(路二章1l节)
主耶稣的降生与历史伟人的出生是应该有分别的。我们既然相信地是由天降世，则应称他的生为“降生”。历史伟人们的生则被称为“诞生”(诞者大也，阔也，育也)，属于尊称。普通人之生只称为“出生”。
马太福音一章18节说“耶稣基督降生的事记在下面”。保罗说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人”(提前一章15节)。
所以在纪念主耶稣降生的日子应称为“降生节”，不应称为“圣诞”，因为中国人对于古代不少伟人之生也称为“圣诞”，这样，就无法显出主耶稣特有的尊荣。
正如主耶稣的“复活”与“升天”一样，是他独有的尊荣，世上没有一个伟人是“由天而降生”，也没有一个伟人曾“由死复活，，和“复活后升天”，只有主耶稣有这三种尊荣。
如果我们不称主耶稣之生为“降生节”而只称为“圣诞”，就是把荣耀主的崇高地位拉下来与普通一样，这样做是非常错误的。
因此，我们在降生节的贺片上，不妨改正以往传统的错误而这样写：
“恭祝降生节快乐”，“并贺新岁月蒙恩”，或“恭祝救主降生”，“并贺新年蒙恩”。
(路二章1l节)
主耶稣的降生与历史伟人的出生是应该有分别的。我们既然相信地是由天降世，则应称他的生为“降生”。历史伟人们的生则被称为“诞生”(诞者大也，阔也，育也)，属于尊称。普通人之生只称为“出生”。
马太福音一章18节说“耶稣基督降生的事记在下面”。保罗说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人”(提前一章15节)。
所以在纪念主耶稣降生的日子应称为“降生节”，不应称为“圣诞”，因为中国人对于古代不少伟人之生也称为“圣诞”，这样，就无法显出主耶稣特有的尊荣。
正如主耶稣的“复活”与“升天”一样，是他独有的尊荣，世上没有一个伟人是“由天而降生”，也没有一个伟人曾“由死复活，，和“复活后升天”，只有主耶稣有这三种尊荣。
如果我们不称主耶稣之生为“降生节”而只称为“圣诞”，就是把荣耀主的崇高地位拉下来与普通一样，这样做是非常错误的。
因此，我们在降生节的贺片上，不妨改正以往传统的错误而这样写：
“恭祝降生节快乐”，“并贺新岁月蒙恩”，或“恭祝救主降生”，“并贺新年蒙恩”。
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