浅谈《巧女故事》的艺术魅力
【摘要】： 德国作家马克斯？韦伯说：“科学的研究领域不以“事物”的“实际”联．．
系为依据，而是以“问题”的“思想”联系为依据。凡在以新方法探索新问题并且．．．．
揭示意义重大的新观点的真理借此而被发现的地方，一门新的“科学”就形成了。”
[1](p19)而我则认为民间文学就是这样一门新的“科学”，民间故事是广大民众创作并传承的反映人类社会生活以及民众理想愿望的口头文学作品。在我国民间，各地民众对讲述民间故事有各种称呼，如“讲瞎话”、“讲古”、“讲经”、“说白话”、“摆 龙门阵”等等，那么现在我就浅谈一下《巧女故事》艺术魅力的理解。
【关键词】：故事情节；丰富想象；情节程式化；艺术魅力；叙事艺术
在丰富多彩的民间文学宝库中，巧女的故事是封建社会劳动人民的创作。早在晋人裴启所撰的《语林》中，已经记录了两则巧妇能言善辩而压倒文人的故事（原书已佚，见《北堂书钞》卷一三七、《艺文类聚》卷二十五引）。从巧女故事中，我们可以看到我国民间故事的无穷的艺术魅力。
《巧女故事》体现我国民间故事非凡艺术魅力有哪些呢？可以从下面几个方面来论述。
一、传奇的故事情节
（一）、 从故事情节来看，《巧女故事》讲的是一个名叫张古老的老头儿为自己第四个儿子找媳妇的故事，故事一开头指明了张古老其他三个儿子跟儿媳都不大灵活，随后就说张古老想要找一个聪明的姑娘做四媳妇来帮自己管理家事。于是他就想了个巧妙的法子让三个儿媳回娘家探亲，告诉她们说：“大媳妇住三五天，二媳妇住七八天，三媳妇住十五天。三个人要一同去一同回来。”[2](p476)要三个媳妇带东西孝敬他，他说：“大媳妇替我带一只红心萝卜回来；二媳妇替我带一只纸包火回来；三媳妇替我带一只没有脚的团鱼回来。”[2]（p476）三个媳妇没想太多就答应了，可是后来才发现她们没法做到公公要求的事就大哭起来，正好遇到巧女就把张老古要的东西告诉了他那三个媳妇，结果到他的三个媳妇返家时，真的带回了他想要的东西，并且是一块回来的。张老古就纳闷他的媳妇们没那么聪明怎么会知道她想要的呢，于是就问他的三个媳妇知道真相后，就这样把巧女说给了四儿子。
就上述的故事情节而言则充满着很大的偶然性、传奇性和戏剧性，新巧奇妙。俗话说“无 巧不成书”，而这句话里包含着深刻的辩证法思想。民间故事的奇巧就在巧女故事中得以体现，就在张老古三个儿媳妇遇到困难而无计可施时，碰巧就遇到巧女从此经过，便是故事得到进步
发展。
在故事中，巧女富有传奇色彩。大家都知道，在封建社会中，劳动妇女是受压最重、地位最低的。不仅统治阶级蛮横地坚持封建礼教，把政权、族权、神权、夫权的重重枷锁加在妇女身上，就连劳动人民也不能不受到占统治地位的封建思想的严重毒害，存在男尊女卑的荒谬成见。因此在整个黑暗的封建统治下，劳动妇女所处的境地是反动统治思想投影最浓的地方。然而就在这个地方，却偏偏开出了巧女故事这一片奇花异葩。所以巧女这个形象富有传奇色彩。
（二）、是非褒贬格外分明，好坏美丑对比强烈
巧女故事在思想内容上也具有显著特点，就是热情歌颂劳动妇女的才智。“人类的文明史不仅证明了卑贱者最聪明，还证明了只有卑贱者最懂得才智的价值。”[3](P188)努力在生产劳动和阶级斗争中锻炼提高自己的才智，巧女故事则是其中独树一帜的形式，集中表现了劳动妇女的过人才智。美与丑、好与坏有着强烈的对比。例如，聪明善良的巧女和欺压百姓的知府，一善一恶形成鲜明的对比。正直、朴实、勤劳、善良的劳动者主人公，总是没有任何天贪欲私念，勤勤恳恳地劳动，诚实正直的生活。而与之相对照的反面人物，则都是具有贪婪、自私、欺诈、狡猾、残暴、凶险、懒惰、愚蠢、无能的性格特点，这是现实生活现象的真实反映。
二、丰富想象
