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孤独的坚守是一种浪漫的高贵
卡尔维诺有一篇伟大的小说，名叫《孤独》，读过之后，甚感“孤独”；《孤独人格》的作者克尔凯郭尔也是一个孤独的人，打小就遭受到了比起海德格尔更加悲痛的命运，将其独自一人留在了自我世界里，所以“个体”才会被其那般的重视；雅克•卢梭说他自己也是一个“孤独的漫步者”，独自一人生活在那座小镇，静默的享受着生命的鸣响。所以，但凡有些思考的人都比较喜欢孤独。因为孤独可以让一个人真正的学会和自己相处，最终得到与自己真实的告白。与自己对话，与自己交流，与自己对视，就可以慢慢的了解自己，因为孤独给予了这样一个平台和环境。
孤独有时候被无辜的比作了孤单
其实，孤独是一种品质，一种浪漫的情怀。她甚至是介于理性与生活之上的一种高贵，没有什么比起她更加的能让一个人驶往安宁。于是，我们也可以说：孤独感是得到安宁感的前提。在安宁中静静的呼吸，静谧的舒缓自己的内心，最后得到一种悠然的滋味，那种味道是难以形容的，就如一个人的世界囊括了全部的，包括所有的苦痛都是从容的，所有的欢乐都是自然的，一种内心的均衡感。或者可以这么说，她的表现形式就是一种“和谐之美”。只有达到自我和谐，才能达到自己与外部世界的和谐，人与人之间的和谐。
3 / 11
学会一个人在月光下静静漫步2011.09.02 第四十一期
孤独是一种高贵的优雅，更是一种生命升华于另外一个层面的表现。自为性的孤独，往往能让我们更为容易的去面对外部的环境与挑战，超越性的理解现实世界，即便是不为他者理解。这样的人才能从容，坦然，淡定的处理自我外部的事情，才能和谐的对待自我的内部裂变。
但是，人们有时候误解了孤独，而把孤独无辜的比作了孤单。孤单是只一个人在物理形式上的一种单独存在。感觉世界上就没有一个可以为伴的人，这是一种心灵空缺的反应，也是一种生理意义上的表现。害怕孤单的人，往往是内心世界并不丰满的人，她自然没有达到圆满的境地，而是一味的需要一些外部的刺激和填补来达到这种圆满，不是从生命的内在去实现她的满足。
孤独是一种高贵的优雅，更是一种生命升华于另外一个层面的表现。自为性的孤独，往往能让我们更为容易的去面对外部的环境与挑战，超越性的理解现实世界，即便是不为他者理解。这样的人才能从容，坦然，淡定的处理自我外部的事情，才能和谐的对待自我的内部裂变。
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孤独的坚守是一种浪漫的高贵
卡尔维诺有一篇伟大的小说，名叫《孤独》，读过之后，甚感“孤独”；《孤独人格》的作者克尔凯郭尔也是一个孤独的人，打小就遭受到了比起海德格尔更加悲痛的命运，将其独自一人留在了自我世界里，所以“个体”才会被其那般的重视；雅克•卢梭说他自己也是一个“孤独的漫步者”，独自一人生活在那座小镇，静默的享受着生命的鸣响。所以，但凡有些思考的人都比较喜欢孤独。因为孤独可以让一个人真正的学会和自己相处，最终得到与自己真实的告白。与自己对话，与自己交流，与自己对视，就可以慢慢的了解自己，因为孤独给予了这样一个平台和环境。
孤独有时候被无辜的比作了孤单
其实，孤独是一种品质，一种浪漫的情怀。她甚至是介于理性与生活之上的一种高贵，没有什么比起她更加的能让一个人驶往安宁。于是，我们也可以说：孤独感是得到安宁感的前提。在安宁中静静的呼吸，静谧的舒缓自己的内心，最后得到一种悠然的滋味，那种味道是难以形容的，就如一个人的世界囊括了全部的，包括所有的苦痛都是从容的，所有的欢乐都是自然的，一种内心的均衡感。或者可以这么说，她的表现形式就是一种“和谐之美”。只有达到自我和谐，才能达到自己与外部世界的和谐，人与人之间的和谐。
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学会一个人在月光下静静漫步2011.09.02 第四十一期
孤独是一种高贵的优雅，更是一种生命升华于另外一个层面的表现。自为性的孤独，往往能让我们更为容易的去面对外部的环境与挑战，超越性的理解现实世界，即便是不为他者理解。这样的人才能从容，坦然，淡定的处理自我外部的事情，才能和谐的对待自我的内部裂变。
但是，人们有时候误解了孤独，而把孤独无辜的比作了孤单。孤单是只一个人在物理形式上的一种单独存在。感觉世界上就没有一个可以为伴的人，这是一种心灵空缺的反应，也是一种生理意义上的表现。害怕孤单的人，往往是内心世界并不丰满的人，她自然没有达到圆满的境地，而是一味的需要一些外部的刺激和填补来达到这种圆满，不是从生命的内在去实现她的满足。
孤独是一种高贵的优雅，更是一种生命升华于另外一个层面的表现。自为性的孤独，往往能让我们更为容易的去面对外部的环境与挑战，超越性的理解现实世界，即便是不为他者理解。这样的人才能从容，坦然，淡定的处理自我外部的事情，才能和谐的对待自我的内部裂变。