹心地带，音讯滞纳，几与外界脱节，民生落后于广东约二十年。犹记二十年前，第一次乘船游三峡，船儿路过此间靠泊，我和友人登岸猎影，人行走之时，不能停顿，稍作停留，则被当地人群围观，那时你当知晓动物园内猴子爷们的感受了。又当你亮出摄影的家伙时，人群即作鸟兽散。此情此景，就仿似儿时读书，看到清末民初时，先民遇到红毛鬼的举措一样！其落后及闭塞之处可见一班。
当地所引以为雄者，莫如他们拥有近代的文武双星。刘伯承是其一，何其芳是其二。山上有何其芳墓，何以没有刘伯承墓？是否刘公独爱八宝山？
今天实在闲(这个闲字并非偷来者也)逸，于是抄了何其芳手书旧诗(其人以新诗见于名)三则，实与吾人之诗作不相伯仲也。哈哈！另有清末光绪二十五年间，
程舒率子侄游西山之作，从本人之感觉而言，就比何公好得多了。
在登山的路上，丹塌的现场既新且刻，应为水灾前后的遗迹。塌方之处均为巨石，泥沙甚少。沙石塌陷的范围，离开民居只有一箭之遥，波及的面积占了太白岩公园的三分一。可见灾情之重。其实据各种报刊(吾人参与了当地的一个工程项目，因而涉猎了一些书刊，故此得知。)所载，三峡沿岸之峭壁，时有丹塌之事故，多少人命丧阴曹，为社稷(隐恶扬善)计，有关消息当然不知所纵。
由于我对民初之后的白话文不感兴趣，也没有培养的环境及条件，只知较著名的鲁迅、俞伯平和朱自清等诸公。至于何其芳先生的生平事绩不甚明了，因此就到当地的新华书店，试图搜集一两本何先生的书籍以资纪念。可惜不得要领无功而返，及后的十数天内，仍不断地到各坊间民办的书肆寻搜，结果失望而回。
生活在长江三峡两岸，人所需要呼吸的每一口气，都是凡间尘世的粉呀、尘呀的甚么甚么，但是这里的尘粉状的微粒，在空间的占有比香港可能要高出二十倍，这里人的肺部肯定是一副特殊构造的机器，相信他们鼻哥的鼻毛一定是非常浓密和细腻的。渝州地区号称雾都，而我所看到的雾，应该是意气风发的泥尘，在空间所造成的视障而矣。经过实地的考察和访问，川东一带山地的主体尽是石，表层只有薄薄的泥沙覆盖着，最厚的泥层也不过是一米多一点而已。含沙量很高。农民大量种植的有花生、番薯和著名的梁平沙田柚，既是沙田柚，自是沙地所生无疑。
在这里，人们立足的地方，一般的高度都在河道以上的约两百米处，开始往上发展，居民住得愈高，身份越好，商业中心都在最上层，游人熙来攘往。城区的道路都是之字盘迥往复，外地人行走时真是东南莫辨。城区以外都是山包，山包也者，包山是也。较平坦的田地，极为罕见。山区的农民为了响应政府屯田垦荒的号召，这些山包现已构成美丽的梯田。梯田通过摄影的技巧，可以显现一种另类的田园美，可以是一种艺术的构图。由于洪涝的灾害，最近又听到一个政府的指令，凡峭坡梯田的陡度超廿五度者，都要退耕。农民就是这样被唆摆指使，无怨无尤。帝力于我何有哉！书生戏言而已。
我所踏足的泥土，并不因暴雨洪涝的肆虐而有所滋润，它干涩松散。因而通过西风推助，造成视野的茫茫。这个泥土粉尘的特征，使它在空气中非常活跃。白色的汽车，停泊在车场内，不过是三数天，剎时间就变成灰褐色，有若地狱归来，非常可怖！沿途裁种的树木，应是四季常绿的，但触目所见的，就比我所描
述的汽车更为狼狈。
第一次在农庄里看到渔夫在田埂内的鱼塘，对鱼群进行围捕。这事情需要大概六至八个人的合作。首尾四角由四人兼顾，瞻前顾后也。两人跳落水中负责封网，另两人乃塘边鹤，负责张望报讯，清理漏网逃跑而失足跌撞到田埂上的失魂鱼。整个过程只需五分钟左右。围捕过程中，鱼群张惶失措，惊窜跳跃。是鲤跃龙门的初阶？总之万鱼跳跃不失壮观。大围捕之后，则开放给游人垂钓。
