尊重别人，也能得到别人的尊重。人们都爱樱花，不仅仅是因为樱花飞舞时的落英缤纷，更是因为在花团锦簇的时候她选择了面朝大地。这样的低头，绝对不是俯视，而是一种谦恭，一种亲近。它的美被人们所熟识，所欣赏。每个人，都有自己的尊严，每个人的尊严都是平等的。对人恭敬，就是庄严你自己。不把别人当人看是自傲，不把自己当人看是自贱。以平视的角度看人，以正确的态度对己，这样我们的人生才会活得坦荡。能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。文学家爱默生曾说：宁可让人待己不公，也不可自己非礼待人。的确，无论对谁，无论权势显赫，抑或是身份卑微，我们都没有轻慢他人的权利。当我们恭敬地对待身边的每一个人时，也能获得他们的尊重。
曾经有位画师收了徒弟后，总是高高在上的样子，不把初学画的徒弟放在眼里。讲课的时候漫不经心，指点得极为不认真。有的时候，甚至中途扔下徒弟自己一个人想去哪里就去哪里。他的这种行为，激怒了这个年轻人。年轻人很生气地说：您虽然不把我放在眼里，但是学画的人都知道，在山上看山下的人，和从山下看山上的人，都一样小。说完，就背着画夹离开，再也没有回来过。那个年轻人后来成了名，他的一幅画曾传到师父的手里，画的是山上和山下两个正在对话的人，果然都一样大小。一个人一定要有一颗温柔善良宽容的心。也就是对人要满怀恭敬之心、慈悲之心、豁达之心。对人恭敬，就是在庄严你自己；对人慈悲，上帝也会给予你慈悲的，拥有一颗无私的爱心，你便拥有了一切。人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
尊重别人，也能得到别人的尊重。每个人，都有自己的尊严，每个人的尊严都是平等的。崇高的节义、真实的道德学问，都是从暗室屋漏中来的，我们要教导子女在没人看到的地方更要懂得尊敬别人、谨慎自己的内心，不要随便碰别人的东西，不要起偷盗之心及不应该起的念头，因为这些都是很不尊重别人的态度，所以慎独非常重要，对人恭敬，就是庄严你自己。三国时，有个叫弥衡的人，自持才高，走到哪里都希望别人对他恭恭敬敬，礼让三分，如果稍有不逊，他便破口大骂。平心而论，弥衡是有才华的，他理应获得人们的尊重，但是，他狂傲的性格，使他不懂得尊重任何人，而是到处辱骂他人。一个不懂得尊重他人的人，即使满腹经论，又怎么能赢得别人的恭敬呢？不是地位高的人就能获得尊重，不是地位低的人就得受人歧视。弥衡的故事说出一个道理：人与人之间的关系就像大山的回音，你对他喊我尊重你，他的回音也一定是我尊重你。
宋代有位姓赵的名臣，此公为人耿直，为官清正，从不以其官位自傲。他告老还乡时曾赋诗明志：腰佩黄金已退藏，个中消息也平常。世人欲识高斋老,只是柯村赵四郎。意思是：你们不要以为我是什么大官，我其实就是当年出生在柯村的赵四郎啊。那些惯于在俯视他人的得意中生活的人，比照一下赵老夫子乐于平视自己的嘉言憨行，能不汗颜?可是在现代社会里，很多人并没有明白对人恭敬，就是庄严你自己这句话所蕴藏的深刻道理。他们一方面希望获得周围人的尊重、爱戴，一方面却用自己手中的权势去打压、排挤那些威胁到自己地位、利益的人，或者是散布流言蜚语去中伤别人。不管是采用哪一种方式，都是不理智的行为。
对人恭敬，就是在庄严你自己。投进沧海谁都是一粟，能够正视自己的这种渺小的人，
才会虚怀若谷，谦虚谨慎，从而使自己的人生更加绚丽多彩。平视待人，对高贵者来说是一种品格，对卑微者来说是一种骨气。自古以来，就有些人习惯于俯视看人，也有些人习惯仰视看人。俯视时自己站得高，看人则见其小；仰视时自己站得低，看人则见其大。屠格涅夫出生在俄国一个极其富有的地主之家。有一次，屠格涅夫在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：先生，给我一点食物吧。屠格涅夫寻遍全身无一点可充饥之物。只好说：兄弟啊！对不起！我没带吃的！这时，那乞丐站起身，脸上挂着泪花，紧握作家的手说：谢谢你！我本已走投无路，打算讨点吃的后就离开这个世界。您的一声兄弟让我感到这世间还有真情在，它给了我活下去的勇气。人说，出门看天色，入门看脸色，当你烦恼、愤怒、痛苦的时候，你那一副难看的嘴脸，任何人都不想见。
对人恭敬，就是在庄严你自己。所谓相由心生，尊敬别人，微笑总会给你带来好运的。古代有个徐公被任命为杭州路主官，有一天他管辖的一位总管和一位万户到他家来拜访，他用接待宾客的礼节请他们就坐。客人走后，书吏进来对徐公说：总管和万户都是你下属官员，受你这么体面的接待，是不是有些过分了?徐公说：在公府，有地位高低的区别；而在家里，就应有主客之分。我们这些身居要职的人，只要做到清正廉洁，那么下属自然会敬服，何必用威势和骄横来压制他们，以此来树立自己的尊严呢?书吏听完感到十分惭愧。显然，徐公的做法是值得称道的。他在恭敬地对待下属的同时，也为自己赢得了尊重。人生就是这样，不把别人当人看是自傲，不把自己当人看是自贱。以平视的角度看人，以正确的态度对己，这样我们的人生才会活得坦荡。能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
