读书与人生——《周易》智慧的光芒 作者：沈宝祖（康乐一中） 在不久以前，闲暇上网时，偶然翻阅到台湾国学大师曾仕强关于易经智慧的演讲课程，对我影响颇深。听了他的课之后，颠覆了了以往对于《周易》的浅薄认识。
终于，在一次逛书店时购买了一本《周易诠释》读本，展开了对易学的追思，想在易学那玄妙的世界中展翅翱翔，不断感悟在医学世界里的奥妙人生。
鉴于我是马列主义的信仰者，首先从哲学的角度小心翼翼地对《周易》进行哲学起源和派别的追溯。我查阅了冯友兰大师所著的《中国哲学简史》及大学教材《中国哲学史》 ，从中了解到中国哲学史发展历程大致经历了：先秦时期、秦汉至鸦片战争时期、鸦片战争至新中国成立时期，新中国成立到当代这几个阶段。而先秦时期哲学思想的发端便来自于《周易》的易学思想。由伏羲创设八卦图到周文王卜筮问命，从太极演化为两仪，两仪演变为四象，再由四象推演为六十四卦，无不体现出用简单的基数爻贯穿“阴阳”这一对立统一思想。在这些卦象中无不渗透矛盾理念和物极必反的哲学触角。在《周易》中借用“阴阳”、“五行”学说将具体的物质形态归结为世界的本原，渗透着古代朴素唯物主义和辩证法的灵魂。从中不难看出中华民族追溯本原的不朽精神，也诫勉我们做人必须本分，切勿数典忘祖。 进一步学习《周易》读本后，首先疑问的便是为什么要用“爻”这个基数的排列组合去表示八卦？究其原因，不难看出：在远古时代，人们已经用身边的自然现象结合具体物质形态去追寻“天人合一”的崇高理念。人们习惯性地用天、地、山、泽、风、水、火、雷这些客观存在的具体物质形态去探究难以捉摸的自然现象，试图从中寻觅出其本质的客观规律，最终形成了富有灵性的八卦之数。从中，我们也可以看到在人生的路途中难免困难重重、迷茫无助，只要我们有坚定的信念、锲而不舍，最终会在人生路途中盆满钵满、硕果累累。 接着阅读，展现眼前的便是便是八卦图。作为精华的六十四卦，每卦都包罗万象，哲理深厚。虽然每卦都卦辞给予解释，但由于复杂的政治背景，原始卦辞看似简单却晦涩难懂。
在后人不断的实践运用中，总结归纳，推陈出新，编纂整理出便于理解解释的卦辞，终将易经之宝贵思想流传弘扬。常言道“从内打破是重生。”我们在人生路途中要不断反思自我，自己否定自己，自己发展自己，用“否定之否定”规律成就自我。在工作学习中同样也应该厚积而薄发，善于反思，勇于创新。
阅读过半，为了证实有所收益，最直截了当的方式便是卜筮释卦。六十四卦中最典型的便属“乾”卦，名曰：乾上乾下。而以乾为天更是袭于传统，便难免于中华民族的图腾“龙”结合在一起。乾，元亨利贞。元，大也；亨，通也；利，宜也；贞，正而固也。凡卦画者，自下而上，故以下爻为初。阳数，卷九为老，七为少，老变而七不变，故谓阳爻为卷九。乾卦，由潜龙勿用、见龙在田，利见大人、筠子终日乾乾，夕惕若，厉无咎、或跃在渊，无咎、飞龙在天，利见大人到亢龙有悔。它由下而上，第次递增。让我们认识到从夯实基础到初露锋芒，升官进爵、衣食难寝，转型升级到功成名就，最终感叹人生，悔看人生。从中不难看出脚踏实地打好基础的必要性，付出就有回报的必然性，抓住时机促成质变的关键性，善始善终适度原则的重要性等哲学理念。最终它也让我们体会到在人生中学会用“质量互变规律”去把握人生，用“对立统一规律”去把握人生，用“否定之否定规律”去探究人生。
人生之路虽难却短，时光荏苒，白驹过隙。在有限中去把握无限，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。俗言道：“活到老，学到老”，我言道：“学到老，读到老”。在短暂的生涯中应该多读书，读好书。在读书中去了解世界，在读书中去俯瞰人生。
生活中，经常有人追思：时间都去哪儿了？我想最好的答案便是：“时间，请您慢点，我要读书！”