鱼获按市场零售价折付。我看着友人用鱼钩喂鱼，消磨了六个小时的上下午。离场时付了十二元，约三斤的收获吧。三个大男人加上一个小姑娘的劳动成果，用十二块钱就获得肯定了。而我呢，只不过是一名旁观者。鱼夫围捕的过程很有趣味，可惜没带摄影机，也庆幸没带。因此得到前所未有的感受！
城内发廊、食肆星罗棋布，和在路上喊叫的和在旁手持扁担的苦力，鼎足而
三。可见这里谋生之不易。新兴的行业是复印、晒图和打印的小商店。帮衬的顾客都是外来的建筑从业员，和洽谈生意的商贾。这说明了当地酒店商务设施的不足。
年青时，朝夕盼望畅游的长江三峡。十八年虽曾往返两次，可惜都是走马看花如浮光掠影，只有途经巫山的时候最为惊叹！而今不但可以畅游，更可饱览。不过仅限于瞿塘至嘉陵的中上游。沿江景观不甚了了，所见者皆是日渐颓唐的、甚至乎极残破的房舍和半废弃的厂廊。由于将在三五年间被伟大的库区水位所淹没，只好放任倾毁。如何善后，莫不是吹皱一池春水，干卿屁事？
三峡者，其实是河道上的石洲，可谓另类的水上荒漠，乱石、崩云、急窜的漩涡，其诡异之处，若隐若现。
水纹和山色一样的泥乎乎。正合龙的传人的苍黄是也，人们随着苍黄的雾色，进出于巴蜀的雾都。历史就是在进进出出之间，从过去走到未来。人，不一定会，也不一定需要从历史中得到甚么。
雾色苍黄锁巨龙，长河遗恨寄川东。渝海翻腾云水怒，瞿塘震动九州同。
戊寅秋冬巴蜀甫归 司马飞草此
吾尝终日而思矣
不如须叟之所学也
吾尝跋而望之
不若登高之博见也
(荀子劝学篇)
吾人三次(有一次朔江而上、一次望江而下不算)来到万县，今天终于有空，只身遨游万州西山，荀子劝学篇即在山上的李白书室内首先看到的。西山即太白岩，在万州县城的西北部，山势形如凤屏，峭壁高昂峙立，就是一壁面向大江。山上左侧的青莲象鼻峰颇为可观。至于它背后的模样待考！
游人不能到达绝顶之上，祇可置身石壁岩层的屏墙之间，墙上有很多新新新新新新新新旧(从新旧字的比例知幸存的文物有多少)的石刻，真正古老的诗词的字迹很好看，刻划得雄浑有力。在欣赏的时候很有感受，思古之幽情，此其时矣。到达较高之处凭栏眺望，长江三峡的腹心地段尽入眼帘。(可惜此地经历了百年不遇的洪涝，灾情惨重，竟被好大贪功之徒，被挟持为修筑三峡水库之论据。)山河并倚、势态雄奇。惟吾人之感觉颇为难堪。真感觉详见吾人之题诗，试想象当时的我的心境！
蜀山秋色长河恨，渝州雾锁大江森，巴东歌罢青灯老，剑南醉后将星沉。 白帝不闻猿鹤叫，酆都但见鬼狐狰，是谁惹出鱼龙怒，可怜城破踏三军！
万州地处三峡的腹心地带，音讯滞纳，几与外界脱节，民生落后于广东约二十年。犹记二十年前，第一次乘船游三峡，船儿路过此间靠泊，我和友人登岸猎影，人行走之时，不能停顿，稍作停留，则被当地人群围观，那时你当知晓动物园内猴子爷们的感受了。又当你亮出摄影的家伙时，人群即作鸟兽散。此情此景，就仿似儿时读书，看到清末民初时，先民遇到红毛鬼的举措一样！其落后及闭塞之处可见一班。
当地所引以为雄者，莫如他们拥有近代的文武双星。刘伯承是其一，何其芳是其二。山上有何其芳墓，何以没有刘伯承墓？是否刘公独爱八宝山？
今天实在闲(这个闲字并非偷来者也)逸，于是抄了何其芳手书旧诗(其人以新诗见于名)三则，实与吾人之诗作不相伯仲也。哈哈！另有清末光绪二十五年间，
程舒率子侄游西山之作，从本人之感觉而言，就比何公好得多了。
在登山的路上，丹塌的现场既新且刻，应为水灾前后的遗迹。塌方之处均为巨石，泥沙甚少。沙石塌陷的范围，离开民居只有一箭之遥，波及的面积占了太白岩公园的三分一。可见灾情之重。其实据各种报刊(吾人参与了当地的一个工程项目，因而涉猎了一些书刊，故此得知。)所载，三峡沿岸之峭壁，时有丹塌之事故，多少人命丧阴曹，为社稷(隐恶扬善)计，有关消息当然不知所纵。
