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成都的朋友杨涛带我去参观武侯祠，看看在中国历史上被认为是智慧象征的诸葛孔明。品茶品人生2 K( I T g! k
我看到武侯祠入门的地方，有徐悲鸿题的一块匾额“万古云霄一羽毛”，对杨涛说：“这匾写得真好！”( m* _5 S6 `, D3 Q( B7 B
杨涛说：“这是徐悲鸿自己题的词吗？”
. O4 C7 q& G# h! [其实，“万古云霄一羽毛”不是徐悲鸿的词，而是杜甫的诗句。杜甫也曾参观武侯祠，
' p3 S) a. P8 L2 d( G茶,文化,白茶,绿茶,红茶,乌龙茶,铁观音,单枞,普洱,紫砂壶,茶文,传统,摄影,音乐
! I: \+ |( }' L9 N2 c& h题过几首咏怀的诗，其中有两首：
# i1 W l" D2 k+ d蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。/ c) b v; {8 U8 Z4 ]
翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。
- ]& F4 e9 r6 U' t1 Y古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。teabbs.zjol.com.cn8 ?5 x% @% }* q) }/ ^
武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。, {7 Q) _; ^1 {5 Q% `8 g% }
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
3 Z" @5 _4 X Z6 N- |1 Uteabbs.zjol.com.cn三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。茶,文化,白茶,绿茶,红茶,乌龙茶,铁观音,单枞,普洱,紫砂壶,茶文,传统,摄影,音乐# q6 b5 b& b4 _& H q3 ^
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。teabbs.zjol.com.cn2 A& q# s) ]5 I3 \4 o
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。+ [/ Z4 P% I' h. N4 Q
. b1 j& Y* m/ Q+ p* Q6 ?茶,文化,白茶,绿茶,红茶,乌龙茶,铁观音,单枞,普洱,紫砂壶,茶文,传统,摄影,音乐* N: A- H& u8 o- j7 B4 B# F
我对杨涛说：“这两首诗，用来写诸葛亮非常贴切，但其中有两句‘翠华想象空山里’，‘万古云霄一羽毛’，如果用来形容茶神陆羽，就更贴切了。”
7 e' c, e/ y3 j9 p6 H; P; ?3 m“愿闻其详。”杨涛说。
5 ]9 Q7 L! r) w6 P1 R8 Lteabbs.zjol.com.cn茶,文化,白茶,绿茶,红茶,乌龙茶,铁观音,单枞,普洱,紫砂壶,茶文,传统,摄影,音乐% D/ I! Q% S/ `, b8 e8 x( }
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我说：“诸葛亮和陆羽都是隐居的人，但诸葛亮在三顾茅庐之后为蜀效命，他身负重任，并不是那么潇洒的人。他鞠躬尽瘁，死而后已，更接近于忠肝义胆的人格典型，所以在武侯祠里，他被和刘备、关羽、张飞一同祭祀。反观陆羽，他一生飘流不定，正如他的名字‘羽’一样，是‘飘流在陆地上的一根羽毛’，一生无拘无束，在中国各地旅行，后来名气大了，皇帝召他去做官，他竟然抗旨逃走了。他确立的是一个真正自由自在的典型，他的一生不正是‘万古云霄一羽毛’，他为茶所作的贡献，不就是‘翠华想象空山里’吗？”2 g) X6 V T+ P
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茶语清心 H8 B$ a' M" s0 F0 F: `, U) O* @' k
于是，当我顺着杜甫诗意，在武侯祠的古庙杉树与松林之间，寻找着水鹤的巢，想着诸葛亮那“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”潇洒的影子，也忍不住想起陆羽那有着隐士特质的模样，两个令我敬佩的历史人物竟在武侯祠里交叠了。teabbs.zjol.com.cn6 P6 Z U h$ J
茶,文化,白茶,绿茶,红茶,乌龙茶,铁观音,单枞,普洱,紫砂壶,茶文,传统,摄影,音乐6 k7 T2 ^- h; e4 J
品茶品人生! o4 V A2 v( f: X) I; R
我想到自己常去喝茶的台北故宫博物院“三希堂”，里面就有一个陆羽的塑像，在那里气定神闲地品茶。4 p; q J& p0 n) d
