子路戎服见于孔子，拔剑而舞之曰：「古之君子，以剑自卫乎？」孔子曰：「古之君子，忠以为质，仁以为卫，不出环堵之室，而知千里之外。有不善则以忠化之，侵暴则以仁固之，何持剑乎？」子路曰：「由乃今闻此言，请摄齐以受教。」 从这段看出，孔子如果不能让子路信服，有可能被他刺死。
他靠的是忠和仁。
仁，ren ，从人从二：从人，表示一个站立的人；从二，表示：
(1).代表数目字，复数。指“不仅是我一个人，还有我以外的很多人；老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，将心比心对待每一个人。
(2).代表天、地，指做人要效法天地。三代表天、人、地三才。仁字从二不从三，即要化掉人心，只怀天地心，以天性善良、地德忠厚的心来为人处事，即有博爱心、包容心，自会产生仁爱心。这是个人自我提升之道。
(3).作”“字用，为上。代表崇尚、提升、升华
忠
释义
、 字小篆：忠，从中，从心；本义作‘敬’解，见《说文》，古以不懈于心为敬；必尽心任事始能不懈于位；故忠从心。又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声。
忠，从心，心目中，平等的，愿意接受的准则。
忠是个人的做事准则。仁是社会的做事准则，是天地之道，让人接受自己，让人认为自己是有好的，善良的，那么是一定要符合别人的意愿、利益。
忠，以为质，仁以为卫。知道别人、自己的意见，用天地之道来捍卫大家的利益。 勇
勇，yǒng；从甬从力。力及所至，生命勃发甬甬然也。
勇者，气也。气之所至。力亦至焉。心之所至。气乃至焉。故古文勇从心，恿。
基本字义：1. 有胆量，敢做：～敢。～毅。～气。～士。英～。奋～。孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一。“勇”必须符合“仁、义、礼、智”，而且不能“疾贫”，才能成其为勇。《论语·宪问》：“仁者必有勇。”
从心，从力，即个人信念的力量。必须要坚持自己的内心，是一种不畏强敌的亮剑精神，也是玉碎的坚守。
要实现仁，必须要勇，要敢于做自己，不坚持自己的原则，不为个人信念、理想而奋斗。谈不上让社会和谐，也不可能智慧，参悟真理。
子路戎服见于孔子，拔剑而舞之曰：「古之君子，以剑自卫乎？」孔子曰：「古之君子，忠以为质，仁以为卫，不出环堵之室，而知千里之外。有不善则以忠化之，侵暴则以仁固之，何持剑乎？」子路曰：「由乃今闻此言，请摄齐以受教。」 从这段看出，孔子如果不能让子路信服，有可能被他刺死。
他靠的是忠和仁。
仁，ren ，从人从二：从人，表示一个站立的人；从二，表示：
(1).代表数目字，复数。指“不仅是我一个人，还有我以外的很多人；老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，将心比心对待每一个人。
(2).代表天、地，指做人要效法天地。三代表天、人、地三才。仁字从二不从三，即要化掉人心，只怀天地心，以天性善良、地德忠厚的心来为人处事，即有博爱心、包容心，自会产生仁爱心。这是个人自我提升之道。
(3).作”“字用，为上。代表崇尚、提升、升华
忠
释义
、 字小篆：忠，从中，从心；本义作‘敬’解，见《说文》，古以不懈于心为敬；必尽心任事始能不懈于位；故忠从心。又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声。
忠，从心，心目中，平等的，愿意接受的准则。
忠是个人的做事准则。仁是社会的做事准则，是天地之道，让人接受自己，让人认为自己是有好的，善良的，那么是一定要符合别人的意愿、利益。
忠，以为质，仁以为卫。知道别人、自己的意见，用天地之道来捍卫大家的利益。 勇
勇，yǒng；从甬从力。力及所至，生命勃发甬甬然也。
勇者，气也。气之所至。力亦至焉。心之所至。气乃至焉。故古文勇从心，恿。
基本字义：1. 有胆量，敢做：～敢。～毅。～气。～士。英～。奋～。孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一。“勇”必须符合“仁、义、礼、智”，而且不能“疾贫”，才能成其为勇。《论语·宪问》：“仁者必有勇。”
从心，从力，即个人信念的力量。必须要坚持自己的内心，是一种不畏强敌的亮剑精神，也是玉碎的坚守。
要实现仁，必须要勇，要敢于做自己，不坚持自己的原则，不为个人信念、理想而奋斗。谈不上让社会和谐，也不可能智慧，参悟真理。