尊重别人，也能得到别人的尊重。人们都爱樱花，不仅仅是因为樱花飞舞时的落英缤纷，更是因为在花团锦簇的时候她选择了面朝大地。这样的低头，绝对不是俯视，而是一种谦恭，一种亲近。它的美被人们所熟识，所欣赏。每个人，都有自己的尊严，每个人的尊严都是平等的。对人恭敬，就是庄严你自己。不把别人当人看是自傲，不把自己当人看是自贱。以平视的角度看人，以正确的态度对己，这样我们的人生才会活得坦荡。能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。文学家爱默生曾说：宁可让人待己不公，也不可自己非礼待人。的确，无论对谁，无论权势显赫，抑或是身份卑微，我们都没有轻慢他人的权利。当我们恭敬地对待身边的每一个人时，也能获得他们的尊重。
曾经有位画师收了徒弟后，总是高高在上的样子，不把初学画的徒弟放在眼里。讲课的时候漫不经心，指点得极为不认真。有的时候，甚至中途扔下徒弟自己一个人想去哪里就去哪里。他的这种行为，激怒了这个年轻人。年轻人很生气地说：您虽然不把我放在眼里，但是学画的人都知道，在山上看山下的人，和从山下看山上的人，都一样小。说完，就背着画夹离开，再也没有回来过。那个年轻人后来成了名，他的一幅画曾传到师父的手里，画的是山上和山下两个正在对话的人，果然都一样大小。一个人一定要有一颗温柔善良宽容的心。也就是对人要满怀恭敬之心、慈悲之心、豁达之心。对人恭敬，就是在庄严你自己；对人慈悲，上帝也会给予你慈悲的，拥有一颗无私的爱心，你便拥有了一切。人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
尊重别人，也能得到别人的尊重。每个人，都有自己的尊严，每个人的尊严都是平等的。崇高的节义、真实的道德学问，都是从暗室屋漏中来的，我们要教导子女在没人看到的地方更要懂得尊敬别人、谨慎自己的内心，不要随便碰别人的东西，不要起偷盗之心及不应该起的念头，因为这些都是很不尊重别人的态度，所以慎独非常重要，对人恭敬，就是庄严你自己。三国时，有个叫弥衡的人，自持才高，走到哪里都希望别人对他恭恭敬敬，礼让三分，如果稍有不逊，他便破口大骂。平心而论，弥衡是有才华的，他理应获得人们的尊重，但是，他狂傲的性格，使他不懂得尊重任何人，而是到处辱骂他人。一个不懂得尊重他人的人，即使满腹经论，又怎么能赢得别人的恭敬呢？不是地位高的人就能获得尊重，不是地位低的人就得受人歧视。弥衡的故事说出一个道理：人与人之间的关系就像大山的回音，你对他喊我尊重你，他的回音也一定是我尊重你。
宋代有位姓赵的名臣，此公为人耿直，为官清正，从不以其官位自傲。他告老还乡时曾赋诗明志：腰佩黄金已退藏，个中消息也平常。世人欲识高斋老,只是柯村赵四郎。意思是：你们不要以为我是什么大官，我其实就是当年出生在柯村的赵四郎啊。那些惯于在俯视他人的得意中生活的人，比照一下赵老夫子乐于平视自己的嘉言憨行，能不汗颜?可是在现代社会里，很多人并没有明白对人恭敬，就是庄严你自己这句话所蕴藏的深刻道理。他们一方面希望获得周围人的尊重、爱戴，一方面却用自己手中的权势去打压、排挤那些威胁到自己地位、利益的人，或者是散布流言蜚语去中伤别人。不管是采用哪一种方式，都是不理智的行为。
对人恭敬，就是在庄严你自己。投进沧海谁都是一粟，能够正视自己的这种渺小的人，
才会虚怀若谷，谦虚谨慎，从而使自己的人生更加绚丽多彩。平视待人，对高贵者来说是一种品格，对卑微者来说是一种骨气。自古以来，就有些人习惯于俯视看人，也有些人习惯仰视看人。俯视时自己站得高，看人则见其小；仰视时自己站得低，看人则见其大。屠格涅夫出生在俄国一个极其富有的地主之家。有一次，屠格涅夫在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：先生，给我一点食物吧。屠格涅夫寻遍全身无一点可充饥之物。只好说：兄弟啊！对不起！我没带吃的！这时，那乞丐站起身，脸上挂着泪花，紧握作家的手说：谢谢你！我本已走投无路，打算讨点吃的后就离开这个世界。您的一声兄弟让我感到这世间还有真情在，它给了我活下去的勇气。人说，出门看天色，入门看脸色，当你烦恼、愤怒、痛苦的时候，你那一副难看的嘴脸，任何人都不想见。
对人恭敬，就是在庄严你自己。所谓相由心生，尊敬别人，微笑总会给你带来好运的。古代有个徐公被任命为杭州路主官，有一天他管辖的一位总管和一位万户到他家来拜访，他用接待宾客的礼节请他们就坐。客人走后，书吏进来对徐公说：总管和万户都是你下属官员，受你这么体面的接待，是不是有些过分了?徐公说：在公府，有地位高低的区别；而在家里，就应有主客之分。我们这些身居要职的人，只要做到清正廉洁，那么下属自然会敬服，何必用威势和骄横来压制他们，以此来树立自己的尊严呢?书吏听完感到十分惭愧。显然，徐公的做法是值得称道的。他在恭敬地对待下属的同时，也为自己赢得了尊重。人生就是这样，不把别人当人看是自傲，不把自己当人看是自贱。以平视的角度看人，以正确的态度对己，这样我们的人生才会活得坦荡。能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。