民间故事非凡的艺术魅力，还在于它具有丰富的想象，在巧女故事中得到很好的体现，这种想象还与现实生活有关，深深扎根于人民的现实生活，散发着浓郁的生活气息，以故事表现当时人民的现实生活，而不是再现客观对象，我国著名美学家王朝闻指出“再现”的美学意义是：“主观感受因素的表现高于客观因素的再现，这不是艺术形式落后于它的反应对象的结果。相反，正是艺术形式在广阔的范围内，能动地而不是被动地反映了对象的结果。”[4](p318)这些故事中的冲突和情节显然都是艺术的虚构。
但是故事的展开却采用了生活本身的形式，其中出现的场景和事物都是人们极其熟悉的，主要的英雄人物并非从天而降的仙女，更没有神通的法力，而是一些使人颇感亲切的劳动妇女，她们的才智也是通过人们都可以理解的生活逻辑来表现的。《巧女故事》中的巧女，她是一个普通屠户的女儿，典型的劳动妇女，但是当她遇到困难时候却毫无畏惧，并且很容易的把事情一 一解决，虽然从整则故事来看含有丰富的想象觉得有些传奇，但是其实质去没有脱离现实生 活，巧女的种种表现都折射出了农村劳动妇女的聪明才智。
三、民间故事的人物设置与情节结构具有程式化。
（一）、人物设置
民间故事中的人物角色设置常常是两兄弟。三姐妹或哥仨、姐俩、两个伙伴等等。《巧女故事》的人物角色就是张老古的四个儿子、三个儿媳。他们分别被称老大、老二、老三、 老
四、大儿媳、二儿媳、三儿媳都没有确定的名字，且故事的主人公主要以巧女为主，写出了巧女的过人才智，
（二）、情节程式化
民间故事的结构也具有程式化的特点，其结构主要有“单纯式”与“复合式”两种。一般寓言、笑话及生活小故事的结构多为“单纯式”。“复合式”又分为“三段式”和“连缀式”，主要见情于曲折的故事。而《巧女故事》则体现程式化“复合式”中的“三段式”。因为故事先以张老古让三个儿媳为开端层层推进，最终巧女就成了张老古的四儿媳，故事给人一种虚化、虚构感觉，但其整体却体现了民间故事情节的程式化。
四、主人公多是泛指的，故事的时间。地点也多是模糊含混的。
民间故事起源于民间，跟人民的生活有很大联系，使人们在闲暇时的一种娱乐方式，接近人民的现实生活，没有刻意雕琢，没有奇异难懂的文字，它是一种世俗的文学，为广大劳动人民所接受，大多反映人们向往的美好生活和愿望，民间故事反映的是“一种燃烧的感情，对人类智慧与美丽的永远的倾心，健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”[5]（一卷）民间故事使人们口口相传留下来的，故事情节简单，有利于人们了解接受，所以民间故事的主人公一般都没有明确的名字，常用老大、老二、老三、老四等通称，或只交代人物的身份，例如，《牛郎织女》中的男主人公被叫做牛郎，而在民间故事《巧女故事》中张老古的四个儿子也没有明确的名字，也只是按年龄大小叫为老大、老二、老三、老四，与其他民间故事一样体现了民间故事主人公多是泛指这一艺术特征。除此之外，故事发生的时间、地点也是含混的，常以“古时候”、“很久很久以前”、“早年间”来交代时间；以“在一座山脚下”、“在海边上”、“有一个村子”来交代地点。《巧女故事》也不列外，如“从前有个顶聪明的人，名叫张老古。他一共有四个儿子，老大、老二和老三，都应经娶了媳妇，只有老四海十条光棍。”[2](P475)
五、《巧女故事》的叙事风格
