试析中日关于【五十步笑百步】一词的区别
【汉】五十步笑百步
【读 音】wǔ shí bù xiào bǎi bù 【释 义】作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
词语流传至今，用以比喻现在的某些人嘲笑他人的不足或过失，却没有反思到自己也有这样的不足或过失，只是程度要比别人轻一些罢了。
“五十步笑百步”是一种没有自知之明的表现。词性略带贬义
【用 法】作宾语、分句；指自作聪明。
【道 理】看事物应当看到事物的本质与全局。
【出 自】：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
【示 例】：◎比如老将军算是忠心，犹能建立宋朝旗号，然仅逍遥河上，逗留不进，坐视君父之难，只算得以～。 清·陈忱《水浒后传》第二十五回
◎看见哥哥平时不听话的样子，我取笑他，妈妈便说：“你别五十步笑百步了!
◎他的羽毛球打得很烂，可他还在那五十步笑百步地说我打球太臭。
【日】五十歩百歩
【读 音】：ごじゅっぽひゃっぽ
【释 义】：大辞林 [孟子]。５０歩逃げた者が１００歩逃げた者を臆病だとあざ笑う 意：小さい差はあるが，たいして変わりはないこと。似たりよったり。
新明解 どちらも不十分な点では同じであり、本質にはたいした違いがないこと。
意：逃跑五十步的人嘲笑逃跑一百步的人。比喻虽有小的程度差异，但却没有本质的区别。
强调没有本质上区别，词性为中性。
【近义词】： 団栗の背比べ （どんぐりのせいくらべ）
目くそ鼻くそを笑う（めくそはなくそをわらう）
【出 自】：[孟子]。５０歩逃げた者が１００歩逃げた者を臆病だとあざ笑う 即：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
【示 例】：◎五十歩百歩の問題
◎だれの考えも五十歩百歩で特別よいものはない。
由此对比可以看出：
在历史地位上，在同样的语源下经过历史发展，都作为谚语而广泛应用。 但在意思理解上，汉语和日语对「五十步百步」这一词虽没有太大的区别，但汉语中本词较侧重于表现说话人的情感表达，感性色彩较浓，即略含贬义的讥讽，有指责意味；而日语中这表现为对现象的描述，理性色彩丰富，即对事实的陈述，无指责意味。
试析中日关于【五十步笑百步】一词的区别
【汉】五十步笑百步
【读 音】wǔ shí bù xiào bǎi bù 【释 义】作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
词语流传至今，用以比喻现在的某些人嘲笑他人的不足或过失，却没有反思到自己也有这样的不足或过失，只是程度要比别人轻一些罢了。
“五十步笑百步”是一种没有自知之明的表现。词性略带贬义
【用 法】作宾语、分句；指自作聪明。
【道 理】看事物应当看到事物的本质与全局。
【出 自】：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
【示 例】：◎比如老将军算是忠心，犹能建立宋朝旗号，然仅逍遥河上，逗留不进，坐视君父之难，只算得以～。 清·陈忱《水浒后传》第二十五回
◎看见哥哥平时不听话的样子，我取笑他，妈妈便说：“你别五十步笑百步了!
◎他的羽毛球打得很烂，可他还在那五十步笑百步地说我打球太臭。
【日】五十歩百歩
【读 音】：ごじゅっぽひゃっぽ
【释 义】：大辞林 [孟子]。５０歩逃げた者が１００歩逃げた者を臆病だとあざ笑う 意：小さい差はあるが，たいして変わりはないこと。似たりよったり。
新明解 どちらも不十分な点では同じであり、本質にはたいした違いがないこと。
意：逃跑五十步的人嘲笑逃跑一百步的人。比喻虽有小的程度差异，但却没有本质的区别。
强调没有本质上区别，词性为中性。
【近义词】： 団栗の背比べ （どんぐりのせいくらべ）
目くそ鼻くそを笑う（めくそはなくそをわらう）
【出 自】：[孟子]。５０歩逃げた者が１００歩逃げた者を臆病だとあざ笑う 即：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
【示 例】：◎五十歩百歩の問題
◎だれの考えも五十歩百歩で特別よいものはない。
由此对比可以看出：
在历史地位上，在同样的语源下经过历史发展，都作为谚语而广泛应用。 但在意思理解上，汉语和日语对「五十步百步」这一词虽没有太大的区别，但汉语中本词较侧重于表现说话人的情感表达，感性色彩较浓，即略含贬义的讥讽，有指责意味；而日语中这表现为对现象的描述，理性色彩丰富，即对事实的陈述，无指责意味。