读书与人生——《周易》智慧的光芒 作者：沈宝祖（康乐一中） 在不久以前，闲暇上网时，偶然翻阅到台湾国学大师曾仕强关于易经智慧的演讲课程，对我影响颇深。听了他的课之后，颠覆了了以往对于《周易》的浅薄认识。
终于，在一次逛书店时购买了一本《周易诠释》读本，展开了对易学的追思，想在易学那玄妙的世界中展翅翱翔，不断感悟在医学世界里的奥妙人生。
鉴于我是马列主义的信仰者，首先从哲学的角度小心翼翼地对《周易》进行哲学起源和派别的追溯。我查阅了冯友兰大师所著的《中国哲学简史》及大学教材《中国哲学史》 ，从中了解到中国哲学史发展历程大致经历了：先秦时期、秦汉至鸦片战争时期、鸦片战争至新中国成立时期，新中国成立到当代这几个阶段。而先秦时期哲学思想的发端便来自于《周易》的易学思想。由伏羲创设八卦图到周文王卜筮问命，从太极演化为两仪，两仪演变为四象，再由四象推演为六十四卦，无不体现出用简单的基数爻贯穿“阴阳”这一对立统一思想。在这些卦象中无不渗透矛盾理念和物极必反的哲学触角。在《周易》中借用“阴阳”、“五行”学说将具体的物质形态归结为世界的本原，渗透着古代朴素唯物主义和辩证法的灵魂。从中不难看出中华民族追溯本原的不朽精神，也诫勉我们做人必须本分，切勿数典忘祖。 进一步学习《周易》读本后，首先疑问的便是为什么要用“爻”这个基数的排列组合去表示八卦？究其原因，不难看出：在远古时代，人们已经用身边的自然现象结合具体物质形态去追寻“天人合一”的崇高理念。人们习惯性地用天、地、山、泽、风、水、火、雷这些客观存在的具体物质形态去探究难以捉摸的自然现象，试图从中寻觅出其本质的客观规律，最终形成了富有灵性的八卦之数。从中，我们也可以看到在人生的路途中难免困难重重、迷茫无助，只要我们有坚定的信念、锲而不舍，最终会在人生路途中盆满钵满、硕果累累。 接着阅读，展现眼前的便是便是八卦图。作为精华的六十四卦，每卦都包罗万象，哲理深厚。虽然每卦都卦辞给予解释，但由于复杂的政治背景，原始卦辞看似简单却晦涩难懂。
在后人不断的实践运用中，总结归纳，推陈出新，编纂整理出便于理解解释的卦辞，终将易经之宝贵思想流传弘扬。常言道“从内打破是重生。”我们在人生路途中要不断反思自我，自己否定自己，自己发展自己，用“否定之否定”规律成就自我。在工作学习中同样也应该厚积而薄发，善于反思，勇于创新。
阅读过半，为了证实有所收益，最直截了当的方式便是卜筮释卦。六十四卦中最典型的便属“乾”卦，名曰：乾上乾下。而以乾为天更是袭于传统，便难免于中华民族的图腾“龙”结合在一起。乾，元亨利贞。元，大也；亨，通也；利，宜也；贞，正而固也。凡卦画者，自下而上，故以下爻为初。阳数，卷九为老，七为少，老变而七不变，故谓阳爻为卷九。乾卦，由潜龙勿用、见龙在田，利见大人、筠子终日乾乾，夕惕若，厉无咎、或跃在渊，无咎、飞龙在天，利见大人到亢龙有悔。它由下而上，第次递增。让我们认识到从夯实基础到初露锋芒，升官进爵、衣食难寝，转型升级到功成名就，最终感叹人生，悔看人生。从中不难看出脚踏实地打好基础的必要性，付出就有回报的必然性，抓住时机促成质变的关键性，善始善终适度原则的重要性等哲学理念。最终它也让我们体会到在人生中学会用“质量互变规律”去把握人生，用“对立统一规律”去把握人生，用“否定之否定规律”去探究人生。
人生之路虽难却短，时光荏苒，白驹过隙。在有限中去把握无限，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。俗言道：“活到老，学到老”，我言道：“学到老，读到老”。在短暂的生涯中应该多读书，读好书。在读书中去了解世界，在读书中去俯瞰人生。
生活中，经常有人追思：时间都去哪儿了？我想最好的答案便是：“时间，请您慢点，我要读书！”