在故宫最高层的“三希堂”，坐在陆羽面前喝茶，想到在楼地板下面，一楼、二楼、三楼放着许多帝王后妃的画像，许多圣旨与遗诏，以及许多贤臣宰相的文物，许多文人艺术家的诗词书画，内心不禁有所感动：陆羽既非文人艺士，也没有担任过一天的官职，他却是坐在故宫的最上层供人瞻仰，在四面墙上，留下了他写的《茶经》，放大再放大，竟然书写了整面墙。
! q7 a* [ k1 B) U茶语清心5 \+ j& w5 ^) t4 M) G
: o9 U* `6 ]4 }6 B: e一个人以品茶知名于天下，甚至穿越时空，超越许多有丰功伟绩的帝王将相、能要异士，普遍受到尊崇与供奉的，陆羽应该是唯一的一位吧！
0 g: l6 {) x& P4 {) i+ hteabbs.zjol.com.cn陆羽所穿越的时空，远远超过我们的想象，在京都奈良的许多茶堂里，入门处总是供奉一尊神明，那不是别人，正是茶神陆羽。每回站在异国的茶堂，站在陆羽像前，有如他乡遇见了故知，这样的思想远传、品味远传，胜过古代任何一个政权的攻伐呀！
$ d, I% i6 q6 _: j. a. y品茶品人生
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$ h) o6 X' G& h有一次，在夏威夷的日本茶室喝茶，陆羽也赫然在焉！茶室的主人说是从日本移来，早晚对茶神上香，以保佑在异国的生活平顺，而那斑驳的陆羽画像，说是从祖父时代就传下来的，陆羽有灵，必会护佑茶行云云。
`( N, N& H1 B5 O' ^8 n品茶品人生是在夏威夷那一次，我深觉中国人虽然也崇敬陆羽，却远不及日本人崇拜。
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# w: r. u9 A R) o4 dteabbs.zjol.com.cnteabbs.zjol.com.cn5 `# }8 ]* X: r" Q. T9 s6 x
但似乎也不能这样说，是当代的中国人没有像以前那么崇拜陆羽吧！自唐朝末年以来，陆羽就是被当成神来祭拜的，根据《康才子传》的记载：“羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号‘茶仙’，天下益知饮茶矣！鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶品，得一‘鸿渐’。”
/ }) k! E, h5 X5 @品茶品人生茶语清心! o' ~6 q2 Z9 `
" q# y2 L- k# d可见陆羽早就被看成茶仙、茶神，唐朝卖茶的人就用陶瓷来为他塑像，一次买十个茶器，就赠送一个陆羽的瓷像。陆羽的塑像又是用来做什么呢？根据唐李肇《国史补》中说：“巩县陶者多瓷偶人，号‘陆鸿渐’，买数十茶器得一‘鸿渐’，市人沽茗不利，辄灌注之。”teabbs.zjol.com.cn2 v6 `9 V1 E& }# F) J+ i$ F# P
茶语清心: x# u$ _5 K$ [# i) _" J
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卖茶的人买卖茶叶不顺利时，就用茶水来供养浇灌在陆羽的头上，祈求他的保佑。在那个时代，陆羽被奉为神明，那种崇敬心并不会逊于现在日本的茶室！品茶品人生& t( G% C9 \( j. @" R
& W- [1 A$ \0 {/ Q# T G/ T茶语清心茶语清心* Z) [# q5 Q+ k. x$ f
比起那些在朝为官的人、在野读书的人，陆羽更像一个乡野的村夫，日日与茶水为伍，又以写作自遗，他的作品留下的篇目很多，例如《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《江表四姓谱》十卷、《南北人物志》十卷、《占梦》三卷、《天之未明赋》及《四悲歌》等等，可惜内容都散佚了，只留下一部《茶经》。光是这一部也足以传世不朽了。
9 m% q" z/ a) R: Z9 o陆羽写茶的时候，把对茶的研究说成是“经”，这在当年就是一个充满了大器的创见，因为在八股时代，连一代大儒都不敢说自己的著作是经，不敢与“六经”并列，独独陆羽认为“穷《春秋》，演《河图》，不如载茗一车”，大胆地把自己的茶说，取名为《茶经》，作为古代茶叶文化史的第一部茶书，也作为世界上第一部茶的专著。陆羽之于茶，不只有着宗教家的情怀，也是开宗立派的一代大师，这也才使他的名字与茶同流，清风雅趣，脍炙古今。$ n& q' o% _* ~* u2 e$ y) z
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明朝李维桢在《茶经》序里说：“太史公曰：‘富贵而名磨灭，不可胜数，惟倜傥非常之人称焉。鸿渐穷厄终身，而遗书遗迹，百世下宝爱之，以为山川邑里重，其风足以廉顽立懦，胡可少哉！夫酒食禽鱼，博塞樗蒲，诸名经者矣，茶之有经奚怪焉！”+ y* R# Z, B9 `% ?