由于我对民初之后的白话文不感兴趣，也没有培养的环境及条件，只知较著名的鲁迅、俞伯平和朱自清等诸公。至于何其芳先生的生平事绩不甚明了，因此就到当地的新华书店，试图搜集一两本何先生的书籍以资纪念。可惜不得要领无功而返，及后的十数天内，仍不断地到各坊间民办的书肆寻搜，结果失望而回。
生活在长江三峡两岸，人所需要呼吸的每一口气，都是凡间尘世的粉呀、尘呀的甚么甚么，但是这里的尘粉状的微粒，在空间的占有比香港可能要高出二十倍，这里人的肺部肯定是一副特殊构造的机器，相信他们鼻哥的鼻毛一定是非常浓密和细腻的。渝州地区号称雾都，而我所看到的雾，应该是意气风发的泥尘，在空间所造成的视障而矣。经过实地的考察和访问，川东一带山地的主体尽是石，表层只有薄薄的泥沙覆盖着，最厚的泥层也不过是一米多一点而已。含沙量很高。农民大量种植的有花生、番薯和著名的梁平沙田柚，既是沙田柚，自是沙地所生无疑。
在这里，人们立足的地方，一般的高度都在河道以上的约两百米处，开始往上发展，居民住得愈高，身份越好，商业中心都在最上层，游人熙来攘往。城区的道路都是之字盘迥往复，外地人行走时真是东南莫辨。城区以外都是山包，山包也者，包山是也。较平坦的田地，极为罕见。山区的农民为了响应政府屯田垦荒的号召，这些山包现已构成美丽的梯田。梯田通过摄影的技巧，可以显现一种另类的田园美，可以是一种艺术的构图。由于洪涝的灾害，最近又听到一个政府的指令，凡峭坡梯田的陡度超廿五度者，都要退耕。农民就是这样被唆摆指使，无怨无尤。帝力于我何有哉！书生戏言而已。
我所踏足的泥土，并不因暴雨洪涝的肆虐而有所滋润，它干涩松散。因而通过西风推助，造成视野的茫茫。这个泥土粉尘的特征，使它在空气中非常活跃。白色的汽车，停泊在车场内，不过是三数天，剎时间就变成灰褐色，有若地狱归来，非常可怖！沿途裁种的树木，应是四季常绿的，但触目所见的，就比我所描
述的汽车更为狼狈。
第一次在农庄里看到渔夫在田埂内的鱼塘，对鱼群进行围捕。这事情需要大概六至八个人的合作。首尾四角由四人兼顾，瞻前顾后也。两人跳落水中负责封网，另两人乃塘边鹤，负责张望报讯，清理漏网逃跑而失足跌撞到田埂上的失魂鱼。整个过程只需五分钟左右。围捕过程中，鱼群张惶失措，惊窜跳跃。是鲤跃龙门的初阶？总之万鱼跳跃不失壮观。大围捕之后，则开放给游人垂钓。
鱼获按市场零售价折付。我看着友人用鱼钩喂鱼，消磨了六个小时的上下午。离场时付了十二元，约三斤的收获吧。三个大男人加上一个小姑娘的劳动成果，用十二块钱就获得肯定了。而我呢，只不过是一名旁观者。鱼夫围捕的过程很有趣味，可惜没带摄影机，也庆幸没带。因此得到前所未有的感受！
城内发廊、食肆星罗棋布，和在路上喊叫的和在旁手持扁担的苦力，鼎足而
三。可见这里谋生之不易。新兴的行业是复印、晒图和打印的小商店。帮衬的顾客都是外来的建筑从业员，和洽谈生意的商贾。这说明了当地酒店商务设施的不足。
年青时，朝夕盼望畅游的长江三峡。十八年虽曾往返两次，可惜都是走马看花如浮光掠影，只有途经巫山的时候最为惊叹！而今不但可以畅游，更可饱览。不过仅限于瞿塘至嘉陵的中上游。沿江景观不甚了了，所见者皆是日渐颓唐的、甚至乎极残破的房舍和半废弃的厂廊。由于将在三五年间被伟大的库区水位所淹没，只好放任倾毁。如何善后，莫不是吹皱一池春水，干卿屁事？
三峡者，其实是河道上的石洲，可谓另类的水上荒漠，乱石、崩云、急窜的漩涡，其诡异之处，若隐若现。
水纹和山色一样的泥乎乎。正合龙的传人的苍黄是也，人们随着苍黄的雾色，进出于巴蜀的雾都。历史就是在进进出出之间，从过去走到未来。人，不一定会，也不一定需要从历史中得到甚么。
雾色苍黄锁巨龙，长河遗恨寄川东。渝海翻腾云水怒，瞿塘震动九州同。
戊寅秋冬巴蜀甫归 司马飞草此