（一）、从民间故事的叙事方法和技巧来看，它在艺术风格上，属于重“写意”而不重“写实” 但是有不脱离现实，重“表现”而不重“再现”的一类艺术。国外一些民俗学家曾指出，世界 上许多民族的原始艺术，就属于表现艺术，“表现艺术具有感情色彩”，它不要求真实再现客观对象，而是着重表现作者所感知的对象的突出特征，或者强调整体而置细节于不顾，或为了突出表现细节的真实而忽略整体形象。象征性的表现成为最主要的方法，因此人们也称之为象征 艺术或意念造型艺术。[6] 民间故事并不在于精细地再现人物、事物、环境的客观特征，而在叙述那些牵动自己和听众情感的关于好人得福、坏人得祸、善有善报、恶有恶报、等故事，这些故事在口耳相传中已被民众渲染上浓重的主观感情色彩。讲述时对人们喜爱的主人公尽力加以美化，对邪恶这尽力加以丑化，并按照人们的意愿，给故事中的人物安排应得的结局，并带来了夸张、对比、象征、幻想等手法在叙述描写中的广泛运用。《巧女故事》中的巧女就是人们主观化的结果，巧女聪明伶俐，面对公公出的难题时，她能很轻松的答出来，其聪明过人，按常理说一个没有受过很多教育的劳动妇女这么容易答出那么难的问题是有些夸张，但同时又一对比的手法写出了巧女与其他三个媳妇的不同之处，同时体现了劳动妇女的聪明才智。
（二）、人物性格的各个侧面不作精细描绘，但各类人物的主要性格特征仍是较为鲜明的，因为它以情节的反复逐步加深人们的印象。
《巧女故事》中就是以张老古的几个难题来反复加深巧女给人们的印象，其中有一道题是：“要用两种料子，炒出始终料子的菜来；用两种料子，蒸出七种料子的饭来。”[2]（P479）巧女很容易的就做出了韭菜炒鸡蛋和绿豆大米饭来，解决了张老古出的难题，与前面为三个媳妇解决难题形成鲜明对照，从而进一步展现了巧女的聪明才智，给人们留下了深刻印象。
再者，民间故事的人物具有类型化的特点，美丽的公主，勇敢的王子，勤劳的小伙子，狠毒的后妈，贪心的老大，机智的长工，昏庸的官吏或国王等等，而《巧女故事》中的巧女就是一个聪明善良的农村妇女形象，她与当时封建妇女形成了鲜明对比，反映了不受封建思想禁锢的自由精神，敢于挑战，不怕困难，敢于与封建势力代表的知府作斗争，侧面反映出巧女对封建统治的不满和反抗，当知府提出要遮天的黑布难为巧女时，巧女却反问知府天有多宽，知府无言以对，只落得“红着一副脸，慌忙地钻进轿子里，跑了。”[2]（P481）所以更加鲜明的显出 了巧女的性格。
(三)、运用丰富的幻想，幻想是民间艺术中的浪漫主义的表现。
民间故事大体可以分为两类：一类是描绘现实生活和现实性较强的故事，如革命故事、
反映世态人情的生活故事；一类是幻想和幻想性较强的故事。《巧女故事》则是属于前一类，反映了现实生活，与现实生活有密切联系，其中也有幻想，比如故事中巧女明显地反对封建统治的反抗，然而，现实中人们却不敢对封建帝王统治不忠，所以只有通过幻想从故事中表现出来，浪漫主义和现实主义巧妙和谐的统一，浪漫的幻想，在作品中更深刻地反映了现实斗争，他们是劳动人民有理想、有信心、有办法的一种最生动的表现，是人民群众相信自己的力量、相信正义终必战胜邪恶的表现，是他们智慧。幽默和艺术才华的表现。在这些洋溢着幻想的花朵的创造里，我们特别获得艺术的享受，受到启示和教育。
上述就是我对《巧女故事》艺术魅力的理解，它的非凡的艺术魅力给我们展示了一幅幅美好生动的画面，值得我们深入研究，使我们得到了很大收获，对我们了解民间文学的艺术价值起促进作用。
参考文献：
[1]德国 马克斯？韦伯：《社会科学方法论》，韩水法译，第19页，重点原有，北京：中央编译出版社，1999
[2]刘守华 陈建宪：《民间文学教程》武汉：华中师范大学出版社，2002年
[3]《民间文学论文集》浙江人民出版社，1981年
[4]王朝闻：《审美谈》，人民出版社，1984年，第318页
[5]沈从文：《沈从文文集》11卷，46页，花城出版社，生活、读书、新知三联书店香港分店，1984年
[6]美国 弗朗兹？博厄斯：《论表现艺术》，《民间文艺季刊》，1986年第3期