喝酒、饮食、鸟兽、虫鱼、赌博、游戏等都有人称“经”，陆羽这么了不起、有见识的人，以经名茶，又有什么奇怪的呢？
- K0 z7 ]( e. \+ h3 h品茶品人生
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" `6 G) ?7 _0 ?5 u$ U4 ?* r$ J陆羽有什么风骨，能廉顽立懦？又有什么遗事，能为百世宝爱呢？
$ Q. H e) A( g+ m+ R茶,文化,白茶,绿茶,红茶,乌龙茶,铁观音,单枞,普洱,紫砂壶,茶文,传统,摄影,音乐陆羽是被父母抛弃的婴儿，被竟陵禅师捡来扶养长大。他不知自己的姓名，自己卜卦，得“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。取名陆羽，字鸿渐。他从小有文学才华，喜欢思考，学东西时都要学到妙趣，特别是学茶艺，更是如此。
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(羽有文学，多意思，耻一物不尽其妙，茶术尤著。)
* D s* E2 h3 _3 e$ a: q0 F茶,文化,白茶,绿茶,红茶,乌龙茶,铁观音,单枞,普洱,紫砂壶,茶文,传统,摄影,音乐小时喜欢写文章，也爱讽喻，看见别人做了善事，就如同自己行善；看见别人做了恶事，就连自己也感到羞耻；常常说些不好听的话规劝别人，直来直往，从不回避。teabbs.zjol.com.cn' k) a0 N* w3 U, P# V) ~! P& N7 w
(少好属文，多所讽喻，见人为善，若己有之，见人不善，若己羞之，苦言逆耳，无所回避。), A& f6 _3 O& n* J8 j; x& C0 T
和人相处的时候，如果有别的想法，就会不告而别，所以别人会怀疑他容易起瞋心。茶语清心2 t( n' g1 n7 T( z! Y. \
(凡与人燕处，意有所适，不言而去。人或疑之，谓生多瞋。)
5 g" v7 n8 |% a品茶品人生如果和人有约，虽然要走过千里的冰雪，被虎狼挡住了去路，也不会失信。
4 N$ ^+ r3 Z9 o3 n) |品茶品人生(及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，不侃言也。)8 g$ }# v5 \5 j2 \
6 P$ G4 s9 c7 L- x: d. x茶,文化,白茶,绿茶,红茶,乌龙茶,铁观音,单枞,普洱,紫砂壶,茶文,传统,摄影,音乐茶,文化,白茶,绿茶,红茶,乌龙茶,铁观音,单枞,普洱,紫砂壶,茶文,传统,摄影,音乐0 u- \/ l% I2 x# l/ K% X2 y+ e
隐居在苕溪的时候，常常驾着一叶扁舟，来往于山间的寺庙，随身只带着纱巾、藤鞋、短褂、围裙。往往独自在田野中行走，诵着佛经、吟着古诗，或用拐杖敲着树木，或用手抚弄流水，犹豫徘徊，从清晨到黄昏，甚至到天黑了、尽兴了，才痛哭着回家。
* z# B2 o" v; _1 b(常扁舟往山寺，随身维纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。往往独行野中，诵佛经、吟古诗，杖击林木、手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。)
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" }" ~* N3 s/ G8 b3 o茶语清心在陆羽心目中，茶道是至高无上的。有一次，御史大夫李季卿到江南，他喜欢喝茶，又听说陆羽的茶名，便把陆羽找来，陆羽穿着粗布衣服，手捧茶具而入。李季卿说：“陆君会泡茶，是天下知名的，扬子江南零水，又是绝妙好水，今天难得两妙相遇，我不可轻忽啊！”等到陆羽泡茶完毕，李季卿叫奴婢赏钱给陆羽，陆羽羞愤，回家就写了《毁茶论》。茶语清心- S0 f# |! L. ?. w' `
(御史大夫宣慰江南，喜茶，知羽，召之，羽野服挈具而入。李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中冷，水又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱，羽愧之，更著《毁茶论》。)茶语清心# ~5 I3 X6 C- h+ r2 X1 k' b% Q
; `) ^0 O* h% t& ?品茶品人生
$ F7 l4 q4 b, p1 U! I# m陆羽十分重感情。在他的心中，不只茶是无价之宝，感情也是无价之宝。当他听到扶养他长大的智积禅师圆寂，哭得十分哀恸，写了一首诗：我不会羡慕白玉做成的杯子！也不会羡慕黄金的酒樽！我不会羡慕入朝为官，更不会羡慕官居一品！我只是千羡万羡的羡慕那西江水呀！能时时刻刻流向竟陵城，流过师父的脚边呀！品茶品人生( [4 t1 m* K) S$ h2 q" n2 @
