源自民俗文化的掌声
——《云南的歌会》教学案例
邯郸市第二十五中学 郗静波
下课的铃声响了，掌声淹没了我。我知道，这掌声不是为我而起，而是为《云南的歌会》，为歌会上那群鲜活的生命，为作者那饱蘸着民俗文化的笔墨绘出的飘逸的风景。这掌声，是对我们民族文化的崇高礼赞。
《云南的歌会》是一篇从内到外都洋溢着浓烈的民族特色的文章，如何设计课堂教学的每一个环节，才不致丢失那蕴含在字里行间的民俗元素？我在教学流程上做了以下尝试。
《云南的歌会》教学流程
一、导入——关注民俗话题
同学们，你们到过云南吗？云南是一个美丽的地方：昆明的温暖，丽江的静谧，西双版纳的多彩，梅里雪山的神奇，常常使人流连忘返。而更让我们驻足的，是这里丰富多彩的民俗风情，其中对歌就是绚丽画卷中一道靓丽的风景。今天我们就跟随作家沈从文，走入神秘而美丽的云南，在他的朴素而淡雅的文字中领略云南歌会的无穷魅力。
二、快速阅读——初识歌会特色
请大家速读课文，看看云南的歌会到底是怎样的？初读文章带给你怎样的感觉？（学生谈初读的感受：颇具民俗风情，热闹，欢快。）
学情小结：学生在初读课文后获得的通感，将在他们一生中留下永恒的记忆。阅读过程中每一个信息的存留，都成为后面的个性分析和理解的丰富资源。
三、整体感知——展示歌会画面
云南的歌会真可谓一卷长长的民俗风情画。在这里，作者为我们展现了三幅歌会画面。请同学们跳读课文，筛选关键信息，讨论：看看由什么人，在什么地方，以什么样的歌会形式构成了这些画面。（板书：青年男女山野对歌；赶马女孩山路漫歌；男女老幼村寨传歌。）
延伸思考：从三幅画面看，云南的歌会有什么特点？（三幅画面组合在一起，唱歌的场合遍布野外、山路和村寨，唱歌的人遍及男女老幼。）
教师小结：云南的歌会，天地就是大舞台，人人唱、时时唱、处处唱。这种天地同唱的恢宏气势，形成了云南的歌会壮观瑰丽的风情画面！
学情小结：学生针对问题进行讨论，既有参与热情，又有探究效果。回答时偶有不全，经其他同学补充后，知识得以完善，成果相互分享。结合板书进行思考，点位清晰，水到渠成。
四、重点研读——品味民俗风情
（一）品味歌唱方式：
探究对象：在“青年男女山野对歌；赶马女孩山路漫歌；男女老幼村寨传歌”这三幅画面里，各有一个字表达的是歌会的方式，请找出这三个词语。说说你的理解，并在课文中找出依据。
探究结果：“对”，有对抗赛的意味，青年男女在山野对歌，比的是才情，赛的是智慧。“漫”，是无拘无束，自由自在，赶马女孩在山路漫歌，抒发的是心情，展现的自由自在的天性。“传”，是传递，是传承。男女老幼在山寨传歌，传递的是热情，传承的是文化。
（二）品味特点神韵：
品味赏读：在三个场景中，作者侧重描写了什么内容？表现了它们的什么特点?
品读结果：侧重描写了唱歌人，唱歌的环境，唱歌的场面。唱歌人：工笔细描间，才情出众、勤劳质朴、开朗活泼、率真自然的唱歌人跃然纸上。环境：优美的自然环境，是云南歌会产生的诗情土壤。美好的环境与美丽的少女相映成趣，天人合一。场面：壮观的场面令人动容，百十来人，齐声歌唱，唱和相续，连绵不断。这种生生不息的热情，就是民歌代代相传的民族原动力。
小结过渡：三幅画面，分别突出了唱歌人，唱歌的环境和唱歌的场面。人、自然、艺术相映成趣，构成了一幅和谐统一的风情画面！
学情小结：在这个环节上，品与读交替进行，在品中感受神韵，在读中体会意境。老师咬文嚼字的示范赏析与学生个性阅读、个性理解相结合。逐渐打通学生与文本之间的隔膜，使学生走进文本走进作者。
五、对话作者——理解民俗内涵
师生交流：徜徉在云南的歌会，你是否被这些散发着浓郁的泥土气息和民族特色的风情画卷感染？回顾全文，你认为云南的歌会最大魅力在哪里？
老师引导：本文选自《记忆中的云南跑马节》。在未选入课文的部分，有这样一句话——“从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。”作者当时去云南跑马节，本来是为研究马鞍上的花纹的。但到了那里，就被那里丰富多彩的歌会吸引住了。回来后就写了这篇文章。
师生交流总结：从这句话可以看出，云南歌会最大的魅力——它是一曲生命的颂歌。这一点，也可以从这句话的“活”字探入到作者最原始的意愿。
