我和吟诵
薛瑞萍
一
今天或将来，每一个爱上吟诵的人，都必有一个“我和吟诵”的故事可以讲说。故事的开头大多这样：“有一天，有个人”。我的故事就是这样。
09年7月的一天，朱文君来电，邀我前往浙江宁波“名师大讲堂”作一场讲座。其间，文君用了恳求的语气说：“活动内容很多，别的不敢勉强你，但是，中央民族大学副教授徐健顺的吟诵讲座，你一定要听！我相信，你听了一定会有感觉。”
何止有感觉！这一听，看云就如痴如醉，如沸如燃，一头掉进去拔不出来了！看云听课，从来不屑动笔，那天却认真作了记录，然后——拿着根据笔记重新罗织的提纲，在电话，在宾馆，在办公室„„给我以为慧根尚在的朋友，又是唱又是说，依样画葫芦的开起了小讲座。须知，此前的看云，从来不敢在人前“开唱”。
09年10月，南京东南大学礼堂，“现代与经典”会场，汪秀梅老师的《秋思》结束了，接着就是看云讲座。“听了汪老师的吟诵课，心情十分激动。我从不唱歌„„”台下送来温暖的、鼓励的鼓掌，“可是，就在刚才临上台的一瞬间，我决定豁出去了！”
于是，吟诵了徐健顺老师的《蒹葭》。颤颤悠悠、豪气十足。紧张与勇敢，都是前所未有。豁出去的感觉真好！从此，看云便一豁而不可收拾，常在讲座中学吟古诗词。目的是想告诉同行：吟诵太美好，看云爱吟诵。
2009年最大的收获是听了徐教授的讲座《吟诵之美》。感谢朱文君。她是《小学语文教师》编辑。文君的《狐与葡萄》（文言文）乃中国小语吟诵第一课。
今年寒假，是记忆中最幸福、最充实的假期。在清华园，我接受了为期五天的吟诵培训。每天上午八点学习到晚上九点，是真正的集中营式的魔鬼训练。在清华附小那间温暖的教室里，我和玫瑰做了五天同座，并且，班上很有几个同学，是因我而去的。比如江苏太仓的许丹仙，比如步印文化公司的于惠平，比如已经能用自己的调子吟诵朱熹《春日》的北京小友张友宸。
徐健顺的集中营具有可怕的魔力。五天之后，受训者纷纷发愿要做一粒饱满的种子，尽己所能，为吟诵在中国大陆的繁荣做贡献。
二
上学期，孩子们听了不少吟诵。看云也刻了不少光碟发给学生。想法很简单：只要学生知道有吟诵，对吟诵有兴趣就行啦。教师只管播种，不问耕耘与收获。以后的事情，山高水低，各自随缘啦。
元旦联欢会上，王艺伟吟诵了《五柳先生传》，这让教师大受鼓舞。
一个问题：关于吟诵，这学期我能为学生做什么呢？还是光听不讲吗？我可不想跟他们说什么“平长仄短、依字行腔”，一是没时间，二是没闲情。本学期课时高度紧张，诵读、朗读，还要应付所谓毕业统考。
宁波归来八个月，除了外出，几乎日不间断地听吟——饱听。开始只愿听徐健顺的新吟诵，因为新吟诵细腻浪漫，颇新潮；接着听他用普通话学吟传统吟诵；接着听程滨慷慨深情的京腔吟诵调。然后呢？奇怪的事情发生了，仿佛是时间和“已听”在我内部自然蕴蓄发酵的结果：初听觉得声颤气游、呕哑嘈杂的老先生们传统吟诵——比如陈秉铮的《秋思》、文怀沙的《黍离》、高文的《清平调》„„那些并非录音棚制作出来的、带杂音的原汁原味原唱，竟然让我颠倒沉醉，获得极大的满足！
昨晚，听叶嘉莹先生吟《赠卫八处士》， “哦，这真是一首好诗！我真有福气！我终于知道！”窗外风雨大作，屋内看云唏嘘。
“唱歌和吟诵的不同在于：唱歌重在曲调，吟诵重在字词。吟诵传达出吟诵者对于诗词的独特理解，好的吟诵会让人觉得这首诗写得真好，而不是这个曲调真动听。”培训班的课堂上，徐教授反复强调。