(羽事竟陵禅师智积，异日他处闻禅师去世，哭之甚哀，乃作诗寄情，其略曰：“不羡白玉盏，不羡黄金罍。亦不羡朝入省，亦不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”)
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对于陆羽这种不为物质富贵所倾动的人，欧阳修曾说：“穷尽天下之物，无不得其欲者，富贵之乐也。至于阴长松，藉丰草，听山溜之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林之乐也。而山林之士，视天下之乐，不动其心。”茶,文化,白茶,绿茶,红茶,乌龙茶,铁观音,单枞,普洱,紫砂壶,茶文,传统,摄影,音乐: n7 l4 W( g+ [ f% l: B+ E
陆羽对富贵之乐的不动其心，是一路走来，始终如一的。他晚年的时候，名闻天下，皇帝下诏请他担任“太子文学”的官职，他不去，又请他担任太常寺太祝，他也不就职。在他的境界，富贵就好像浮云一样了。
, A7 c$ e& X. ]6 F/ k Q品茶品人生(诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。)
: c1 G. R( n; h品茶品人生
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陆羽留下的《茶经》堪称完整，但他的生平却所知不多，从这些吉光片羽，我们已经能粗构出一个不凡的人格典型。陆羽原是从人生的最底层出发的人(弃婴，不知名姓)，却能对人间的权位富贵不屑一顾，一生潇洒不群，果然正如他名字的寓意：飘流在陆地上的一根羽毛！万古云霄里最鲜明的一根羽毛！
$ z7 K& \' i. L' h- c5 Q, X$ F品茶品人生这根羽毛，飘过一千多年的时间，依然影响着我们；这根羽毛，飘过千万里的空间，在异国成神成仙，影响了世界的饮茶文化。
9 |! w) l) S! R4 G7 qteabbs.zjol.com.cn这根羽毛，虽是鸿毛，却重逾泰山！
! X5 h/ R& `9 f& f& y o品茶品人生呀！翠华想象空山里，万古云霄一羽毛！
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成都的朋友杨涛带我去参观武侯祠，看看在中国历史上被认为是智慧象征的诸葛孔明。品茶品人生2 K( I T g! k
我看到武侯祠入门的地方，有徐悲鸿题的一块匾额“万古云霄一羽毛”，对杨涛说：“这匾写得真好！”( m* _5 S6 `, D3 Q( B7 B
杨涛说：“这是徐悲鸿自己题的词吗？”
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翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。
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武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。, {7 Q) _; ^1 {5 Q% `8 g% }
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我对杨涛说：“这两首诗，用来写诸葛亮非常贴切，但其中有两句‘翠华想象空山里’，‘万古云霄一羽毛’，如果用来形容茶神陆羽，就更贴切了。”
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我说：“诸葛亮和陆羽都是隐居的人，但诸葛亮在三顾茅庐之后为蜀效命，他身负重任，并不是那么潇洒的人。他鞠躬尽瘁，死而后已，更接近于忠肝义胆的人格典型，所以在武侯祠里，他被和刘备、关羽、张飞一同祭祀。反观陆羽，他一生飘流不定，正如他的名字‘羽’一样，是‘飘流在陆地上的一根羽毛’，一生无拘无束，在中国各地旅行，后来名气大了，皇帝召他去做官，他竟然抗旨逃走了。他确立的是一个真正自由自在的典型，他的一生不正是‘万古云霄一羽毛’，他为茶所作的贡献，不就是‘翠华想象空山里’吗？”2 g) X6 V T+ P
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于是，当我顺着杜甫诗意，在武侯祠的古庙杉树与松林之间，寻找着水鹤的巢，想着诸葛亮那“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”潇洒的影子，也忍不住想起陆羽那有着隐士特质的模样，两个令我敬佩的历史人物竟在武侯祠里交叠了。teabbs.zjol.com.cn6 P6 Z U h$ J
茶,文化,白茶,绿茶,红茶,乌龙茶,铁观音,单枞,普洱,紫砂壶,茶文,传统,摄影,音乐6 k7 T2 ^- h; e4 J
