文言文教学方法论文
摘要：要让文言文教学真正走出误区，除了笔者这里列举的三点尝试外，更重要的还是需要教师充分发挥学生的价值，多注重激发他们的兴趣，多创新，多尝试，这样才能破除文言文教学的樊篱，才能以传统文化为依托，真正着力于古典情怀的塑造，从而最终体现人文学科的价值。
综观目前的文言文教学，往往只注重“死记硬背”，忽略了文言文内在的人文价值。这种文言文教学的错位，不但容易让学生产生畏难情绪，更重要的是失去了继承传统文化这一重要途径。
如何走出这一尴尬局面？笔者认为，最为主要的就是教师需要从传统文化的角度出发，从语文的人文性出发，让文言文教学重新回到正常轨道上来。笔者对此进行了有益的尝试。
尝试一：强调兴趣，注重内涵，避免刻板字词教学
1.结合古今差异，关注字的来历。语言一直在不断变化，而语言的载体文字，也在不断演变。比如“妻子”一词，古代指妻子与儿子，而今却专指妻子，意思已经发生了变化；比如“犬牙差互”中的“犬牙”，古意指像狗的牙齿一样，而今却指狗的牙齿，词性发生了变化。教师在讲授时，不仅需要交代字的意思以及古今差异，也需要稍微讲讲字的来历，讲讲常用字词的原委，这样有利于激发学生学习的兴趣。
2.关注故事性、趣味性。相对而言，编选入教材的文言文，不是故事类，就是写景类。比如《桃花源记》写的是一个探幽寻觅的故事，而《岳阳楼记》《小石潭记》则是写景类。教师在讲解时，不能停留在课文本身，而应尽量拓宽，比如《桃花源记》就可以多补充一些东晋人物风情，陶渊明的“不为五斗米而折腰”的人格情操；还有《岳阳楼记》也可以补充一些相关景色、图片以及范仲淹的个人经历。这样不但让学生学习了课文，更重要的是激发了兴趣，传承了文化。
3.恰当使用多媒体。不容否认，多媒体强烈的画面，往往能让学生身临其境。对于一些写景课文，一边出示画面，一边让学生诵读课文，图文结合，这样一方面便于给学生营造氛围，另一方面也便于学生理解问题，原来“斗折蛇行”是这么回事，原来“落英缤纷”是这样的美丽。学生只有欣赏了画面，吟诵了课文，发挥了想象，才能深刻理解文言文的内涵。
尝试二：强调阅读，注重体验，弱化教师机械分析
文言文教学方法论文
摘要：要让文言文教学真正走出误区，除了笔者这里列举的三点尝试外，更重要的还是需要教师充分发挥学生的价值，多注重激发他们的兴趣，多创新，多尝试，这样才能破除文言文教学的樊篱，才能以传统文化为依托，真正着力于古典情怀的塑造，从而最终体现人文学科的价值。
综观目前的文言文教学，往往只注重“死记硬背”，忽略了文言文内在的人文价值。这种文言文教学的错位，不但容易让学生产生畏难情绪，更重要的是失去了继承传统文化这一重要途径。
如何走出这一尴尬局面？笔者认为，最为主要的就是教师需要从传统文化的角度出发，从语文的人文性出发，让文言文教学重新回到正常轨道上来。笔者对此进行了有益的尝试。
尝试一：强调兴趣，注重内涵，避免刻板字词教学
1.结合古今差异，关注字的来历。语言一直在不断变化，而语言的载体文字，也在不断演变。比如“妻子”一词，古代指妻子与儿子，而今却专指妻子，意思已经发生了变化；比如“犬牙差互”中的“犬牙”，古意指像狗的牙齿一样，而今却指狗的牙齿，词性发生了变化。教师在讲授时，不仅需要交代字的意思以及古今差异，也需要稍微讲讲字的来历，讲讲常用字词的原委，这样有利于激发学生学习的兴趣。
2.关注故事性、趣味性。相对而言，编选入教材的文言文，不是故事类，就是写景类。比如《桃花源记》写的是一个探幽寻觅的故事，而《岳阳楼记》《小石潭记》则是写景类。教师在讲解时，不能停留在课文本身，而应尽量拓宽，比如《桃花源记》就可以多补充一些东晋人物风情，陶渊明的“不为五斗米而折腰”的人格情操；还有《岳阳楼记》也可以补充一些相关景色、图片以及范仲淹的个人经历。这样不但让学生学习了课文，更重要的是激发了兴趣，传承了文化。
3.恰当使用多媒体。不容否认，多媒体强烈的画面，往往能让学生身临其境。对于一些写景课文，一边出示画面，一边让学生诵读课文，图文结合，这样一方面便于给学生营造氛围，另一方面也便于学生理解问题，原来“斗折蛇行”是这么回事，原来“落英缤纷”是这样的美丽。学生只有欣赏了画面，吟诵了课文，发挥了想象，才能深刻理解文言文的内涵。
尝试二：强调阅读，注重体验，弱化教师机械分析