活，就是鲜活生动；就是那未经世俗目光浸染过的纯朴自然，未被现代快节奏生活扭曲的自由天性；就是热爱生活，歌唱生活，创造生活的热情和活力。这也是沈从文一贯追求的人情美和人性美。这种追求体现在他的文学创作中，形成了独特的文学风格。课下，我们可以阅读他的长篇小说《边城》，那里有更多这样鲜活生命的影子。（师生齐读这段文字，再次领悟作者的情感源泉。）
学情小结：在这个环节上，“活”字出现，引发了学生的争辩，也出现理解上的新鲜感，这使得他们重新审视文章。之后的回答虽不算踊跃，但个个都有思维的深度含量。老师的话语，让学生陷入了对生命状态的思考。之后的师生齐读，再读，声音整齐有力，场面肃穆感人，灵魂得到洗礼和净化。
六、对话自己——反思民俗生活
教师引导：这节课就要结束了，但我们对民俗的思索却才刚刚开始。我国的民俗丰富多彩，是一本更为厚重的文化大书，这本书的内涵，需要我们时常用一颗敬重的心来静静感悟。最后，让我们欣赏一组图片，在图片与图片的交叠中，重温云南这篇诗意土壤上的明媚与湛蓝，再次感受那民俗中纯朴自然的生命气息。
文字1：这是一片美丽的土地——云南风光；图片1：泸沽幽兰、东川红土、丽江古韵、香格里拉
文字2：淳朴而勤劳的人们——云南风情；图片2：劳动场面，对歌场面，跳舞场面
文字3：民俗作为一种民间文化，是一种文化符号——更多民俗；图片3：黎族插花节、白族三道茶、泼水节、舞狮、安塞腰鼓、庆元宵、赛龙舟。
结课：有人说，民俗是民族心底的声音，它无时无刻不在我们身边，滋养着我们的生命。今天，读读沈从文，我们也要说，请珍惜这来自民族心底的声音。让我们灿烂微笑，大声放歌。在天地间，找回那个生动鲜活的真我！
学情小结：这个环节是唯美与厚重的结合。学生的思维被文字引领着，被画面震撼着，被音乐融化着，内心的剧烈翻涌却体现为外在的波澜不惊。没有惊呼，没有呐喊，唯有沉静和凝重。
源自民俗文化的掌声
——《云南的歌会》教学案例
邯郸市第二十五中学 郗静波
下课的铃声响了，掌声淹没了我。我知道，这掌声不是为我而起，而是为《云南的歌会》，为歌会上那群鲜活的生命，为作者那饱蘸着民俗文化的笔墨绘出的飘逸的风景。这掌声，是对我们民族文化的崇高礼赞。
《云南的歌会》是一篇从内到外都洋溢着浓烈的民族特色的文章，如何设计课堂教学的每一个环节，才不致丢失那蕴含在字里行间的民俗元素？我在教学流程上做了以下尝试。
《云南的歌会》教学流程
一、导入——关注民俗话题
同学们，你们到过云南吗？云南是一个美丽的地方：昆明的温暖，丽江的静谧，西双版纳的多彩，梅里雪山的神奇，常常使人流连忘返。而更让我们驻足的，是这里丰富多彩的民俗风情，其中对歌就是绚丽画卷中一道靓丽的风景。今天我们就跟随作家沈从文，走入神秘而美丽的云南，在他的朴素而淡雅的文字中领略云南歌会的无穷魅力。
二、快速阅读——初识歌会特色
请大家速读课文，看看云南的歌会到底是怎样的？初读文章带给你怎样的感觉？（学生谈初读的感受：颇具民俗风情，热闹，欢快。）
学情小结：学生在初读课文后获得的通感，将在他们一生中留下永恒的记忆。阅读过程中每一个信息的存留，都成为后面的个性分析和理解的丰富资源。
三、整体感知——展示歌会画面
云南的歌会真可谓一卷长长的民俗风情画。在这里，作者为我们展现了三幅歌会画面。请同学们跳读课文，筛选关键信息，讨论：看看由什么人，在什么地方，以什么样的歌会形式构成了这些画面。（板书：青年男女山野对歌；赶马女孩山路漫歌；男女老幼村寨传歌。）
延伸思考：从三幅画面看，云南的歌会有什么特点？（三幅画面组合在一起，唱歌的场合遍布野外、山路和村寨，唱歌的人遍及男女老幼。）
教师小结：云南的歌会，天地就是大舞台，人人唱、时时唱、处处唱。这种天地同唱的恢宏气势，形成了云南的歌会壮观瑰丽的风情画面！
学情小结：学生针对问题进行讨论，既有参与热情，又有探究效果。回答时偶有不全，经其他同学补充后，知识得以完善，成果相互分享。结合板书进行思考，点位清晰，水到渠成。
四、重点研读——品味民俗风情
（一）品味歌唱方式：
探究对象：在“青年男女山野对歌；赶马女孩山路漫歌；男女老幼村寨传歌”这三幅画面里，各有一个字表达的是歌会的方式，请找出这三个词语。说说你的理解，并在课文中找出依据。
探究结果：“对”，有对抗赛的意味，青年男女在山野对歌，比的是才情，赛的是智慧。“漫”，是无拘无束，自由自在，赶马女孩在山路漫歌，抒发的是心情，展现的自由自在的天性。“传”，是传递，是传承。男女老幼在山寨传歌，传递的是热情，传承的是文化。
（二）品味特点神韵：
品味赏读：在三个场景中，作者侧重描写了什么内容？表现了它们的什么特点?