叶先生八十多岁了。她的吟诵有些轻微的颤动，透着说不出的沉郁、刚毅与温情。可是当我放开声音学吟的时候，我的声音竟然比她还要颤抖，一句接一句，气息根本连不上——可见吟诵能够养气健身之说绝非虚言。想到当中国大陆采用西方理论解释中国古诗词的时候，先生却独自飘零海外，面对各种肤色的学生坚持用吟诵的方法教学古诗词。一瞬间，我对所谓“宗教情怀”有了理解：所谓宗教情怀，就是不管成败利钝，一意做自己认为正确、美好的事情。用叶先生自己的话说就是：不管面对的是怎样的学生，不管他们懂不懂，喜欢不喜欢，也不管这些东西对他们将来有没有用，我都要用最大的热忱去讲，因为我讲的是李白、杜甫、苏轼„„这些人、这些诗词，不容我有一丝一毫的马虎和敷衍。
我想，当人抱定这种信念的时候，其实就已经站在彼岸了。此岸的成败利钝、兴衰毁誉——对于这个人已经连蛛网都 算不上。
于是心中有了决断。
三
2月21日下午给我们上课的是姜嘉锵老师。姜老师是唱古典诗词最多的歌唱家，多年来，他坚持用吟诵法唱诗，为此他常常修改歌谱。
姜老师的唱诗光盘已经买不到了，从培训班刻录回来的三张碟片是我的宝贝。
星期一，上课第一天的下午，学生就听《春晓》。今天上午，教师先讲“平仄”，接着带着他们按照“平长仄短”的方法，正确朗读《春晓》，然后告诉学生什么是依字行腔——然后再听《春晓》，最后我让他们站起来，尽量放松地跟着光盘，用吟诵的方法，学唱《春晓》。 又转来两个新生，63个孩子大班，要想让他们都跟着唱出来，现有的非专业刻录而成的吟诵材料显然有些力薄、带不动。我且从“吟诵艺术表演化”的唱诗开始，以后再带他们跟着真正的吟诵，体会“平长仄短” 依字行腔”。
唱诗不是吟诗。暂时借用唱诗作为过渡，是不得已，更是一种偶然。将来，面向儿童的吟诵教材必须富有感染力、带动力。只让人听了独自感动是不够的，要能让整班孩子都能有所感应，有所激动才行。“好听”“花”是入门的前提，然后，他们中的一些人也许会和我一样，渐渐迷上“白色的吟诵”。
“不管怎么讲，对于孩子来说，听唱诗总比听流行歌曲强。”徐健顺说。
“现在的很多流行歌曲其实就是音乐垃圾。听多了，不仅会让你变傻、变躁，而且会让你变丑。因为声音是滋养大脑的营养，因为干净、美好的声音可以净化、美化你的相貌。”这是看云课堂的老生常谈了。
四
宁波 归来，转眼八个月过去。为什么看云一直没有就吟诵写东西？
第一，吟诵是要发声的，吟诵的好处或者真谛，实在不是文字可以表达的。原本应当涌动成为声音的感受，一落到文字，其意义就已经减半。朋友，如果你对吟诵有兴趣，我会立刻关掉电脑，放开喉咙和胸襟，用我并不悦耳的声音与你交流。
第二，很惭愧到现在还没有形成自己的基本调。只能带着深切的喜爱，去学别人的调子。所以，我觉得自己没有资格就吟诵说长道短。更不要说教学了。
然而今天为什么写了呢？
就因为叶先生的《赠卫八处士》。我知道，如果今天不给学生讲点什么，不在这里写点东西，我会又一夜失眠的。至于听吟而落泪，已经好几次了。情通古人的感觉真好！有一层深藏的壳因为吟诵而软化、脱落的感觉真好！
课堂上，我用录音笔播放了金戈学吟的《如梦令．昨夜雨疏风骤》，学生很喜欢。2月23日晚，金戈坐在我的前排，听程滨用吟诵方法讲解《前赤壁赋》。程是叶先生的弟子，在南开中学任教。金戈则在人民大学读金融学研究生。
我爱吟诵。也许，我这一辈子都不能形成自己的基本调，不能真正学会吟诵。但是我想，这不妨碍我把吟诵带给朋友，尤其是我的学生。原因很简单：我们每个人都是民族生命之树上的一片叶子、一朵花，吟诵，是被我们遗忘了的根，我们需要归根，我们需要得到根的滋养。
相信，经过很多像徐健顺这样拥有宗教情怀的文化英雄的努力，吟诵一定会在中国大陆复兴。
面向学前儿童和小学生的吟诵教材正在筹划中，即将由贵州教育出版社、长春出版社出版——其实只要有兴趣，这两套教材都可以看成是面向全社会每一个识字的人的。对我来说，这是一个好消息。恳请大家关注，这也是我写这张帖子的原因。
