浅谈审美意识的演变过程
【摘要】当我们面对传统书法艺术作品的时候，对书法艺术甚有研究且具实践活动的欣赏群体与个体，会以追求探源的态度，体会分析的方式及揣摩总结的敏捷思维努力寻求一种心灵上的共鸣，获取支撑理论与实践活动的审美需求。无论出现什么样的审美意识与审美行为，它都是一种继承和发展。所以，笔者通过以下几点浅谈审美意识的演变过程。
【关键词】审美意识 演变过程
当我们面对传统书法艺术作品的时候，对书法艺术甚有研究且具实践活动的欣赏群体与个体，会以追求探源的态度，体会分析的方式及揣摩总结的敏捷思维努力寻求一种心灵上的共鸣，获取支撑理论与实践活动的审美需求。在这个过程中，传统艺术本身存在的价值是非凡的，而欣赏群体的学习角度则是多元的，但总是积极围绕着一条主线，即艺术表现的规律与特定的审美意识在长期发展中积淀出的东方艺术形式。因此，欣赏群体在这种文化艺术熏陶的氛围中，自然产生对其审美的自觉意识与自觉行为，其中有共性的，也有个性的，有多元的，亦有单一的，无论出现什么样的审美意识与审美行为，它都是一种继承和发展。所以，笔者通过以下几点浅谈审美意识的演变过程。
1. 审美意识的朦胧期
书法艺术发生发展与每个时代人们的探索研究紧密相连，同时和社会、政治、文化、经济发展有着相当的依附关系。甲骨文的出现不仅仅是为了艺术本性，而是为了人类的生存与交流，它仅仅是一种中华民族创造汉子所刻划思维符号，是汉字创造时期的雏形。中国美术辞典解释甲骨文是“我国现存最古老的文字……但多数字的笔画和部位还没有定型。”根据这种解释，我们可推进当时书法艺术并不是一种审美的需求，人们的审美意识只处于朦胧阶段与探索之中，我们应将其称之为审美意识的朦胧期。
2. 审美意识的成形期
书法艺术发展至唐宋时期，探索艺术的群体经过长期的努力与追求，研究与创造，呕心沥血终使中华民族的艺术瑰宝五体具现，篆、隶、楷、行、草，大放异彩，在世界文字书写艺术形式中独树一帜，甚至独此一家。其形式多样，艺术表现性之丰富多姿，对抽象的给与线条、气质与韵致的强烈表现无与伦比。在此期间，论书法之著作此起彼伏，百家争鸣，如墨学论著《墨史》、书法品评著作《书品》《书估》《海岳名言》等，书迹品评汇编《宣和书谱》、墨迹汇编《宝章待访录》等、《书小史》，南宋陈思的书法论著《读书断》、北宋朱长文的《书议》《书断》等等诸如此类的评法论美之理论，真正意义上对人们的审美意识、审美趋向、审美价值及审美评价方式给与了极大的引导和定位，对书法艺术的审美观奠定了基础，我们应将其称为审美意识的成形期。
3. 审美意识的巩固期
前人不断论证与实践，书法艺术发展至明清时期已形成了一整套的具有审美意识的完整体系，填补空白，复古修炼，在某种意义上是夯实基础，继承发扬，无论是著书立说，还是倡古驳今，其在书法艺术的发展与审美意识的多元化起到了传承作用，我们应讲其称为审美意识的巩固期。
4. 现代审美期
现代书法艺术与审美意识的崛起，非无根之本，无源之水。历史文化艺术的
浅谈审美意识的演变过程
【摘要】当我们面对传统书法艺术作品的时候，对书法艺术甚有研究且具实践活动的欣赏群体与个体，会以追求探源的态度，体会分析的方式及揣摩总结的敏捷思维努力寻求一种心灵上的共鸣，获取支撑理论与实践活动的审美需求。无论出现什么样的审美意识与审美行为，它都是一种继承和发展。所以，笔者通过以下几点浅谈审美意识的演变过程。
【关键词】审美意识 演变过程
当我们面对传统书法艺术作品的时候，对书法艺术甚有研究且具实践活动的欣赏群体与个体，会以追求探源的态度，体会分析的方式及揣摩总结的敏捷思维努力寻求一种心灵上的共鸣，获取支撑理论与实践活动的审美需求。在这个过程中，传统艺术本身存在的价值是非凡的，而欣赏群体的学习角度则是多元的，但总是积极围绕着一条主线，即艺术表现的规律与特定的审美意识在长期发展中积淀出的东方艺术形式。因此，欣赏群体在这种文化艺术熏陶的氛围中，自然产生对其审美的自觉意识与自觉行为，其中有共性的，也有个性的，有多元的，亦有单一的，无论出现什么样的审美意识与审美行为，它都是一种继承和发展。所以，笔者通过以下几点浅谈审美意识的演变过程。
1. 审美意识的朦胧期
书法艺术发生发展与每个时代人们的探索研究紧密相连，同时和社会、政治、文化、经济发展有着相当的依附关系。甲骨文的出现不仅仅是为了艺术本性，而是为了人类的生存与交流，它仅仅是一种中华民族创造汉子所刻划思维符号，是汉字创造时期的雏形。中国美术辞典解释甲骨文是“我国现存最古老的文字……但多数字的笔画和部位还没有定型。”根据这种解释，我们可推进当时书法艺术并不是一种审美的需求，人们的审美意识只处于朦胧阶段与探索之中，我们应将其称之为审美意识的朦胧期。
2. 审美意识的成形期
书法艺术发展至唐宋时期，探索艺术的群体经过长期的努力与追求，研究与创造，呕心沥血终使中华民族的艺术瑰宝五体具现，篆、隶、楷、行、草，大放异彩，在世界文字书写艺术形式中独树一帜，甚至独此一家。其形式多样，艺术表现性之丰富多姿，对抽象的给与线条、气质与韵致的强烈表现无与伦比。在此期间，论书法之著作此起彼伏，百家争鸣，如墨学论著《墨史》、书法品评著作《书品》《书估》《海岳名言》等，书迹品评汇编《宣和书谱》、墨迹汇编《宝章待访录》等、《书小史》，南宋陈思的书法论著《读书断》、北宋朱长文的《书议》《书断》等等诸如此类的评法论美之理论，真正意义上对人们的审美意识、审美趋向、审美价值及审美评价方式给与了极大的引导和定位，对书法艺术的审美观奠定了基础，我们应将其称为审美意识的成形期。
3. 审美意识的巩固期
前人不断论证与实践，书法艺术发展至明清时期已形成了一整套的具有审美意识的完整体系，填补空白，复古修炼，在某种意义上是夯实基础，继承发扬，无论是著书立说，还是倡古驳今，其在书法艺术的发展与审美意识的多元化起到了传承作用，我们应讲其称为审美意识的巩固期。
4. 现代审美期
现代书法艺术与审美意识的崛起，非无根之本，无源之水。历史文化艺术的