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我想到自己常去喝茶的台北故宫博物院“三希堂”，里面就有一个陆羽的塑像，在那里气定神闲地品茶。4 p; q J& p0 n) d
在故宫最高层的“三希堂”，坐在陆羽面前喝茶，想到在楼地板下面，一楼、二楼、三楼放着许多帝王后妃的画像，许多圣旨与遗诏，以及许多贤臣宰相的文物，许多文人艺术家的诗词书画，内心不禁有所感动：陆羽既非文人艺士，也没有担任过一天的官职，他却是坐在故宫的最上层供人瞻仰，在四面墙上，留下了他写的《茶经》，放大再放大，竟然书写了整面墙。
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但似乎也不能这样说，是当代的中国人没有像以前那么崇拜陆羽吧！自唐朝末年以来，陆羽就是被当成神来祭拜的，根据《康才子传》的记载：“羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号‘茶仙’，天下益知饮茶矣！鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶品，得一‘鸿渐’。”
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卖茶的人买卖茶叶不顺利时，就用茶水来供养浇灌在陆羽的头上，祈求他的保佑。在那个时代，陆羽被奉为神明，那种崇敬心并不会逊于现在日本的茶室！品茶品人生& t( G% C9 \( j. @" R
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比起那些在朝为官的人、在野读书的人，陆羽更像一个乡野的村夫，日日与茶水为伍，又以写作自遗，他的作品留下的篇目很多，例如《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《江表四姓谱》十卷、《南北人物志》十卷、《占梦》三卷、《天之未明赋》及《四悲歌》等等，可惜内容都散佚了，只留下一部《茶经》。光是这一部也足以传世不朽了。
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明朝李维桢在《茶经》序里说：“太史公曰：‘富贵而名磨灭，不可胜数，惟倜傥非常之人称焉。鸿渐穷厄终身，而遗书遗迹，百世下宝爱之，以为山川邑里重，其风足以廉顽立懦，胡可少哉！夫酒食禽鱼，博塞樗蒲，诸名经者矣，茶之有经奚怪焉！”+ y* R# Z, B9 `% ?
喝酒、饮食、鸟兽、虫鱼、赌博、游戏等都有人称“经”，陆羽这么了不起、有见识的人，以经名茶，又有什么奇怪的呢？
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" `6 G) ?7 _0 ?5 u$ U4 ?* r$ J陆羽有什么风骨，能廉顽立懦？又有什么遗事，能为百世宝爱呢？
$ Q. H e) A( g+ m+ R茶,文化,白茶,绿茶,红茶,乌龙茶,铁观音,单枞,普洱,紫砂壶,茶文,传统,摄影,音乐陆羽是被父母抛弃的婴儿，被竟陵禅师捡来扶养长大。他不知自己的姓名，自己卜卦，得“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。取名陆羽，字鸿渐。他从小有文学才华，喜欢思考，学东西时都要学到妙趣，特别是学茶艺，更是如此。
" H1 r% d2 j v1 Q* T/ j" [3 ]品茶品人生
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(羽有文学，多意思，耻一物不尽其妙，茶术尤著。)
* D s* E2 h3 _3 e$ a: q0 F茶,文化,白茶,绿茶,红茶,乌龙茶,铁观音,单枞,普洱,紫砂壶,茶文,传统,摄影,音乐小时喜欢写文章，也爱讽喻，看见别人做了善事，就如同自己行善；看见别人做了恶事，就连自己也感到羞耻；常常说些不好听的话规劝别人，直来直往，从不回避。teabbs.zjol.com.cn' k) a0 N* w3 U, P# V) ~! P& N7 w
(少好属文，多所讽喻，见人为善，若己有之，见人不善，若己羞之，苦言逆耳，无所回避。), A& f6 _3 O& n* J8 j; x& C0 T
和人相处的时候，如果有别的想法，就会不告而别，所以别人会怀疑他容易起瞋心。茶语清心2 t( n' g1 n7 T( z! Y. \
(凡与人燕处，意有所适，不言而去。人或疑之，谓生多瞋。)
5 g" v7 n8 |% a品茶品人生如果和人有约，虽然要走过千里的冰雪，被虎狼挡住了去路，也不会失信。
4 N$ ^+ r3 Z9 o3 n) |品茶品人生(及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，不侃言也。)8 g$ }# v5 \5 j2 \