我和吟诵
薛瑞萍
一
今天或将来，每一个爱上吟诵的人，都必有一个“我和吟诵”的故事可以讲说。故事的开头大多这样：“有一天，有个人”。我的故事就是这样。
09年7月的一天，朱文君来电，邀我前往浙江宁波“名师大讲堂”作一场讲座。其间，文君用了恳求的语气说：“活动内容很多，别的不敢勉强你，但是，中央民族大学副教授徐健顺的吟诵讲座，你一定要听！我相信，你听了一定会有感觉。”
何止有感觉！这一听，看云就如痴如醉，如沸如燃，一头掉进去拔不出来了！看云听课，从来不屑动笔，那天却认真作了记录，然后——拿着根据笔记重新罗织的提纲，在电话，在宾馆，在办公室„„给我以为慧根尚在的朋友，又是唱又是说，依样画葫芦的开起了小讲座。须知，此前的看云，从来不敢在人前“开唱”。
09年10月，南京东南大学礼堂，“现代与经典”会场，汪秀梅老师的《秋思》结束了，接着就是看云讲座。“听了汪老师的吟诵课，心情十分激动。我从不唱歌„„”台下送来温暖的、鼓励的鼓掌，“可是，就在刚才临上台的一瞬间，我决定豁出去了！”
于是，吟诵了徐健顺老师的《蒹葭》。颤颤悠悠、豪气十足。紧张与勇敢，都是前所未有。豁出去的感觉真好！从此，看云便一豁而不可收拾，常在讲座中学吟古诗词。目的是想告诉同行：吟诵太美好，看云爱吟诵。
2009年最大的收获是听了徐教授的讲座《吟诵之美》。感谢朱文君。她是《小学语文教师》编辑。文君的《狐与葡萄》（文言文）乃中国小语吟诵第一课。
今年寒假，是记忆中最幸福、最充实的假期。在清华园，我接受了为期五天的吟诵培训。每天上午八点学习到晚上九点，是真正的集中营式的魔鬼训练。在清华附小那间温暖的教室里，我和玫瑰做了五天同座，并且，班上很有几个同学，是因我而去的。比如江苏太仓的许丹仙，比如步印文化公司的于惠平，比如已经能用自己的调子吟诵朱熹《春日》的北京小友张友宸。
徐健顺的集中营具有可怕的魔力。五天之后，受训者纷纷发愿要做一粒饱满的种子，尽己所能，为吟诵在中国大陆的繁荣做贡献。
二
上学期，孩子们听了不少吟诵。看云也刻了不少光碟发给学生。想法很简单：只要学生知道有吟诵，对吟诵有兴趣就行啦。教师只管播种，不问耕耘与收获。以后的事情，山高水低，各自随缘啦。
元旦联欢会上，王艺伟吟诵了《五柳先生传》，这让教师大受鼓舞。
一个问题：关于吟诵，这学期我能为学生做什么呢？还是光听不讲吗？我可不想跟他们说什么“平长仄短、依字行腔”，一是没时间，二是没闲情。本学期课时高度紧张，诵读、朗读，还要应付所谓毕业统考。
宁波归来八个月，除了外出，几乎日不间断地听吟——饱听。开始只愿听徐健顺的新吟诵，因为新吟诵细腻浪漫，颇新潮；接着听他用普通话学吟传统吟诵；接着听程滨慷慨深情的京腔吟诵调。然后呢？奇怪的事情发生了，仿佛是时间和“已听”在我内部自然蕴蓄发酵的结果：初听觉得声颤气游、呕哑嘈杂的老先生们传统吟诵——比如陈秉铮的《秋思》、文怀沙的《黍离》、高文的《清平调》„„那些并非录音棚制作出来的、带杂音的原汁原味原唱，竟然让我颠倒沉醉，获得极大的满足！
昨晚，听叶嘉莹先生吟《赠卫八处士》， “哦，这真是一首好诗！我真有福气！我终于知道！”窗外风雨大作，屋内看云唏嘘。
“唱歌和吟诵的不同在于：唱歌重在曲调，吟诵重在字词。吟诵传达出吟诵者对于诗词的独特理解，好的吟诵会让人觉得这首诗写得真好，而不是这个曲调真动听。”培训班的课堂上，徐教授反复强调。