品读结果：侧重描写了唱歌人，唱歌的环境，唱歌的场面。唱歌人：工笔细描间，才情出众、勤劳质朴、开朗活泼、率真自然的唱歌人跃然纸上。环境：优美的自然环境，是云南歌会产生的诗情土壤。美好的环境与美丽的少女相映成趣，天人合一。场面：壮观的场面令人动容，百十来人，齐声歌唱，唱和相续，连绵不断。这种生生不息的热情，就是民歌代代相传的民族原动力。
小结过渡：三幅画面，分别突出了唱歌人，唱歌的环境和唱歌的场面。人、自然、艺术相映成趣，构成了一幅和谐统一的风情画面！
学情小结：在这个环节上，品与读交替进行，在品中感受神韵，在读中体会意境。老师咬文嚼字的示范赏析与学生个性阅读、个性理解相结合。逐渐打通学生与文本之间的隔膜，使学生走进文本走进作者。
五、对话作者——理解民俗内涵
师生交流：徜徉在云南的歌会，你是否被这些散发着浓郁的泥土气息和民族特色的风情画卷感染？回顾全文，你认为云南的歌会最大魅力在哪里？
老师引导：本文选自《记忆中的云南跑马节》。在未选入课文的部分，有这样一句话——“从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。”作者当时去云南跑马节，本来是为研究马鞍上的花纹的。但到了那里，就被那里丰富多彩的歌会吸引住了。回来后就写了这篇文章。
师生交流总结：从这句话可以看出，云南歌会最大的魅力——它是一曲生命的颂歌。这一点，也可以从这句话的“活”字探入到作者最原始的意愿。
活，就是鲜活生动；就是那未经世俗目光浸染过的纯朴自然，未被现代快节奏生活扭曲的自由天性；就是热爱生活，歌唱生活，创造生活的热情和活力。这也是沈从文一贯追求的人情美和人性美。这种追求体现在他的文学创作中，形成了独特的文学风格。课下，我们可以阅读他的长篇小说《边城》，那里有更多这样鲜活生命的影子。（师生齐读这段文字，再次领悟作者的情感源泉。）
学情小结：在这个环节上，“活”字出现，引发了学生的争辩，也出现理解上的新鲜感，这使得他们重新审视文章。之后的回答虽不算踊跃，但个个都有思维的深度含量。老师的话语，让学生陷入了对生命状态的思考。之后的师生齐读，再读，声音整齐有力，场面肃穆感人，灵魂得到洗礼和净化。
六、对话自己——反思民俗生活
教师引导：这节课就要结束了，但我们对民俗的思索却才刚刚开始。我国的民俗丰富多彩，是一本更为厚重的文化大书，这本书的内涵，需要我们时常用一颗敬重的心来静静感悟。最后，让我们欣赏一组图片，在图片与图片的交叠中，重温云南这篇诗意土壤上的明媚与湛蓝，再次感受那民俗中纯朴自然的生命气息。
文字1：这是一片美丽的土地——云南风光；图片1：泸沽幽兰、东川红土、丽江古韵、香格里拉
文字2：淳朴而勤劳的人们——云南风情；图片2：劳动场面，对歌场面，跳舞场面
文字3：民俗作为一种民间文化，是一种文化符号——更多民俗；图片3：黎族插花节、白族三道茶、泼水节、舞狮、安塞腰鼓、庆元宵、赛龙舟。
结课：有人说，民俗是民族心底的声音，它无时无刻不在我们身边，滋养着我们的生命。今天，读读沈从文，我们也要说，请珍惜这来自民族心底的声音。让我们灿烂微笑，大声放歌。在天地间，找回那个生动鲜活的真我！
学情小结：这个环节是唯美与厚重的结合。学生的思维被文字引领着，被画面震撼着，被音乐融化着，内心的剧烈翻涌却体现为外在的波澜不惊。没有惊呼，没有呐喊，唯有沉静和凝重。