浅谈《巧女故事》的艺术魅力
【摘要】： 德国作家马克斯？韦伯说：“科学的研究领域不以“事物”的“实际”联．．
系为依据，而是以“问题”的“思想”联系为依据。凡在以新方法探索新问题并且．．．．
揭示意义重大的新观点的真理借此而被发现的地方，一门新的“科学”就形成了。”
[1](p19)而我则认为民间文学就是这样一门新的“科学”，民间故事是广大民众创作并传承的反映人类社会生活以及民众理想愿望的口头文学作品。在我国民间，各地民众对讲述民间故事有各种称呼，如“讲瞎话”、“讲古”、“讲经”、“说白话”、“摆 龙门阵”等等，那么现在我就浅谈一下《巧女故事》艺术魅力的理解。
【关键词】：故事情节；丰富想象；情节程式化；艺术魅力；叙事艺术
在丰富多彩的民间文学宝库中，巧女的故事是封建社会劳动人民的创作。早在晋人裴启所撰的《语林》中，已经记录了两则巧妇能言善辩而压倒文人的故事（原书已佚，见《北堂书钞》卷一三七、《艺文类聚》卷二十五引）。从巧女故事中，我们可以看到我国民间故事的无穷的艺术魅力。
《巧女故事》体现我国民间故事非凡艺术魅力有哪些呢？可以从下面几个方面来论述。
一、传奇的故事情节
（一）、 从故事情节来看，《巧女故事》讲的是一个名叫张古老的老头儿为自己第四个儿子找媳妇的故事，故事一开头指明了张古老其他三个儿子跟儿媳都不大灵活，随后就说张古老想要找一个聪明的姑娘做四媳妇来帮自己管理家事。于是他就想了个巧妙的法子让三个儿媳回娘家探亲，告诉她们说：“大媳妇住三五天，二媳妇住七八天，三媳妇住十五天。三个人要一同去一同回来。”[2](p476)要三个媳妇带东西孝敬他，他说：“大媳妇替我带一只红心萝卜回来；二媳妇替我带一只纸包火回来；三媳妇替我带一只没有脚的团鱼回来。”[2]（p476）三个媳妇没想太多就答应了，可是后来才发现她们没法做到公公要求的事就大哭起来，正好遇到巧女就把张老古要的东西告诉了他那三个媳妇，结果到他的三个媳妇返家时，真的带回了他想要的东西，并且是一块回来的。张老古就纳闷他的媳妇们没那么聪明怎么会知道她想要的呢，于是就问他的三个媳妇知道真相后，就这样把巧女说给了四儿子。
就上述的故事情节而言则充满着很大的偶然性、传奇性和戏剧性，新巧奇妙。俗话说“无 巧不成书”，而这句话里包含着深刻的辩证法思想。民间故事的奇巧就在巧女故事中得以体现，就在张老古三个儿媳妇遇到困难而无计可施时，碰巧就遇到巧女从此经过，便是故事得到进步
发展。
在故事中，巧女富有传奇色彩。大家都知道，在封建社会中，劳动妇女是受压最重、地位最低的。不仅统治阶级蛮横地坚持封建礼教，把政权、族权、神权、夫权的重重枷锁加在妇女身上，就连劳动人民也不能不受到占统治地位的封建思想的严重毒害，存在男尊女卑的荒谬成见。因此在整个黑暗的封建统治下，劳动妇女所处的境地是反动统治思想投影最浓的地方。然而就在这个地方，却偏偏开出了巧女故事这一片奇花异葩。所以巧女这个形象富有传奇色彩。
（二）、是非褒贬格外分明，好坏美丑对比强烈
巧女故事在思想内容上也具有显著特点，就是热情歌颂劳动妇女的才智。“人类的文明史不仅证明了卑贱者最聪明，还证明了只有卑贱者最懂得才智的价值。”[3](P188)努力在生产劳动和阶级斗争中锻炼提高自己的才智，巧女故事则是其中独树一帜的形式，集中表现了劳动妇女的过人才智。美与丑、好与坏有着强烈的对比。例如，聪明善良的巧女和欺压百姓的知府，一善一恶形成鲜明的对比。正直、朴实、勤劳、善良的劳动者主人公，总是没有任何天贪欲私念，勤勤恳恳地劳动，诚实正直的生活。而与之相对照的反面人物，则都是具有贪婪、自私、欺诈、狡猾、残暴、凶险、懒惰、愚蠢、无能的性格特点，这是现实生活现象的真实反映。
二、丰富想象