叶先生八十多岁了。她的吟诵有些轻微的颤动，透着说不出的沉郁、刚毅与温情。可是当我放开声音学吟的时候，我的声音竟然比她还要颤抖，一句接一句，气息根本连不上——可见吟诵能够养气健身之说绝非虚言。想到当中国大陆采用西方理论解释中国古诗词的时候，先生却独自飘零海外，面对各种肤色的学生坚持用吟诵的方法教学古诗词。一瞬间，我对所谓“宗教情怀”有了理解：所谓宗教情怀，就是不管成败利钝，一意做自己认为正确、美好的事情。用叶先生自己的话说就是：不管面对的是怎样的学生，不管他们懂不懂，喜欢不喜欢，也不管这些东西对他们将来有没有用，我都要用最大的热忱去讲，因为我讲的是李白、杜甫、苏轼„„这些人、这些诗词，不容我有一丝一毫的马虎和敷衍。
我想，当人抱定这种信念的时候，其实就已经站在彼岸了。此岸的成败利钝、兴衰毁誉——对于这个人已经连蛛网都 算不上。
于是心中有了决断。
三
2月21日下午给我们上课的是姜嘉锵老师。姜老师是唱古典诗词最多的歌唱家，多年来，他坚持用吟诵法唱诗，为此他常常修改歌谱。
姜老师的唱诗光盘已经买不到了，从培训班刻录回来的三张碟片是我的宝贝。
星期一，上课第一天的下午，学生就听《春晓》。今天上午，教师先讲“平仄”，接着带着他们按照“平长仄短”的方法，正确朗读《春晓》，然后告诉学生什么是依字行腔——然后再听《春晓》，最后我让他们站起来，尽量放松地跟着光盘，用吟诵的方法，学唱《春晓》。 又转来两个新生，63个孩子大班，要想让他们都跟着唱出来，现有的非专业刻录而成的吟诵材料显然有些力薄、带不动。我且从“吟诵艺术表演化”的唱诗开始，以后再带他们跟着真正的吟诵，体会“平长仄短” 依字行腔”。
唱诗不是吟诗。暂时借用唱诗作为过渡，是不得已，更是一种偶然。将来，面向儿童的吟诵教材必须富有感染力、带动力。只让人听了独自感动是不够的，要能让整班孩子都能有所感应，有所激动才行。“好听”“花”是入门的前提，然后，他们中的一些人也许会和我一样，渐渐迷上“白色的吟诵”。
“不管怎么讲，对于孩子来说，听唱诗总比听流行歌曲强。”徐健顺说。
“现在的很多流行歌曲其实就是音乐垃圾。听多了，不仅会让你变傻、变躁，而且会让你变丑。因为声音是滋养大脑的营养，因为干净、美好的声音可以净化、美化你的相貌。”这是看云课堂的老生常谈了。
四
宁波 归来，转眼八个月过去。为什么看云一直没有就吟诵写东西？
第一，吟诵是要发声的，吟诵的好处或者真谛，实在不是文字可以表达的。原本应当涌动成为声音的感受，一落到文字，其意义就已经减半。朋友，如果你对吟诵有兴趣，我会立刻关掉电脑，放开喉咙和胸襟，用我并不悦耳的声音与你交流。
第二，很惭愧到现在还没有形成自己的基本调。只能带着深切的喜爱，去学别人的调子。所以，我觉得自己没有资格就吟诵说长道短。更不要说教学了。
然而今天为什么写了呢？
就因为叶先生的《赠卫八处士》。我知道，如果今天不给学生讲点什么，不在这里写点东西，我会又一夜失眠的。至于听吟而落泪，已经好几次了。情通古人的感觉真好！有一层深藏的壳因为吟诵而软化、脱落的感觉真好！
课堂上，我用录音笔播放了金戈学吟的《如梦令．昨夜雨疏风骤》，学生很喜欢。2月23日晚，金戈坐在我的前排，听程滨用吟诵方法讲解《前赤壁赋》。程是叶先生的弟子，在南开中学任教。金戈则在人民大学读金融学研究生。
我爱吟诵。也许，我这一辈子都不能形成自己的基本调，不能真正学会吟诵。但是我想，这不妨碍我把吟诵带给朋友，尤其是我的学生。原因很简单：我们每个人都是民族生命之树上的一片叶子、一朵花，吟诵，是被我们遗忘了的根，我们需要归根，我们需要得到根的滋养。
相信，经过很多像徐健顺这样拥有宗教情怀的文化英雄的努力，吟诵一定会在中国大陆复兴。
面向学前儿童和小学生的吟诵教材正在筹划中，即将由贵州教育出版社、长春出版社出版——其实只要有兴趣，这两套教材都可以看成是面向全社会每一个识字的人的。对我来说，这是一个好消息。恳请大家关注，这也是我写这张帖子的原因。