6 P$ G4 s9 c7 L- x: d. x茶,文化,白茶,绿茶,红茶,乌龙茶,铁观音,单枞,普洱,紫砂壶,茶文,传统,摄影,音乐茶,文化,白茶,绿茶,红茶,乌龙茶,铁观音,单枞,普洱,紫砂壶,茶文,传统,摄影,音乐0 u- \/ l% I2 x# l/ K% X2 y+ e
隐居在苕溪的时候，常常驾着一叶扁舟，来往于山间的寺庙，随身只带着纱巾、藤鞋、短褂、围裙。往往独自在田野中行走，诵着佛经、吟着古诗，或用拐杖敲着树木，或用手抚弄流水，犹豫徘徊，从清晨到黄昏，甚至到天黑了、尽兴了，才痛哭着回家。
* z# B2 o" v; _1 b(常扁舟往山寺，随身维纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。往往独行野中，诵佛经、吟古诗，杖击林木、手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。)
& t; [5 h! h* W4 C/ p% a茶语清心1 ^1 h5 n3 S8 y& \0 M9 p+ _
" }" ~* N3 s/ G8 b3 o茶语清心在陆羽心目中，茶道是至高无上的。有一次，御史大夫李季卿到江南，他喜欢喝茶，又听说陆羽的茶名，便把陆羽找来，陆羽穿着粗布衣服，手捧茶具而入。李季卿说：“陆君会泡茶，是天下知名的，扬子江南零水，又是绝妙好水，今天难得两妙相遇，我不可轻忽啊！”等到陆羽泡茶完毕，李季卿叫奴婢赏钱给陆羽，陆羽羞愤，回家就写了《毁茶论》。茶语清心- S0 f# |! L. ?. w' `
(御史大夫宣慰江南，喜茶，知羽，召之，羽野服挈具而入。李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中冷，水又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱，羽愧之，更著《毁茶论》。)茶语清心# ~5 I3 X6 C- h+ r2 X1 k' b% Q
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$ F7 l4 q4 b, p1 U! I# m陆羽十分重感情。在他的心中，不只茶是无价之宝，感情也是无价之宝。当他听到扶养他长大的智积禅师圆寂，哭得十分哀恸，写了一首诗：我不会羡慕白玉做成的杯子！也不会羡慕黄金的酒樽！我不会羡慕入朝为官，更不会羡慕官居一品！我只是千羡万羡的羡慕那西江水呀！能时时刻刻流向竟陵城，流过师父的脚边呀！品茶品人生( [4 t1 m* K) S$ h2 q" n2 @
(羽事竟陵禅师智积，异日他处闻禅师去世，哭之甚哀，乃作诗寄情，其略曰：“不羡白玉盏，不羡黄金罍。亦不羡朝入省，亦不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”)
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对于陆羽这种不为物质富贵所倾动的人，欧阳修曾说：“穷尽天下之物，无不得其欲者，富贵之乐也。至于阴长松，藉丰草，听山溜之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林之乐也。而山林之士，视天下之乐，不动其心。”茶,文化,白茶,绿茶,红茶,乌龙茶,铁观音,单枞,普洱,紫砂壶,茶文,传统,摄影,音乐: n7 l4 W( g+ [ f% l: B+ E
陆羽对富贵之乐的不动其心，是一路走来，始终如一的。他晚年的时候，名闻天下，皇帝下诏请他担任“太子文学”的官职，他不去，又请他担任太常寺太祝，他也不就职。在他的境界，富贵就好像浮云一样了。
, A7 c$ e& X. ]6 F/ k Q品茶品人生(诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。)
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陆羽留下的《茶经》堪称完整，但他的生平却所知不多，从这些吉光片羽，我们已经能粗构出一个不凡的人格典型。陆羽原是从人生的最底层出发的人(弃婴，不知名姓)，却能对人间的权位富贵不屑一顾，一生潇洒不群，果然正如他名字的寓意：飘流在陆地上的一根羽毛！万古云霄里最鲜明的一根羽毛！
$ z7 K& \' i. L' h- c5 Q, X$ F品茶品人生这根羽毛，飘过一千多年的时间，依然影响着我们；这根羽毛，飘过千万里的空间，在异国成神成仙，影响了世界的饮茶文化。
9 |! w) l) S! R4 G7 qteabbs.zjol.com.cn这根羽毛，虽是鸿毛，却重逾泰山！
! X5 h/ R& `9 f& f& y o品茶品人生呀！翠华想象空山里，万古云霄一羽毛！
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