民间故事非凡的艺术魅力，还在于它具有丰富的想象，在巧女故事中得到很好的体现，这种想象还与现实生活有关，深深扎根于人民的现实生活，散发着浓郁的生活气息，以故事表现当时人民的现实生活，而不是再现客观对象，我国著名美学家王朝闻指出“再现”的美学意义是：“主观感受因素的表现高于客观因素的再现，这不是艺术形式落后于它的反应对象的结果。相反，正是艺术形式在广阔的范围内，能动地而不是被动地反映了对象的结果。”[4](p318)这些故事中的冲突和情节显然都是艺术的虚构。
但是故事的展开却采用了生活本身的形式，其中出现的场景和事物都是人们极其熟悉的，主要的英雄人物并非从天而降的仙女，更没有神通的法力，而是一些使人颇感亲切的劳动妇女，她们的才智也是通过人们都可以理解的生活逻辑来表现的。《巧女故事》中的巧女，她是一个普通屠户的女儿，典型的劳动妇女，但是当她遇到困难时候却毫无畏惧，并且很容易的把事情一 一解决，虽然从整则故事来看含有丰富的想象觉得有些传奇，但是其实质去没有脱离现实生 活，巧女的种种表现都折射出了农村劳动妇女的聪明才智。
三、民间故事的人物设置与情节结构具有程式化。
（一）、人物设置
民间故事中的人物角色设置常常是两兄弟。三姐妹或哥仨、姐俩、两个伙伴等等。《巧女故事》的人物角色就是张老古的四个儿子、三个儿媳。他们分别被称老大、老二、老三、 老
四、大儿媳、二儿媳、三儿媳都没有确定的名字，且故事的主人公主要以巧女为主，写出了巧女的过人才智，
（二）、情节程式化
民间故事的结构也具有程式化的特点，其结构主要有“单纯式”与“复合式”两种。一般寓言、笑话及生活小故事的结构多为“单纯式”。“复合式”又分为“三段式”和“连缀式”，主要见情于曲折的故事。而《巧女故事》则体现程式化“复合式”中的“三段式”。因为故事先以张老古让三个儿媳为开端层层推进，最终巧女就成了张老古的四儿媳，故事给人一种虚化、虚构感觉，但其整体却体现了民间故事情节的程式化。
四、主人公多是泛指的，故事的时间。地点也多是模糊含混的。
民间故事起源于民间，跟人民的生活有很大联系，使人们在闲暇时的一种娱乐方式，接近人民的现实生活，没有刻意雕琢，没有奇异难懂的文字，它是一种世俗的文学，为广大劳动人民所接受，大多反映人们向往的美好生活和愿望，民间故事反映的是“一种燃烧的感情，对人类智慧与美丽的永远的倾心，健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”[5]（一卷）民间故事使人们口口相传留下来的，故事情节简单，有利于人们了解接受，所以民间故事的主人公一般都没有明确的名字，常用老大、老二、老三、老四等通称，或只交代人物的身份，例如，《牛郎织女》中的男主人公被叫做牛郎，而在民间故事《巧女故事》中张老古的四个儿子也没有明确的名字，也只是按年龄大小叫为老大、老二、老三、老四，与其他民间故事一样体现了民间故事主人公多是泛指这一艺术特征。除此之外，故事发生的时间、地点也是含混的，常以“古时候”、“很久很久以前”、“早年间”来交代时间；以“在一座山脚下”、“在海边上”、“有一个村子”来交代地点。《巧女故事》也不列外，如“从前有个顶聪明的人，名叫张老古。他一共有四个儿子，老大、老二和老三，都应经娶了媳妇，只有老四海十条光棍。”[2](P475)
五、《巧女故事》的叙事风格
（一）、从民间故事的叙事方法和技巧来看，它在艺术风格上，属于重“写意”而不重“写实” 但是有不脱离现实，重“表现”而不重“再现”的一类艺术。国外一些民俗学家曾指出，世界 上许多民族的原始艺术，就属于表现艺术，“表现艺术具有感情色彩”，它不要求真实再现客观对象，而是着重表现作者所感知的对象的突出特征，或者强调整体而置细节于不顾，或为了突出表现细节的真实而忽略整体形象。象征性的表现成为最主要的方法，因此人们也称之为象征 艺术或意念造型艺术。[6] 民间故事并不在于精细地再现人物、事物、环境的客观特征，而在叙述那些牵动自己和听众情感的关于好人得福、坏人得祸、善有善报、恶有恶报、等故事，这些故事在口耳相传中已被民众渲染上浓重的主观感情色彩。讲述时对人们喜爱的主人公尽力加以美化，对邪恶这尽力加以丑化，并按照人们的意愿，给故事中的人物安排应得的结局，并带来了夸张、对比、象征、幻想等手法在叙述描写中的广泛运用。《巧女故事》中的巧女就是人们主观化的结果，巧女聪明伶俐，面对公公出的难题时，她能很轻松的答出来，其聪明过人，按常理说一个没有受过很多教育的劳动妇女这么容易答出那么难的问题是有些夸张，但同时又一对比的手法写出了巧女与其他三个媳妇的不同之处，同时体现了劳动妇女的聪明才智。
（二）、人物性格的各个侧面不作精细描绘，但各类人物的主要性格特征仍是较为鲜明的，因为它以情节的反复逐步加深人们的印象。
《巧女故事》中就是以张老古的几个难题来反复加深巧女给人们的印象，其中有一道题是：“要用两种料子，炒出始终料子的菜来；用两种料子，蒸出七种料子的饭来。”[2]（P479）巧女很容易的就做出了韭菜炒鸡蛋和绿豆大米饭来，解决了张老古出的难题，与前面为三个媳妇解决难题形成鲜明对照，从而进一步展现了巧女的聪明才智，给人们留下了深刻印象。
再者，民间故事的人物具有类型化的特点，美丽的公主，勇敢的王子，勤劳的小伙子，狠毒的后妈，贪心的老大，机智的长工，昏庸的官吏或国王等等，而《巧女故事》中的巧女就是一个聪明善良的农村妇女形象，她与当时封建妇女形成了鲜明对比，反映了不受封建思想禁锢的自由精神，敢于挑战，不怕困难，敢于与封建势力代表的知府作斗争，侧面反映出巧女对封建统治的不满和反抗，当知府提出要遮天的黑布难为巧女时，巧女却反问知府天有多宽，知府无言以对，只落得“红着一副脸，慌忙地钻进轿子里，跑了。”[2]（P481）所以更加鲜明的显出 了巧女的性格。
(三)、运用丰富的幻想，幻想是民间艺术中的浪漫主义的表现。
民间故事大体可以分为两类：一类是描绘现实生活和现实性较强的故事，如革命故事、
反映世态人情的生活故事；一类是幻想和幻想性较强的故事。《巧女故事》则是属于前一类，反映了现实生活，与现实生活有密切联系，其中也有幻想，比如故事中巧女明显地反对封建统治的反抗，然而，现实中人们却不敢对封建帝王统治不忠，所以只有通过幻想从故事中表现出来，浪漫主义和现实主义巧妙和谐的统一，浪漫的幻想，在作品中更深刻地反映了现实斗争，他们是劳动人民有理想、有信心、有办法的一种最生动的表现，是人民群众相信自己的力量、相信正义终必战胜邪恶的表现，是他们智慧。幽默和艺术才华的表现。在这些洋溢着幻想的花朵的创造里，我们特别获得艺术的享受，受到启示和教育。
上述就是我对《巧女故事》艺术魅力的理解，它的非凡的艺术魅力给我们展示了一幅幅美好生动的画面，值得我们深入研究，使我们得到了很大收获，对我们了解民间文学的艺术价值起促进作用。
参考文献：
[1]德国 马克斯？韦伯：《社会科学方法论》，韩水法译，第19页，重点原有，北京：中央编译出版社，1999
[2]刘守华 陈建宪：《民间文学教程》武汉：华中师范大学出版社，2002年
[3]《民间文学论文集》浙江人民出版社，1981年
[4]王朝闻：《审美谈》，人民出版社，1984年，第318页
[5]沈从文：《沈从文文集》11卷，46页，花城出版社，生活、读书、新知三联书店香港分店，1984年
[6]美国 弗朗兹？博厄斯：《论表现艺术》，《民间文艺季刊》，1986年第3期